人贵三得：静得下心，沉得住气，拐得了弯
世事无常，从古至今来皆是如此。
人生，就像一场旅途，有一马平川的顺遂，也有九曲十八弯的坎坷。
山重水复疑无路时，唯有静得下心，沉得住气，拐得了弯，方能柳暗花明又一村。
静得下心
曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错......故从容安详，为处事第一法。”
人生起起伏伏，越是面临大事、急事、要事，越要心静如水，沉着应对。
春秋时期，有个厨师擅长做烤肉，深得晋文公赏识。
有一次，晋文公游猎后想吃烤肉。厨师很快就做好了，让仆人端了上去。
晋文公正准备大快朵颐，却发现肉上面有几根头发。他一下大怒，吩咐将厨师带过来。
厨师先是一惊，弄清状况后，瞬间镇定下来，跪下说：“此次我连犯三条死罪，请大王处置。”
晋文公一愣。厨师继续说：
“罪一，我把切肉的刀磨了又磨，却连几根头发都没切断；
罪二，我把肉翻来覆去烤了好多遍，却连几根头发都没烧断；
罪三，肉烤好后，我又检查了几遍，居然没有发现这几根头发。此三罪，请大王责罚。”
听罢，晋文公恍然大悟，这个厨师看似在认罪，其实是换个角度在诉冤情。
于是，他转过头，一声不吭地盯着端肉上来的仆人。
仆人吓得连忙招供，只因他妒忌这个厨师受宠，想借此置他于死地。可没想到，这个厨师如此镇定，以退为进地完美自救。
心静，能让人变得理智，从而审时度势地作出合理的判断，做事即能事半功倍。
而我们常说的“急中生智”，不过是将一切无关之事，快速调为“静音”状态，从而衍生出化解困局的智慧。
听过一则小故事。
做木工的父亲不慎将手表落在满屋的木屑中，边翻边抱怨，却半小时也没找到。
趁着父亲外出，孩子进去了，几分钟就找到了。
父亲很惊奇，孩子说：“我只是坐在那，循着滴答滴答的声音，表就找到了。”
这就是心静的力量。
生活忙碌，人生坎坷。若遇事紧张，临事浮躁，往往是缺少静气，难成大事。
一杯水，静下来才能映照世界。一颗心，静下来才能体察入微。
心有多静，福就有多深；心若静好，岁月自是无恙。
沉得住气
古语有云：“静不露机，云雷屯也。”
欲成大事者，切不可锋芒毕露。
就像雷雨般，看似不作为，实则是韬光养晦，藏锋守拙，以待良机。
我国的拳击运动员邹市明，在职业生涯中多次夺得冠军，被誉为“中国拳王”。
看过他的一个采访，讲述他在成名前的一次拳击比赛经历。
当时的比赛规则是：击打对方的身体部位，以点数计胜负。
起初，双方都在暗暗观察，不紧不慢地试探对方。
就这么耗着时，观众不耐烦了。
有人讽刺邹市明，说他太怂了，不敢主动出击；有人起哄让南美拳王快点出拳。
在一片喧闹中，南美拳王按捺不住，频繁出击，却节奏不稳，破绽百出；
而邹市明，始终沉着冷静地迂回着。
终于，邹市明看准了对方的弱点，果断出手，使得对方情绪爆发，阵脚大乱。
最后，邹市明连续主动出击而获得了胜利。
赛后，他接受采访说：“人生就像打拳。就是需要点城府，要沉得住气。”
生活中，往往会发现，越没本事的人，越爱张扬；反而越有本事的人，越能沉得住气。
听说过荷花定律吗？
满池荷花。第1天只开一小部分，第2天，开放的数量开始变得可观，以此类推，之后的每一天都比前一天多了约2倍的数量。
假设到了第30天，整个池塘开满了荷花。
我们来思考一下，荷花是在哪一天开满了二分之一呢？
很多人认为是第15天。然而，并非如此。
事实上，一直到第29天，荷花仅仅开满了一半，是到第30天时，才开满另一半。
