无异元来禅师：放生之功，直圆于佛果（二）

达无性者，方了缘生；悟无生者，乃能护物。以无缘慈，运同体悲，能会万物为自己，故拔苦与乐，根于心、现于事，不期然而自然也。

若未明斯致，形迹为碍，物我成敌，在彼既有必偿之果，在我仍造必报之因。因果相州，循环无际。苦口良药，如水投石，则奈之何。

然奔涛狂澜，勿忘中流之砥。移山抒海，弗替初心之诚。难行能行，亦在当人之自奋耳。苟能断杀业，除杀法，离灭杀因，忘杀机于根尘识界，盎生理于依正自他，则菩提涅槃，便可向放生一事中荐取，岂世间功德所能仿佛哉！

自观以之二禅者，率诸善友，创此社于报恩大刹，予为申明其义，以告同仁。俾能放所放咸契无生缘生之理，庶地狱可以顿空，佛性可以顿了。谓放生社，即寂灭场可也。

无异元来禅师：放生之功，直圆于佛果（二）

达无性者，方了缘生；悟无生者，乃能护物。以无缘慈，运同体悲，能会万物为自己，故拔苦与乐，根于心、现于事，不期然而自然也。

若未明斯致，形迹为碍，物我成敌，在彼既有必偿之果，在我仍造必报之因。因果相州，循环无际。苦口良药，如水投石，则奈之何。

然奔涛狂澜，勿忘中流之砥。移山抒海，弗替初心之诚。难行能行，亦在当人之自奋耳。苟能断杀业，除杀法，离灭杀因，忘杀机于根尘识界，盎生理于依正自他，则菩提涅槃，便可向放生一事中荐取，岂世间功德所能仿佛哉！

自观以之二禅者，率诸善友，创此社于报恩大刹，予为申明其义，以告同仁。俾能放所放咸契无生缘生之理，庶地狱可以顿空，佛性可以顿了。谓放生社，即寂灭场可也。

批八字的方法与各种技巧
金火气均，炼出锋芒之器；五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木克，言常失信；金鬼好杀，水盛多淫。日旺仍须自立，更详上下；吉凶岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。衰墓，平生孤立；生旺，一世峰峰。上下相合而无害，往来克战乃多优。禄马时克日破，纵职位终须退剥；日旺时强聚秀，无福亦须横发。月为伤害时得官，财运自能成立；月通绝伤时对冲，门户定有三迁。年逢衰地，幼岁艰难；月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有始无终；月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显功名；基本体国，纵得地难成富贵。若夫天元赢弱，命不再空；忽值本主休回，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险终身有救；气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休言禄马同乡；四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾；若遇合处逢禄，定挟妻荣；财乡见合，立身倚妻。阳干上下逢合，妻多易得；合中更遇生气，妻妾贤良。四柱递互相亲，多生喜庆；五行来往相伤，皆主不义。财失地而吱路经商，身旺甚则九流术业。火聚水德相刑，为僧反覆；木逢上旺相残，为道无终、火明木秀，幼年显达朝廷；火炎水涸，终身求财市井 https://t.cn/R2dU4Xy