病痛也有病痛的功德(四)
一一慈诚罗珠堪布
三、第三种思维的方法,是最重要的:
佛经里面讲过,
释迦牟尼佛所度化的娑婆世界具有五浊,
众生的烦恼很粗大,
环境各方面相对来说都非常恶劣,
是一个充满痛苦的世界,
不像阿弥陀佛的极乐世界那么幸福。
正因为如此,当时释迦牟尼佛发心
到这个世界来度化众生的时候说道:
他所调化的世界中的众生,
不论是精神上或肉体上受到任何痛苦,
比如说,在这个娑婆世界中生一场病,
即使是小至头痛的病,
也比在其他清净佛刹中
修持很长时间的功德还要大。
【头痛会有什么功德?】
虽然头痛本身没有什么功德,
但仰仗佛陀的这种发心,
而使娑婆世界中的任何一个人生病,
都能依靠病痛清净很多很多的罪业,
不仅如此,而且清净罪业的程度
也比在其他清净刹土当中修行的程度还高。
比如说,像阿弥陀佛的极乐世界等等,
因为它本身就没有痛苦,
所以在清净罪业方面的效果
自然也没有那么好。
正因为娑婆世界有如此的优越性,
所以,有些非常勇敢的菩萨
会专门发心到这个娑婆世界来承受痛苦。
通过这些痛苦,就可以积累很多资粮,
使他们尚未清净的罪业很快清净,
这样一来,
他们成佛的时间也就指日可待了。
这一切,都跟释迦牟尼佛的发心有关。
也正是因为在这个世界上生病,
比在其他的刹土修行还要好,
所以很多菩萨会特意到这个世界来生病。
【为什么高僧大德还会生病呢?】
经常有很多不明就里的人
会产生这样的疑问:
为什么高僧大德还会生病呢?
这个问题的答案有三种可能:
其一、这是一种示现。
刚才我们讲过,往昔释迦牟尼佛
生病的时候也看病、吃药,
也让弟子们为其念经,
这在佛经中都有记载。
这都是度化众生的方便,
是示现给别人看的;
其二、还有一种可能是,
虽然这些高僧大德是成就者,
但他们的成就还没有达到佛的境界。
虽然一地以上的菩萨在肉体上不会有痛苦,
然而,停留在一地以下的资粮道、加行道
两个阶段的菩萨、高僧大德们,
则需要通过这样的方法来清净业障。
关于这一点,在佛经里面也提到过,
很多阿罗汉死的时候,有的是饿死的,
有些是被别人杀死的……,
但他们这次所受的果报是最后一次。
在这个果报受完以后,
他们就彻底清净了业障,
再也不会受任何果报,
因为他们已经成就了;
第三个答案,是密宗特有的。
在密宗的历史上,
有些高僧大德生病的方式很恐怖,
其圆寂的方式也很残忍,
他们临死时候的表现,
甚至比普通人的表现还差。
这是为什么呢?
在这些现象当中,有一些特别的意义,
之所以这些伏藏大师,或真正的密宗成就者,
会特意选择残忍的形式来生病或者圆寂,
是因为通过这种方式,就可以遣除
一些佛法的违缘以及众生的灾难。
至于那些高僧大德生病的原因
到底是其中的哪一个,
我们无法猜度,只有他们自己才知道。
一一慈诚罗珠堪布
三、第三种思维的方法,是最重要的:
佛经里面讲过,
释迦牟尼佛所度化的娑婆世界具有五浊,
众生的烦恼很粗大,
环境各方面相对来说都非常恶劣,
是一个充满痛苦的世界,
不像阿弥陀佛的极乐世界那么幸福。
正因为如此,当时释迦牟尼佛发心
到这个世界来度化众生的时候说道:
他所调化的世界中的众生,
不论是精神上或肉体上受到任何痛苦,
比如说,在这个娑婆世界中生一场病,
即使是小至头痛的病,
也比在其他清净佛刹中
修持很长时间的功德还要大。
【头痛会有什么功德?】
虽然头痛本身没有什么功德,
但仰仗佛陀的这种发心,
而使娑婆世界中的任何一个人生病,
都能依靠病痛清净很多很多的罪业,
不仅如此,而且清净罪业的程度
也比在其他清净刹土当中修行的程度还高。
比如说,像阿弥陀佛的极乐世界等等,
因为它本身就没有痛苦,
所以在清净罪业方面的效果
自然也没有那么好。
正因为娑婆世界有如此的优越性,
所以,有些非常勇敢的菩萨
会专门发心到这个娑婆世界来承受痛苦。
通过这些痛苦,就可以积累很多资粮,
使他们尚未清净的罪业很快清净,
这样一来,
他们成佛的时间也就指日可待了。
这一切,都跟释迦牟尼佛的发心有关。
也正是因为在这个世界上生病,
比在其他的刹土修行还要好,
所以很多菩萨会特意到这个世界来生病。
【为什么高僧大德还会生病呢?】
经常有很多不明就里的人
会产生这样的疑问:
为什么高僧大德还会生病呢?
这个问题的答案有三种可能:
其一、这是一种示现。
刚才我们讲过,往昔释迦牟尼佛
生病的时候也看病、吃药,
也让弟子们为其念经,
这在佛经中都有记载。
这都是度化众生的方便,
是示现给别人看的;
其二、还有一种可能是,
虽然这些高僧大德是成就者,
但他们的成就还没有达到佛的境界。
虽然一地以上的菩萨在肉体上不会有痛苦,
然而,停留在一地以下的资粮道、加行道
两个阶段的菩萨、高僧大德们,
则需要通过这样的方法来清净业障。
关于这一点,在佛经里面也提到过,
很多阿罗汉死的时候,有的是饿死的,
有些是被别人杀死的……,
但他们这次所受的果报是最后一次。
在这个果报受完以后,
他们就彻底清净了业障,
再也不会受任何果报,
因为他们已经成就了;
第三个答案,是密宗特有的。
在密宗的历史上,
有些高僧大德生病的方式很恐怖,
其圆寂的方式也很残忍,
他们临死时候的表现,
甚至比普通人的表现还差。
这是为什么呢?
