闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知， 鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！

（出自：先秦·庄子及门徒《庄子·内篇·人间世》）

翻译：听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。至此还不能凝止，这就叫形坐神驰。

倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外，那么鬼神将会前来归附，何况是人呢！这就是万物的变化，是禹和舜所把握的要领，也是伏羲、几蘧所遵循始终的道理，何况普通的人呢！” https://t.cn/RJUv0cU

颜回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
“……为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！”
——《庄子·内篇·人间世》 https://t.cn/z8A41rt

《庄子·人间世》:“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”道长谈论的，其实是道法之中最上乘的天仙修法。「不要去看那些杂七杂八的书，要看就看得道的人的书。现代人讲修行的东西却没有实践，没有体悟，东抄一句西抄一句。这些字句你没有弄清楚，就没有发言权。想要了解怎么静坐？多看几遍《太上老君注解清净经》、《张三丰丹道集》、《太乙金华宗旨》......上面写的很明白！