我们现在提出来，唯识宗所讲一切法无自性，也就是般若宗《金刚经》这里所讲，“一切法无我

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#南师《金刚经说什么》#
一切法无我 192

菩萨们用充满恒河沙那么多珍宝财富布施，这个功德当然很大，而他自己本来已经是菩萨了，还要去做功德。假使有一个人所做的比这个菩萨所做的功德还要大，那是什么呢？“若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。一个真正果位的菩萨，知道做到，一切法本身无我，这是由《般若经》讲唯识“一切法无自性”而来的，这一点需特别注意。尤其一般青年同学们研究法相，听过唯识的，特别注意。

后代讲唯识学常有一个很大的错误，就是把唯识学的一切法无自性的“性”字，同禅宗明心见性的“性”，当作是一回事，把观念拉在一起。这可以说是毁谤，也可以说是愚蠢无知。这些人由于对见“性”一字的误解，因而大骂华严宗、天台宗、禅宗等性宗的理论，认为明心见性可以成佛属于外道，算是真常唯心论，认为是有个东西；佛法本来讲空，怎么有个东西呢？

我们先要知道，佛经常有心与性两个字，是要特别小心注意的。譬如《金刚经》说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这个“心”字是借用的，是讲我们意识思想活动的第六意识的这个心，也是心理作用这个心。

有时候讲的心纯属一个代号，代表了本体，实相般若那个境界。形而上那个体，有时用心来做代号，有时用性做代号。这是因为过去我们翻译的工具上，遭遇用字困难的问题，必须要了解。而唯识所讲的一切法无自性，是指一切世间出世间事物及一切的理，它单独的本身，没有永远存在的性能，也没有单独存在永远不变的一个性质。

譬如我们刚才讲天气很闷热，过一会下雨了。但是每一滴雨无自性，雨下来，碰到土地就流失了。千千万万点雨下到大海，下到大地，凝结起来又返本还原，所以它无单独存在的自性。那么你说，雨没有单独存在的自性，最后归到一个水性对不对？也错了。因为地、水、火、风也是一切法无自性，非空非有，不断不常；所以佛法的最高处就在这个地方。我们一般研究佛学的教义教理，都容易走上或错解取义、或断章取义的歧路。这一点要特别小心注意。

我们现在提出来，唯识宗所讲一切法无自性，也就是般若宗《金刚经》这里所讲，“一切法无我”的道理，这两个是同一道理，只是不同表达的方法而已。所谓一切法，包括了世间的一切，及出世间的一切。甚至证得罗汉境界、菩萨境界，乃至于成了佛，证得无为涅槃之果，也都属于一切之内。一切包含了一切。知道了一切法本身无我，并没有告诉你无我以后是空，只有告诉你无我。至于无我以外有没有真我？那是你的事了。

我们研究《金刚经》从开始到这里，它只有遮法，是教育的方法，就是把你的方法挡起来，否定了你，但是他没有告诉你一个肯定的，没有说什么才是对。他没有承认你，或肯定你哪一个才是对，要怎么样来肯定。一切法无我，到了这个境界，悬崖撒手自肯承当，要你自悟、自证、自肯。

关于自肯自证的问题，我们要谈到玄奘法师到印度留学的事。印度当时还是联邦政府，几十个国家，外加多种的外道，为了争辩一个佛法哲学的问题，吵得不可开交，大家立了契约，失败的一方就不能存在了。法师们已经没法辩论时，刚好碰到玄奘法师去了，听说这个中国和尚学生智慧很高，就请他做评判。玄奘那时还很年轻，就上高台主持，最后的问题是，既然证到了佛法，最后到达无我相，有一个相也不对，有一个知也不对，那么如何叫做证得呢？怎么可以证明已经得道了呢？玄奘法师就讲了一句名言：“如人饮水，冷暖自知。”这个事情就此做了结论，也保持住了印度当时的佛教。

所以这个自证的部分，等于人喝水一样，是凉是热，只有你自己知道；告诉你，你也不知道。这个问题回答得很妙，不过如果现在再做科学论辩的话，这个问题还有问题，这里暂时不多作讨论。所以一个人知道一切法无我后，遮住了以后，既没有说无我就是空，也没有说无我以后有个真我，我们不要随便给它加上。像这种地方，般若智慧的成就是要自己参的。

⭐️活著，實在是很辛苦的。堅強是必要的，忍耐或是蠻幹有時也是必須。雖然會分為勝負，我覺得無論哪一類的人，都有他自己成功或失敗的部分。所以，增加自己身上成功的部分，就會讓我們有自信。
生きていくのって、とても大変なこと。強さも必要だし、我慢だって無理だって必要になってくる。勝ち組、負け組というけれど、私はどちらに属する人も、それぞれ「勝ち」の部分と「負け」の部分を持っていると思うんですよね。そして、その自分の中の「勝ち」を増やしていくことで、自分に自信が持てるんだと思う。

