再谈书法之神韵
作者 徐周跃

​书法之神韵，如何去感悟、去体味？鉴于书法实在是太过抽象，好在并非只有书法才可以和能够具有神韵，诗词同样具有，我们可以先从那里找点感觉。李白的《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。不同心境的人读后感受会大相庭径，在异地他乡的寂寞，还是思念故乡的心切？平淡无奇的二十个字满是神韵；王维一首《送元二使西安》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。今后这阳关之外的天地、境遇，令人浮想连篇，更是极具神韵；李清照的许多词也满满的富有神韵，误入藕花深处，惊起一滩鸥鹭。那场景遐想一下，生动、美好、很是有情趣。
神韵一词，最早出现在评价艺术作品时，既不是书法也不是诗词，而是绘画，南北朝时期南齐的谢赫在《古画品录》中，对“第二品”第一人顾骏之这样评价道：“神韵气力，不逮前贤，精微谨细，有过往哲”。​意思是，神韵气力方面，不及以往的贤士；仅仅只是在精致细节上超过了以前的哲人。谢赫批评顾骏之所缺乏的“神韵气力”究竟是指什么？基于中国人物画用线条来构成形象的特质，这应该是指绘画中由线条勾勒所显示出来的一种灵动飞扬，一种内在的活力、力量感和飘逸感。由于缺乏这种力量感和飘逸感，尽管他绘出的人物在细节刻划方面很出色，但所描绘的对象缺少内在的生命活力和灵性，不能给人以栩栩如生、跃然纸上的感觉。应该说，这是谢赫所要求的“神韵”的基本含意。
​神韵致于书法，绝不是指一种风格，书法的风格大致有雄浑、苍劲、恣肆、质朴、妍丽、清秀等等。作为风格不能以有无来表述，书法之神韵则必须要以有无来表述的，而且是还可以冠以副词，略有、稍有、具有和富有等等，以此来表示神韵的强弱多寡。
​书法之神韵，韵较好理解，然而这神呢？韵的前面有好多词可以组合，比如天韵、仙韵、雅韵、气韵、灵韵等等，为啥偏偏是神韵！神字有七种含意：一是称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵为神；二是不可思议的，特别希奇的；三是
不平凡的，特别高超的；四是心思，心力，注意力如劳神、凝神、神魂颠倒；五是表情如神色、神采、神姿；六是精神：神清气爽。七是姓。神韵应是第三种意思：不凡、特别。
​神韵：这神级别的韵，是不平凡很特别的韵！

【小时候背过的诗词，是长大了才读懂的人生】

　　“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”

　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

#唐诗地图# 《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
从陕西蓝田来到陕西岐州（今陕西凤翔），大概作于作者五十多岁左右，诗名中的元二，是王维的朋友，姓元，排行第二，即将出使安西都护府（今新疆库车）。
是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”，大约作于安史之乱前，诗人送友人元二远赴安西都护府，从长安一带送到渭城客舍，到了最后分手之地，作这首七绝送别。