让人意想不到的，最后一天开放的荷花总量，竟然是之前29天的全部。
人生，就像一池盛开的荷花，一开始拼命地开，但渐渐地，却感到枯燥、烦闷，不自觉地就在第10天、或15天，甚至第29天时放弃了。
人生悠长，急事要慢做，慢事要急做，事急当缓，事缓则圆。
真正厉害的人，往往懂得：稳住心神，才能厚积薄发；耐住性子，方成得了大器。
拐得了弯
《周易》有云：“变则通，通则久。”
人生不是一条直线，九曲十八弯随时在恭候。
做人做事，需要拐弯的智慧，才能避开障碍，迎来转机。
战国时期，秦国攻打赵国，赵国不得已求救齐国。
齐国同意发兵，却提出一个条件：需要当权者赵太后的儿子长安君入齐当质子。
眼见兵临城下，赵国危在旦夕。赵太后却死活不同意让儿子去当人质，谁劝都不管用。
此时，有个叫触龙的大臣，主动请缨面见太后。可面对太后，触龙不谈国事，而是闲话家常。
他说：“天下父母，哪有不爱子女的？爱他，就要为他的前途着想。假如赵国被灭了，长安君逃去哪呢？”
太后不言语。
触龙继续说：“长安君现在地位高，俸禄厚，却没有为赵国做什么贡献，即使以后成了大王，如何让百姓尊崇信服呢？”
太后陷入了沉思。
触龙作揖道：“当务之急，应该抓住机会让长安君立功，才能让长安君将来有所处，有人尊。这才是父母真正为子女着想啊。”
最后，赵太后高高兴兴地送长安君入齐，齐国也如约发兵，解了赵国困局。
古人常说：“行至水穷路自横，坐看云起天亦高。”
漫漫人生，不仅需要前进的大无畏勇气，更需要拐弯的大智慧。
路旁有路，心内有心，凭的就是拐弯后开阔的眼界与博大的心胸。
看过一个很有意思的对话。
师父问小和尚：“如果你站在一个悬崖边，前进一步会跌落而亡，后退一步则会踩中机关埋伏，如何选择？”
小和尚果断地说：“我会选择左右两边而行。
诚然如此。
正所谓：人挪活，树挪死。
细细思量，生活中的很多不如意，往往不在于事情本身，而在于不撞南墙不回头的执念。
殊不知，决定人生高度的，从来就不是起点，而是一个又一个的转折点。
没有路时，可以转个弯；情绪低落时，可以看淡得失；感情变淡时，可以选择放手。
人生路上，或一路艰辛，或一路风景。若懂得拐弯的智慧，则始终能将命运掌握在自己手中。
天道轮回，一切皆有定数。
静得下心，自有百慧在心，助你福泽绵长。
沉得住气，方能放眼全局，助你进退自如。
拐得了弯，才能豁然开朗，助你行稳致远。
愿余生，不困于情，不惑于心，活在当下，尽心致胜，诸事皆顺。 https://t.cn/R2mdgur
世事无常，从古至今来皆是如此。
人生，就像一场旅途，有一马平川的顺遂，也有九曲十八弯的坎坷。
山重水复疑无路时，唯有静得下心，沉得住气，拐得了弯，方能柳暗花明又一村。
静得下心
曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错......故从容安详，为处事第一法。”
人生起起伏伏，越是面临大事、急事、要事，越要心静如水，沉着应对。
春秋时期，有个厨师擅长做烤肉，深得晋文公赏识。
有一次，晋文公游猎后想吃烤肉。厨师很快就做好了，让仆人端了上去。
晋文公正准备大快朵颐，却发现肉上面有几根头发。他一下大怒，吩咐将厨师带过来。
厨师先是一惊，弄清状况后，瞬间镇定下来，跪下说：“此次我连犯三条死罪，请大王处置。”
晋文公一愣。厨师继续说：
“罪一，我把切肉的刀磨了又磨，却连几根头发都没切断；
罪二，我把肉翻来覆去烤了好多遍，却连几根头发都没烧断；