⭐️當工作沒有讓自己滿意時才有了下次的嘗試。如果，讓自己覺得很滿意，覺得自己最好，覺得完美，大概下次就不會有下次的嘗試了。
自分が納得のいく仕事ができなかったから、次のお仕事をすると思うんです。もし、できたと思ってしまったら、わたし最高！完べき！って思ってしまたなら、多分その次の仕事をしないと思います。

⭐️有時會做某事會後悔，為做過某事而不甘。1年後再回頭看，會發現還有其他的方法。時間過去越久，這樣的感覺就會越強烈。這就是所謂的成長，人是從後悔中成長起來的。
何をしたって後悔はするし、何をやったって悔しい思いをすると思うんですよ。一年後に観たら、別の方法もあったとか、時間が経てば経つほど必ず感じると思う。それは成長しているということで、人は悔しいから成長するんです。

⭐️ 無論是什麼樣的生活，都可以有夢想，都可以相信自己。改變自己，是最難的，也是離自己最近的一場革命。
どんな日常でも、夢を見ることはできるし、自分を信じることもできるはず。自分を変えるっていうことは、一番難しくもあり、最も身近な革命でもあるんですよ。

⭐️我所能做到的，只是比普通人更努力而已。
私にできるのは、人並み以上に努力をすることだけです。

⭐️一年年十分平等的過去。年齡會增長，即便是想逆轉，也很難。既然是這樣，不如把每天都很完美的度過。
年は一年ごとに平等に過ぎていくものなので。年齢は重ねていくし、逆行しようと思ってもそれはなかなか出来ないことなので...それだったら一日一日素敵に時間を重ねていきたいなと思っています。

⭐️記住要好好吃、好好睡、常常笑。有可能你在下意識中也在這樣做著。之後就要向許多的事說聲感謝。
よく寝て、よく食べ、よく笑うことは心掛けていますね。心掛けなくてもしているかもしれませんが。あとはいろんなことに「ありがとうございます！」と感謝することですかね。

⭐️不必拼命地為了想贏而必須去挑戰什麼，所謂大事也不過是小事的積累。重要的是不要忽視這些小事。還有就是要為了明天，今天多努力一點。做今天能做的事，明天會怎麼樣誰也不知道（笑）
「勝ち」たいと思い、何かにチャレンジをしなきゃいけない、と奮起する必要なんて実はなくて、大きなことって、結局小さなことの積み重ねなんですよね。大切なのは、小さなことを軽視しないこと、そして、明日のために今日、あともう少し頑張っておくこと。今やれることをやっておかなきゃ、明日はどうなるかも分からないんだし（笑）

⭐️如果可以去尋找幸福，反而會找不到。與其這樣，還不如好好去把握生活中一點小小的幸福。
幸せ探しをしてしまうと、逆に見つからないと思う。それより、生活の中にあるちょっと幸せをちゃんと感じていたい。

⭐️（AKB48 2012年總選舉對是否參選而煩惱的優子說）優子醬按照一如既往的做法就可以了。如果優子醬必須去操心的話，就意味著後輩海遠遠不夠。不要看向身後，挺起胸膛面向前方。大家，也會追隨著那個背影，變得更加努力的。既然有退位讓席的方式的話，那麼也有用高大的背影讓後輩們也激發出力量的做法。
優子ちゃんは今まで通りにやっていればいいから。もし優子ちゃんが気にかけなきゃいけないなら、その人には這い上がる力がないってこと。脅かす存在が現れないのは、後輩がまだまだということ。後ろを見ないで堂々と前を向いて、みんなも、その背中を追い抜こうと、もっと頑張るんだから。席を譲るやり方もあれば、大きな背中で後輩の力まで引き出す方法もある。

⭐️（2014年對音校生徒說）人生就像河流，順流而下固然快意，然而逆流而上卻能看見更多更棒的風景，自己能夠戰勝自己的人，才會得到一切。
人は川の流れと一緒で、楽な方に流れがちだけど、流れに逆流しようとした人は、その分いい景色が見えてくる。自分を制することが出来る人は全てを制することが出来る。

⭐️（退團時對後輩說）不要成為別人的複製品，不要被他人影響，不要束縛自己，不要侷限在一個角落；因為世界不只一個，價值觀、生活方式同樣並不是只有一種，路是無限寬廣。
誰かのコピーになんかならないでほしい。誰かにコントロールされたりなんかしないでほしい。自分で自分を縛りつけてしまわないでほしい。一つの場所にうずくまっていないでほしい。世界は一つじゃない。スタイルも一つじゃない。生き方も一つじゃない。道はいっぱ

～来自天海祐希#日语##跟着局长学日语##天海祐希[超话]#