在这些现象当中,有一些特别的意义,
之所以这些伏藏大师,或真正的密宗成就者,
会特意选择残忍的形式来生病或者圆寂,
是因为通过这种方式,就可以遣除
一些佛法的违缘以及众生的灾难。
至于那些高僧大德生病的原因
到底是其中的哪一个,
我们无法猜度,只有他们自己才知道。
病痛也有病痛的功德(四)
一一慈诚罗珠堪布
三、第三种思维的方法,是最重要的:
佛经里面讲过,
释迦牟尼佛所度化的娑婆世界具有五浊,
众生的烦恼很粗大,
环境各方面相对来说都非常恶劣,
是一个充满痛苦的世界,
不像阿弥陀佛的极乐世界那么幸福。
正因为如此,当时释迦牟尼佛发心
到这个世界来度化众生的时候说道:
他所调化的世界中的众生,
不论是精神上或肉体上受到任何痛苦,
比如说,在这个娑婆世界中生一场病,
即使是小至头痛的病,
也比在其他清净佛刹中
修持很长时间的功德还要大。
【头痛会有什么功德?】
虽然头痛本身没有什么功德,
但仰仗佛陀的这种发心,
而使娑婆世界中的任何一个人生病,
都能依靠病痛清净很多很多的罪业,
不仅如此,而且清净罪业的程度
也比在其他清净刹土当中修行的程度还高。
比如说,像阿弥陀佛的极乐世界等等,
因为它本身就没有痛苦,
所以在清净罪业方面的效果
自然也没有那么好。
正因为娑婆世界有如此的优越性,
所以,有些非常勇敢的菩萨
会专门发心到这个娑婆世界来承受痛苦。
通过这些痛苦,就可以积累很多资粮,
使他们尚未清净的罪业很快清净,
这样一来,
他们成佛的时间也就指日可待了。
这一切,都跟释迦牟尼佛的发心有关。
也正是因为在这个世界上生病,
比在其他的刹土修行还要好,
所以很多菩萨会特意到这个世界来生病。
【为什么高僧大德还会生病呢?】
经常有很多不明就里的人
会产生这样的疑问:
为什么高僧大德还会生病呢?
这个问题的答案有三种可能:
其一、这是一种示现。
刚才我们讲过,往昔释迦牟尼佛
生病的时候也看病、吃药,
也让弟子们为其念经,
这在佛经中都有记载。
这都是度化众生的方便,
是示现给别人看的;
其二、还有一种可能是,
虽然这些高僧大德是成就者,
但他们的成就还没有达到佛的境界。
虽然一地以上的菩萨在肉体上不会有痛苦,
然而,停留在一地以下的资粮道、加行道
两个阶段的菩萨、高僧大德们,
则需要通过这样的方法来清净业障。
关于这一点,在佛经里面也提到过,
很多阿罗汉死的时候,有的是饿死的,
有些是被别人杀死的……,
但他们这次所受的果报是最后一次。
在这个果报受完以后,
他们就彻底清净了业障,
再也不会受任何果报,
因为他们已经成就了;
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在密宗的历史上,
有些高僧大德生病的方式很恐怖,
其圆寂的方式也很残忍,
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甚至比普通人的表现还差。
这是为什么呢?
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他所调化的世界中的众生,
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不仅如此,而且清净罪业的程度
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这在佛经中都有记载。
这都是度化众生的方便,
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其二、还有一种可能是,
虽然这些高僧大德是成就者,
但他们的成就还没有达到佛的境界。
虽然一地以上的菩萨在肉体上不会有痛苦,
然而,停留在一地以下的资粮道、加行道
两个阶段的菩萨、高僧大德们,
则需要通过这样的方法来清净业障。
关于这一点,在佛经里面也提到过,
很多阿罗汉死的时候,有的是饿死的,
有些是被别人杀死的……,
但他们这次所受的果报是最后一次。
在这个果报受完以后,
他们就彻底清净了业障,
再也不会受任何果报,
因为他们已经成就了;
第三个答案,是密宗特有的。
在密宗的历史上,
有些高僧大德生病的方式很恐怖,
其圆寂的方式也很残忍,
他们临死时候的表现,
甚至比普通人的表现还差。
这是为什么呢?
在这些现象当中,有一些特别的意义,
之所以这些伏藏大师,或真正的密宗成就者,
会特意选择残忍的形式来生病或者圆寂,
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至于那些高僧大德生病的原因
到底是其中的哪一个,
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网友:
法师,生活中很自卑,自尊心又强,意识到却怎么都改不过来,内心因为自卑很痛苦,其实都是无谓的胡思乱想,道理好像很懂,却做不好,想迈步大胆又迈不动,很焦灼!
学诚法师:
从微渐修,改变非一朝一夕之功,都是从量变到质变。每当痛苦的时候,就去思维所闻的道理,每次想通一点点,渐渐就会不一样。
(图片来源于网络)
法师,生活中很自卑,自尊心又强,意识到却怎么都改不过来,内心因为自卑很痛苦,其实都是无谓的胡思乱想,道理好像很懂,却做不好,想迈步大胆又迈不动,很焦灼!
学诚法师:
从微渐修,改变非一朝一夕之功,都是从量变到质变。每当痛苦的时候,就去思维所闻的道理,每次想通一点点,渐渐就会不一样。
(图片来源于网络)
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