罪三，肉烤好后，我又检查了几遍，居然没有发现这几根头发。此三罪，请大王责罚。”
听罢，晋文公恍然大悟，这个厨师看似在认罪，其实是换个角度在诉冤情。
于是，他转过头，一声不吭地盯着端肉上来的仆人。
仆人吓得连忙招供，只因他妒忌这个厨师受宠，想借此置他于死地。可没想到，这个厨师如此镇定，以退为进地完美自救。
心静，能让人变得理智，从而审时度势地作出合理的判断，做事即能事半功倍。
而我们常说的“急中生智”，不过是将一切无关之事，快速调为“静音”状态，从而衍生出化解困局的智慧。
听过一则小故事。
做木工的父亲不慎将手表落在满屋的木屑中，边翻边抱怨，却半小时也没找到。
趁着父亲外出，孩子进去了，几分钟就找到了。
父亲很惊奇，孩子说：“我只是坐在那，循着滴答滴答的声音，表就找到了。”
这就是心静的力量。
生活忙碌，人生坎坷。若遇事紧张，临事浮躁，往往是缺少静气，难成大事。
一杯水，静下来才能映照世界。一颗心，静下来才能体察入微。
心有多静，福就有多深；心若静好，岁月自是无恙。
沉得住气
古语有云：“静不露机，云雷屯也。”
欲成大事者，切不可锋芒毕露。
就像雷雨般，看似不作为，实则是韬光养晦，藏锋守拙，以待良机。
我国的拳击运动员邹市明，在职业生涯中多次夺得冠军，被誉为“中国拳王”。
看过他的一个采访，讲述他在成名前的一次拳击比赛经历。
当时的比赛规则是：击打对方的身体部位，以点数计胜负。
起初，双方都在暗暗观察，不紧不慢地试探对方。
就这么耗着时，观众不耐烦了。
有人讽刺邹市明，说他太怂了，不敢主动出击；有人起哄让南美拳王快点出拳。
在一片喧闹中，南美拳王按捺不住，频繁出击，却节奏不稳，破绽百出；
而邹市明，始终沉着冷静地迂回着。
终于，邹市明看准了对方的弱点，果断出手，使得对方情绪爆发，阵脚大乱。
最后，邹市明连续主动出击而获得了胜利。
赛后，他接受采访说：“人生就像打拳。就是需要点城府，要沉得住气。”
生活中，往往会发现，越没本事的人，越爱张扬；反而越有本事的人，越能沉得住气。
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满池荷花。第1天只开一小部分，第2天，开放的数量开始变得可观，以此类推，之后的每一天都比前一天多了约2倍的数量。
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我们来思考一下，荷花是在哪一天开满了二分之一呢？
很多人认为是第15天。然而，并非如此。
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真正厉害的人，往往懂得：稳住心神，才能厚积薄发；耐住性子，方成得了大器。
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《周易》有云：“变则通，通则久。”
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战国时期，秦国攻打赵国，赵国不得已求救齐国。
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眼见兵临城下，赵国危在旦夕。赵太后却死活不同意让儿子去当人质，谁劝都不管用。
此时，有个叫触龙的大臣，主动请缨面见太后。可面对太后，触龙不谈国事，而是闲话家常。
