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佛说：即种因，则得果，一切命中注定。生活如果不宠你，更要自己善待自己。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。不以物喜，不以己悲；人到无求才上品，书至浑然方入境。

杨宁：《金刚经》的最后这首偈子常被一些初读《金刚经》的人拿来运用，不但常挂在嘴边，在打坐中也常观想，把这世界万法观想成梦幻，观想成水泡，观想成露珠，观想成闪电——但这样做就大错特错了，因又着了梦幻泡影闪电露珠的相。
佛说观一切如梦幻泡影，如露亦如电，是想告诉众生，这世界万法，包括你自己的身心，是刹那变异生灭无常的，是虚妄不实的，你不要执着了，不要再执着生命中的一切变异得失而痛苦了。当然你的烦恼痛苦亦如露如电般的虚妄，安住于这种见地上，把令你迷惑令你痛苦令你快乐令你渴求令你恐惧的一切，都当成梦幻泡影一样，你不需要纠结怎样拿怎样放，你只需要从梦中醒来。

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第十二讲 (三十五)

不单单是佛果地上的善巧方便，救度众生的妙用是无穷无尽的；就是药师佛在过去行菩萨道的时候，因中所发的广大誓愿，广大的六度万行也难以说尽。所以释迦牟尼佛说：我若一劫、若一劫余，我用比一个大劫还要多的时间来广说药师佛的无量行愿和善巧方便，也还是说不完的。因为劫的时间虽然是非常漫长，但是到底还是有穷尽的，而药师佛的广大行愿和果地的善巧方便是无有穷尽的，怎么说也说不完的。所以这是显示药师佛的因行与果德的广大无边，“无有尽也”。

那么到此地，我们前面都是重点在说消灾。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》