【读书摘句】奥运会原是古希腊享神的赛会。古希腊灭亡后早已废弃。十九世纪法国顾拜旦男爵( Baron Pierre de Coubertin)有鉴于当代商业化的弊端，提倡公平竞赛和古希腊运动员胜不骄、败不馁的品德，重兴了奥运会。奥运会的精神:争取提高自身的能力，胜人一筹；比赛讲究公正合理，光明磊落，不容欺骗作伪。训练体格，也锻炼人的品格。孔子曰:“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”(《八佾第三》)“其争也君子”的君子之风，和奥运精神略有相似处。每个人都要有争取胜人一筹的志气，而在与人竞赛中，练就公正合理、崇尚道义的品格。当今商业化的社会，很需要这种作风，推而广之，无论商业界或其他各行各业，都该有奥运精神。受锻炼的肉体不免死亡，崇尚道义的精神就像点燃的圣火，遍传天下，永恒不灭。——杨绛《走在人生边上》 https://t.cn/z82kPms

#橙真读书#今日摘句

有了理解，我们可以爱，并且最终去除内心的孤独。

回到你的呼吸上，并问问自己：“我如何改变自己看待问题的方式？我可以更深入地观察，从而更多地理解她的痛苦与困难吗？”

理解你的伴侣，你就更能接纳他并抱有更多的悲悯。对你来说，这样的慈悲本身就是一种解脱。

回到你平和的状态并且更深入地观察事物的本质。你在任何情况下都可以这样做，接受和享受事实。

你应当勇猛向前，竭尽全力去争取心中所求，同时持有一颗快乐的心。

你关于快乐的想法是一头牛，一种强烈的执取。要舍弃它们，你需要大智慧和大勇气。

快乐之门很多。把它们全都打开，它们就有了很多途径来到你身边。但如果你只留一扇而关上其它所有大门，这或许是快乐不至的原因所在。

我们必须区分爱的意愿与爱的能力。你或许有爱的意愿，但如果仅此而已，对方将因此而受苦。所以爱的意愿还不是爱。我们必须扪心自问：我真的是通过理解去爱对方，还是只是为了实现自己的需要？

善用你的痛苦。它是你获得理解的养分。

解脱与救赎只能自己获取，他人无法施予。你不能等待别人来帮你。你是你自己的岛屿。
返回你的吸气和呼气。感触内心的平和，这样你就能看得更深。即使心中仍然充满情欲，你也有能力解开所有这些镣铐。”

“很多年轻人都拒绝接受他们本来的样子，却妄想成为他人的依靠。然而一个飘零无着没有归属之人，如何又能够庇护他人？”

“我们选择注意的对象也为自己筑造了一个茧。注意有不同类型。有一种注意对我们是有益的，比如注意我们的呼吸或钟声。这种注意称作如理作意。注意对象决定我们内心的平和与否。比如说，我们专注于钟声时，心神自然平静下来且安然不动。”

#以读攻毒##静心读书# 一日禅茶，一诵读：《佛教的道德观》四、道德的建立和提升
摘句：
在人类中心主义的背景下，人的利益被作为价值原点和道德评判的依据。简单地说，就是一切从人的需要出发。这一定位使地球资源迅速地被消耗，被污染，也使无数物种濒危或是被灭绝。仅仅从人的角度来看，这么做似乎天经地义。但这种观点是狭隘而短视的，事实上，人类正面临生态持续恶化带来的危机，并已深受其害。
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想起小时候就知道人类万物之灵，地球上的一切为人所用，至今仍记忆犹新，原来这是缘自西方人本思想。我想这对我的影响是很大的吧，表现为以自我为中心，比如小时候和母亲逛街，我想要的衣服一定要买，否则闹脾气；和姐姐意见不和闹冷战，坚持自己对从不认错；想要的和不认错一直延伸到工作中的执着、生活中的慢心，对立、气愤时常的事。
最大收获：
所有生命是平等的，人和环境是相互依存的。
必须通过禅修，培养调心的能力，比如四念处等方法，否则根本管不住自己，想成为好人，心也会从中作梗。
原文《佛教的道德观》链接：https://t.cn/A6hx6Opa