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触龙作揖道：“当务之急，应该抓住机会让长安君立功，才能让长安君将来有所处，有人尊。这才是父母真正为子女着想啊。”
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天道轮回，一切皆有定数。
静得下心，自有百慧在心，助你福泽绵长。
沉得住气，方能放眼全局，助你进退自如。
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《千朵桃花一世开》随宇而安，仙侠言情，正道之光X妖女
仙侠，男强女强，清冷禁欲正道之光最强剑修X古灵精怪泼辣妖媚魔族圣女，he，前世今生，女撩男，有失忆梗，2021.10作者微博免费完结
（小懒推文 8.5分）这是一个魔界妖女将正道之光拉下神坛的故事！
女主暮悬铃是魔族圣女，半妖之身，师傅是魔界大祭司，容颜绝美，本身修为当然也非常不俗。可爱小妖精，强大又撩人，率真勇敢，大胆追爱。
假装扭脚，直接说，“还能有什么理由，就想让你抱我嘛。”
当被点破男主的道不可能只爱一人时，她说，“如果为难的话，他可以不用喜欢我，他愿意守着苍生，我守着他便好了。”
男主谢雪臣是人族最强剑修，天道之子，天生十窍。他的道，是济世救人，以苍生为念，本不会独爱一人。但当他被困堕神陨落之处，神弃之地，世间三大恐怖之地之一的熔渊时，妖女飘然而至的唇间一吻，从此，冰雪渐融！
暮悬铃借着吻给谢雪臣服下七日芳华，他有短暂时间的功力恢复，得以挟持自愿的暮悬铃逃出魔界，然而紧接着，这七日之中，他会虚弱无比，任由暮悬铃鱼肉，香艳味的。
谢雪臣天资绝顶，又在七年前魔族大祭司夜袭明月山庄时领悟了玉阙神功，成为人族最强剑修，然鹅，他遗忘了七年前那一夜的记忆，外面都传，他路过拼死救下明月山庄大小姐高秋旻，两人订下婚约。
谢雪臣有识气之术，眼前的暮悬铃，妖娆泼辣，古灵精怪，可那一腔爱他的热烈之心，没有掺半分的假。她好像早就认得他，她在真心实意地护着他。此次他会出事，踏入魔族的陷阱，被魔族围攻抓住，就是因为人族高层出了奸细，她看似在困住他，未尝不是在保护他。
冰封的心被融化，然而人魔两族势不两立，奸细配合魔族生乱，危难来临时，暮悬铃为了帮助人族，暴露了身份。
暮悬铃是半妖，半妖拥有这世间最卑贱的身份，人和妖结合生下的孩子，天生就有修为，但无法修炼，没有任何前程可言，多沦落成妖奴。然而有一个半妖，那就是暮悬铃的师傅桑岐，他引魔气入体，功力超绝，又让魔尊言听计从。暮悬铃承他衣钵，走得也是魔气入体的修炼路子。
在人族的压力之下，谢雪臣散去了暮悬铃的一身魔功，却在照料暮悬铃时，将普天之下人人眼馋的玉阕神功偷偷传给了暮悬铃。半妖原来也是可以正常修炼的。
然而，这一切都是桑岐布下的局。他给暮悬铃的心上种了灵犀咒，放纵暮悬铃救走谢雪臣，不过是为了得到玉阕神功。因为这咒，暮悬铃得了功法，就相当于他也得到了。这个当年卑贱的半妖，不断地开创先河，挑战高峰。
桑岐吞噬了魔尊，得到神功，已经可以与谢雪臣比肩一战。他还给暮悬铃服下特制的悟心水，让她明明可以记得一切，却唯独对谢雪臣的爱烟消云散。
当暮悬铃还是个卑贱的妖奴时，她在明月山庄里挣扎着求生。本来她遇到一个坐轮椅的南胥月，南胥月的天资本和谢雪臣一样，只是家宅争斗让他失去一切，就连想要走一个让他阴霾的内心重获阳光的小妖奴都做不到。
