愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人，种一季桃花香你青丝华发;愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开;愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。

【1】

《四十二章》经第十三页云：
“佛意，博闻爱道，道必难会，守志奉道，其道甚大”乃世尊剖心沥血之切要开示。从古至今，“修道者如牛毛，得道者如麟角”，其病根即在于博闻爱道也。此段经文注请仁者再三玩味。世人以病为药，以博闻爱道为优点，故必难会道矣。唐白居易诗曰，……朝也阿弥陀，暮也阿弥陀……，其诗甚长，不具引，但仍未能往生，宋苏东坡晚岁画西方圣像，出入相随，但临终时以手指胸曰“惜这里着力不得”，盖皆因耽于诗词，而未能专念。现代科学界虽不搞诗词，但这个科学包袱，却是放不下。欲出生死确是大难。
仁者修气功出毛病，未始非福，如专去搞气功，恐怕您的身后，最好只能是个守尸鬼，其下者，则不忍言矣。愚曾医好一人，其病情与您彷佛。他从僧学得一“抽髓补脑”法，初修时甚以为乐，其后则精流如注，无法收拾。他来找我，自称是奉梁漱溟公之教，找我学佛法。我说“你精神已不正常，而且命在旦夕，何能学佛法，但我可先治你的病。从现在起，放弃那位和尚的法，开始拾回过去念的金刚经，一天一卷必须坚持。”此人大致做到。现已娶亲生子，体力健旺。由上可见，佛力不可思议。您已过花甲，体力又弱，盼当精进，如救头燃，慎莫空入宝山，辜负今生。
——黄念祖居士《弘化录》答A居士【1】

每天想发消息的和收到消息的
都是同一个人那种感觉真的很棒[举手]
(浅记录下存留时间最久的chat history [偷乐])

这是生活的参与者 是负面情绪的回收站 是一个能说一个能听 是无声胜有声事无巨细的陪伴[心]

给人最直接的感受就是当下即刻看到的发生的感受到的发现好玩好吃好用的能第一反应想到的即时分享，即使不是秒回但定句句有回应，忙碌的阶段也可以拉上一周不说话再聊依然不用想怎么开场

“得一人，幸矣”[羞嗒嗒]
即“分享欲是无声的告白”这话一点都没错[哇]