古人让人敬鬼神，但没叫人迷信鬼神，就好比让人敬天敬地敬师长，不代表让人迷信鬼神，反而让人敬而远之，不语怪力乱神。

又有言，抬头三尺有神明，请神容易送神难等，道家更是在许多方面体现了一切以人为本，命自我造，因果承负等观念！

在自然生活中确实有一些現象令人无法解释，如果用科学的态度看待这件事就更加令人张嘴结舌了，你说有吧又好像无，在冥冥中又好像有…

科学是白天，除了白天，还有黑夜的，人类的认知是盲人摸象的。

科学是白天，玄学是黑夜；白天看得清清楚楚明明白白，夜晚看得模模糊糊模棱两可。

科学精神，以己度人，挖空心思发现一个规律，便以为这规律也是被挖空心思设计出来的！

迷信无不是在探索自然的过程中产生的，科学是迷信之根，科学家是迷信人群，至今仍是！

“眼见为实”的质疑

有些东西、你第一眼看到的未必都是真实的！往往容易被假象所迷惑：其一、是凭着自己的主观臆断、先入为主。其二、是自己站立的角度不同、看到的结果与别人不同、被摄影师高手蒙蔽。其三、“横看成岭侧成峰、远近高低各不同。不识庐山真面目”。

许多社会现象、同一事件、一站队就可能失去客观、真实、或公正的立场。犹如盲人摸象、误把局部当全貌、有失偏颇。事实胜于雄辩、虚假难掩真相、实事求是人世间永恒的真理！“己所不欲、勿施于人”、“君子爱财、取之有道”乃为人处世的基本原则。

在《无尽的探索》里，我引用了霍金斯教授关于知识的一个概念——参考系。

也就是说，任何知识，比如投资、产品等等，我们都是用参考系的方式在大脑中进行管理的。

最近在读刘瑜的《可能性的艺术》时，发现了一个类似的比喻：

「可以说，比较的视野本质上是一种俯瞰的视野，从“此时此地”抽离，来到多样性的“上空”，从宏观开始领略，然后慢慢聚焦到微观，也就是从森林开始，慢慢聚焦到树木。这样做的好处，就是不管你在分析多么具体的问题，在你脑海的深处，始终有一种比例感，有一片隐隐约约的森林，它提醒着你，你所见到的只是现象，而现象未必是真相。可能我思考得越多，就越相信，智慧的本质就是对事物比例的公正判断。」

我觉得这段话说得非常好。

大部分时候，我们对这个世界的大部分问题，都处于盲人摸象的状态，而且很有可能只摸了非常非常小的一部分。

但就是这非常小的一部分，时而让我们志得意满觉得掌握了规律，时而让我们焦虑万分因为我们用它去推测未来。

未来无人知晓，放下焦虑，去做一下自己能控制的事情。

借这个机会推荐两本书，也许这两本书也能帮你建立更大的参考系，或是给你一个俯瞰的视野。