然后她遇到了年轻的谢雪臣，那时候的他，没有后来的冰冷，非常温和。他们相遇的那一日，他对她百般疼爱照顾，只是幸福如此短暂，桑岐夜袭，她被管家当做大小姐的替身带走，而他为了救她，奋战至死。
世人有眼无珠，只以为脸上有奇怪标记的暮悬铃一定是半妖，却不知她是世间至宝混沌珠。
盘古开天辟地只有留下的混沌之力演化成两件宝物，一件在神界，是为天命书，一件在人族，名为混沌珠。
明月山庄是混沌珠的守珠人，当混沌珠日渐无光时，当代庄主竟想了个极其龌龊的法子。
桑岐曾经有个人族爱人，两人约定避世隐居，可这个爱人将事情告诉了孪生妹妹，孪生妹妹又告诉了她们的师尊。师尊早已为她和明月山庄庄主定下婚约。孪生妹妹用了奇药，伪装成姐姐，断了桑岐一臂，也将他的心彻底推入地狱。
而这个妹妹，也不知道，明月山庄只是贪图姐姐死而不腐的元阴之体，哪怕姐姐死了，被剖开肚子放入沾了庄主血液的混沌珠，来蕴养生机。
十月怀胎，姐姐尸体陈放的屋子光华大盛，妹妹抱出了一个有庄主血脉的女婴，却没想到，混沌珠并不在女婴体内，而是破窗逃走了，以为自己半妖，懵懵懂懂长大，沦为明月山庄的妖奴。在明月山庄大劫来临的那一晚，将所有的能量，都用来救那个给了她莫大温暖的大哥哥谢雪臣。
世事有因果。因为暮悬铃，年轻的谢雪臣得了玉阕神功，多年后兜兜转转，又将玉阕神功传回给暮悬铃。而令人想不到的是，当年暮悬铃遇到的年轻谢雪臣，其实是最终爱惨了暮悬铃，穿越到最初想给暮悬铃温暖不一样人生的谢雪臣。只是，后来的谢雪臣也没想到，因果难料，他的一场穿越，是他们这一世，故事的开始！
而这一切，背后却还有更深的渊源！
非常好看的一篇仙侠言情文！感情线走得非常精彩，前期妖女撩直男，香艳又大胆，后期男主男友力爆发，为女主取解药，结局则解释了前缘，为这个爱情故事增添唯美色彩。剧情线也走得可圈可点，大反派桑岐机关算尽，也不过是个痛失爱人的可怜人，而神魔的渊源更是一绝，最后作者圆了前面所有的伏笔。整篇文文风成熟，剧情紧凑，阅读体验非常舒适享受。
仙侠，男强女强，清冷禁欲正道之光最强剑修X古灵精怪泼辣妖媚魔族圣女，he，前世今生，女撩男，有失忆梗，2021.10作者微博免费完结
（小懒推文 8.5分）这是一个魔界妖女将正道之光拉下神坛的故事！
女主暮悬铃是魔族圣女，半妖之身，师傅是魔界大祭司，容颜绝美，本身修为当然也非常不俗。可爱小妖精，强大又撩人，率真勇敢，大胆追爱。
假装扭脚，直接说，“还能有什么理由，就想让你抱我嘛。”
当被点破男主的道不可能只爱一人时，她说，“如果为难的话，他可以不用喜欢我，他愿意守着苍生，我守着他便好了。”
男主谢雪臣是人族最强剑修，天道之子，天生十窍。他的道，是济世救人，以苍生为念，本不会独爱一人。但当他被困堕神陨落之处，神弃之地，世间三大恐怖之地之一的熔渊时，妖女飘然而至的唇间一吻，从此，冰雪渐融！
暮悬铃借着吻给谢雪臣服下七日芳华，他有短暂时间的功力恢复，得以挟持自愿的暮悬铃逃出魔界，然而紧接着，这七日之中，他会虚弱无比，任由暮悬铃鱼肉，香艳味的。
谢雪臣天资绝顶，又在七年前魔族大祭司夜袭明月山庄时领悟了玉阙神功，成为人族最强剑修，然鹅，他遗忘了七年前那一夜的记忆，外面都传，他路过拼死救下明月山庄大小姐高秋旻，两人订下婚约。
谢雪臣有识气之术，眼前的暮悬铃，妖娆泼辣，古灵精怪，可那一腔爱他的热烈之心，没有掺半分的假。她好像早就认得他，她在真心实意地护着他。此次他会出事，踏入魔族的陷阱，被魔族围攻抓住，就是因为人族高层出了奸细，她看似在困住他，未尝不是在保护他。
