#桂子山新鲜事#【找到你啦!桂子山的温暖小角落】“你”会在哪里?迎着朝霞的轮廓,眼眸飘进阳光,我循着光寻“你”;而“你”隐在角落,只为更好沉浸在知识的海洋里……那个沉浸读书的角落,承载着华师人的梦,抬头或埋首,都有山民与你邂逅[亲亲]桂子山上,总有些温暖的小角落,正悄悄演绎着别样的精彩~快来跟上小诗的脚步,寻找那些藏在华师角落的“你”叭![憧憬]
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张爱玲:“天才梦”的寻“爱”求“真”之旅
夏志清不愧是张爱玲的知音,把她的“不公平”的声口描摹得惟妙惟肖,说她属于“有含蓄的中国写实小说传统”意在说明其局限,却触及实质,的确这跟她对《红楼梦》《海上花》所下的工夫、她对西方文学大师的态度以及她在美国所坚持的中国文化本位的立场都有联系。但为夏志清所忽视的是“含蓄”在全球时代具有传统再生的多元潜能,它简直像个黑盒矩阵,十八般兵器交晃铿锵。然而在整个论述框架里,这些还是属于思想脉络的硬件,更须处理她的晚期作品的艺术软件,虽然不免技术含量。
末文《爱与真的启示》第七节专谈《小团圆》“跳来跳去”的叙事手法与语言特点,为了给读者先有点印象,在前面第四节与第六节各有一段引文和叙事方法的解析,也是我在布局上的一点用心。对于“张迷”不一定喜欢她“金石”般的晚期风格,不过若能如我所愿,对她的早晚之作不必抑此扬彼,便能更增一份“伟大”的包容。
更要紧的是——似超出我的能力——为晚期张爱玲画一幅灵魂肖像。的确,她怀着“天才梦”踏上新大陆,碰壁无数,仍不变寻“爱”求“真”之旅,与“文明”互动又逆向,其“晚期风格”贯穿着“现代性”的价值基准,又走在“时代”的前头。她的人生不算完美,仿佛仅为文学而活,以致老无所依,凄凉终世,不过做自己喜欢的事,也是一个美丽的自我交代。
她在文学上也不理想,或许过于沉湎于自己的过去,然而对“爱”与“真”的那份坚执却臻至“精诚所至,金石为开”的境地,完成像《小团圆》那样深抵自我与人性的惊世奇作。俗话说“失之东隅,收之桑榆”,她在母语家园开出丰收的奇观,是时代的阴差阳错,也是风会际遇,实至名归。她在“乱世”和“浮世”里一叶飘零,也是一桩根植于大地母土的参天之树,永远让我们分享“爱”与“真”的果子。
——《爱与真的启示:张爱玲的晚期风格》 陈建华
夏志清不愧是张爱玲的知音,把她的“不公平”的声口描摹得惟妙惟肖,说她属于“有含蓄的中国写实小说传统”意在说明其局限,却触及实质,的确这跟她对《红楼梦》《海上花》所下的工夫、她对西方文学大师的态度以及她在美国所坚持的中国文化本位的立场都有联系。但为夏志清所忽视的是“含蓄”在全球时代具有传统再生的多元潜能,它简直像个黑盒矩阵,十八般兵器交晃铿锵。然而在整个论述框架里,这些还是属于思想脉络的硬件,更须处理她的晚期作品的艺术软件,虽然不免技术含量。
末文《爱与真的启示》第七节专谈《小团圆》“跳来跳去”的叙事手法与语言特点,为了给读者先有点印象,在前面第四节与第六节各有一段引文和叙事方法的解析,也是我在布局上的一点用心。对于“张迷”不一定喜欢她“金石”般的晚期风格,不过若能如我所愿,对她的早晚之作不必抑此扬彼,便能更增一份“伟大”的包容。
更要紧的是——似超出我的能力——为晚期张爱玲画一幅灵魂肖像。的确,她怀着“天才梦”踏上新大陆,碰壁无数,仍不变寻“爱”求“真”之旅,与“文明”互动又逆向,其“晚期风格”贯穿着“现代性”的价值基准,又走在“时代”的前头。她的人生不算完美,仿佛仅为文学而活,以致老无所依,凄凉终世,不过做自己喜欢的事,也是一个美丽的自我交代。
她在文学上也不理想,或许过于沉湎于自己的过去,然而对“爱”与“真”的那份坚执却臻至“精诚所至,金石为开”的境地,完成像《小团圆》那样深抵自我与人性的惊世奇作。俗话说“失之东隅,收之桑榆”,她在母语家园开出丰收的奇观,是时代的阴差阳错,也是风会际遇,实至名归。她在“乱世”和“浮世”里一叶飘零,也是一桩根植于大地母土的参天之树,永远让我们分享“爱”与“真”的果子。
——《爱与真的启示:张爱玲的晚期风格》 陈建华
#阳光信用# #每日一善#
愿你天真温柔,愿你炽烈自由, 愿你平安健康。愿你如阳光,明媚不忧伤,愿你活得嚣张,永不受伤。希望你永远做自己,永远澄澈而自由。愿你以梦为马,有梦可寻;愿你所想所愿,皆有所成;愿你无挫无折,平安喜乐;愿你得偿所愿,如愿以偿;愿你永得自由,无拘无束;愿你身有所归,心有所依。
愿你天真温柔,愿你炽烈自由, 愿你平安健康。愿你如阳光,明媚不忧伤,愿你活得嚣张,永不受伤。希望你永远做自己,永远澄澈而自由。愿你以梦为马,有梦可寻;愿你所想所愿,皆有所成;愿你无挫无折,平安喜乐;愿你得偿所愿,如愿以偿;愿你永得自由,无拘无束;愿你身有所归,心有所依。
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