冰封的心被融化，然而人魔两族势不两立，奸细配合魔族生乱，危难来临时，暮悬铃为了帮助人族，暴露了身份。
暮悬铃是半妖，半妖拥有这世间最卑贱的身份，人和妖结合生下的孩子，天生就有修为，但无法修炼，没有任何前程可言，多沦落成妖奴。然而有一个半妖，那就是暮悬铃的师傅桑岐，他引魔气入体，功力超绝，又让魔尊言听计从。暮悬铃承他衣钵，走得也是魔气入体的修炼路子。
在人族的压力之下，谢雪臣散去了暮悬铃的一身魔功，却在照料暮悬铃时，将普天之下人人眼馋的玉阕神功偷偷传给了暮悬铃。半妖原来也是可以正常修炼的。
然而，这一切都是桑岐布下的局。他给暮悬铃的心上种了灵犀咒，放纵暮悬铃救走谢雪臣，不过是为了得到玉阕神功。因为这咒，暮悬铃得了功法，就相当于他也得到了。这个当年卑贱的半妖，不断地开创先河，挑战高峰。
桑岐吞噬了魔尊，得到神功，已经可以与谢雪臣比肩一战。他还给暮悬铃服下特制的悟心水，让她明明可以记得一切，却唯独对谢雪臣的爱烟消云散。
当暮悬铃还是个卑贱的妖奴时，她在明月山庄里挣扎着求生。本来她遇到一个坐轮椅的南胥月，南胥月的天资本和谢雪臣一样，只是家宅争斗让他失去一切，就连想要走一个让他阴霾的内心重获阳光的小妖奴都做不到。
然后她遇到了年轻的谢雪臣，那时候的他，没有后来的冰冷，非常温和。他们相遇的那一日，他对她百般疼爱照顾，只是幸福如此短暂，桑岐夜袭，她被管家当做大小姐的替身带走，而他为了救她，奋战至死。
世人有眼无珠，只以为脸上有奇怪标记的暮悬铃一定是半妖，却不知她是世间至宝混沌珠。
盘古开天辟地只有留下的混沌之力演化成两件宝物，一件在神界，是为天命书，一件在人族，名为混沌珠。
明月山庄是混沌珠的守珠人，当混沌珠日渐无光时，当代庄主竟想了个极其龌龊的法子。
桑岐曾经有个人族爱人，两人约定避世隐居，可这个爱人将事情告诉了孪生妹妹，孪生妹妹又告诉了她们的师尊。师尊早已为她和明月山庄庄主定下婚约。孪生妹妹用了奇药，伪装成姐姐，断了桑岐一臂，也将他的心彻底推入地狱。
而这个妹妹，也不知道，明月山庄只是贪图姐姐死而不腐的元阴之体，哪怕姐姐死了，被剖开肚子放入沾了庄主血液的混沌珠，来蕴养生机。
十月怀胎，姐姐尸体陈放的屋子光华大盛，妹妹抱出了一个有庄主血脉的女婴，却没想到，混沌珠并不在女婴体内，而是破窗逃走了，以为自己半妖，懵懵懂懂长大，沦为明月山庄的妖奴。在明月山庄大劫来临的那一晚，将所有的能量，都用来救那个给了她莫大温暖的大哥哥谢雪臣。
世事有因果。因为暮悬铃，年轻的谢雪臣得了玉阕神功，多年后兜兜转转，又将玉阕神功传回给暮悬铃。而令人想不到的是，当年暮悬铃遇到的年轻谢雪臣，其实是最终爱惨了暮悬铃，穿越到最初想给暮悬铃温暖不一样人生的谢雪臣。只是，后来的谢雪臣也没想到，因果难料，他的一场穿越，是他们这一世，故事的开始！
而这一切，背后却还有更深的渊源！
非常好看的一篇仙侠言情文！感情线走得非常精彩，前期妖女撩直男，香艳又大胆，后期男主男友力爆发，为女主取解药，结局则解释了前缘，为这个爱情故事增添唯美色彩。剧情线也走得可圈可点，大反派桑岐机关算尽，也不过是个痛失爱人的可怜人，而神魔的渊源更是一绝，最后作者圆了前面所有的伏笔。整篇文文风成熟，剧情紧凑，阅读体验非常舒适享受。
#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
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