如何提高自我认同感？
1. 先完成一些踮脚可够着的小理想。
如果理想过于虚无缥缈假大空，那么自信心就容易“一鼓作气再而衰三而竭”，因此自我认同感匮乏的时候不妨先完成一些踮脚即可够得着的小理想以作鼓励。
2.珍惜当下，不贪虚妄。
当下能身体健康，丰衣足食，已是极大福报。每个人都有自己的主场与赛道，无需与他人攀比，如果能比过去的自己进步便是胜利。
3.认同他人，能量循环。
将欲取之必先与之，外界是自我内心的投射与映照，如若希望得到更多正向反馈以提升自我认同感，不妨先予以外界欣赏与赞美。
4.接纳不完美，你值得一切馈赠。
5.以己欢喜为原则，少自我归咎。
如果过度以他人目光作为自我评判标准，因他人的一举一动而自我归咎，自己主心骨丧失的同时亦无法予以旁人真正的价值。毕竟一个人是无法给出他内心匮乏的东西的，要自先充满欢喜，他人才会因为你的欢喜而欢喜。
6. 正确表达，不要有受害者心态。
自己不说—他人做不到心中所想—伤心难过认为自己不配被关注，事实上，除了你自己。任何人都无法跨过你心中所求去如你所愿。因此，要学会锻炼沟通能力，将自己真正的想法告知旁人，他人认可，自然最好，他人不认可，沟通协商，如此你才能在良性互动中发现自我，定位自我，提升自我认同感。
7.相信被爱，活在爱中。
境随心转，磁场相吸，当一个人相信自己被眷顾被爱着，便会时刻活在爱的滋养中。不妨铭记一些温暖片刻，记录下他人对自己的眷顾与帮助，自我怀疑时拿出来翻阅且自勉。
1. 先完成一些踮脚可够着的小理想。
如果理想过于虚无缥缈假大空，那么自信心就容易“一鼓作气再而衰三而竭”，因此自我认同感匮乏的时候不妨先完成一些踮脚即可够得着的小理想以作鼓励。
2.珍惜当下，不贪虚妄。
当下能身体健康，丰衣足食，已是极大福报。每个人都有自己的主场与赛道，无需与他人攀比，如果能比过去的自己进步便是胜利。
3.认同他人，能量循环。
将欲取之必先与之，外界是自我内心的投射与映照，如若希望得到更多正向反馈以提升自我认同感，不妨先予以外界欣赏与赞美。
4.接纳不完美，你值得一切馈赠。
5.以己欢喜为原则，少自我归咎。
如果过度以他人目光作为自我评判标准，因他人的一举一动而自我归咎，自己主心骨丧失的同时亦无法予以旁人真正的价值。毕竟一个人是无法给出他内心匮乏的东西的，要自先充满欢喜，他人才会因为你的欢喜而欢喜。
6. 正确表达，不要有受害者心态。
自己不说—他人做不到心中所想—伤心难过认为自己不配被关注，事实上，除了你自己。任何人都无法跨过你心中所求去如你所愿。因此，要学会锻炼沟通能力，将自己真正的想法告知旁人，他人认可，自然最好，他人不认可，沟通协商，如此你才能在良性互动中发现自我，定位自我，提升自我认同感。
7.相信被爱，活在爱中。
境随心转，磁场相吸，当一个人相信自己被眷顾被爱着，便会时刻活在爱的滋养中。不妨铭记一些温暖片刻，记录下他人对自己的眷顾与帮助，自我怀疑时拿出来翻阅且自勉。
走近槟郎比较诗歌
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
作者： 贾景源
在大二下学期我有幸再一次选到了槟郎老师的“比较诗歌”，其实在大二上学期的时候我便已经选修过槟郎老师的“旅游文学”和“新诗赏析”了，当时就被槟郎老师幽默风趣的语言所深深吸引，不禁感慨于槟郎老师学识之渊博，对槟郎老师对于社会与人生的思考之深度而感到深深折服。所以，这个学期当看到选修目录上出现了槟郎老师的“比较诗歌”时欣喜若狂，迫不及待地想再次领略一番槟郎诗人的诗歌魅力。
看到槟郎这个名字大家或许会感到疑惑，槟郎何许人也？此槟郎非彼槟榔，槟郎是一位老师，却更是一位隐匿于市的诗人。在大一时初闻诗人大名，当时便有学姐向我推荐过槟郎老师的课说槟郎老师是一个才华横溢，幽默风趣的诗人，便产生了虽不能至，心向往之的想法，意欲去一览诗人的风采，但可惜的是槟郎老师的课十分热门，我手速不够快，在大一的时候便与诗人失之交臂了，但终于在大二时如愿。初见槟郎老师时，槟郎老师穿着一件十分普通的灰色衬衫，单肩挎着一只黑色的包，步履匆匆地走进教室，老师戴着一副黑框眼镜，打扮非常普通却莫名给了我一种亲近之感，透过他朴素的外表我可以感受到，诗人将全身心都投入到了诗歌创作之中，而无暇再顾及他事。槟郎外表上的不拘小节正式来源于他极其洒脱自然的内心世界，一个真正自信的人是决然不会过分在意于自己的外表的，他们也无需注意，槟郎老师便是这样一个真正自信的人，他总是从自己丰富的内心世界中汲取养分，以极其冷静客观的眼睛看着这纷扰的世界。
槟郎老师在正式上课前总会有一个固定的环节：“抛砖引玉”。诗人总是非常谦虚地称自己的诗歌为砖，这是我之前从未遇见过的上课方式。他总是将自己创作的诗歌分享给我们，再结合诗歌与我们分享自己的人生感悟。作为教书匠的他十分的尽心负责，其实，在上了大学之后很少有老师会每一届课不厌其烦地点名，槟郎秉持着对学生认真负责的态度坚持着每节课点名，在点到有同学缺勤时，槟郎老师还会十分耐心地提醒不来上课是一定要请假的。为了提高同学们的听课效率，槟郎老师总是在与同学们分享完自己的诗歌之后请同学回答回答问题，如果一个同学回答不出来时，槟郎老师就会像一个得不到糖果的孩子一般非常失望，他会接着点下一个同学，还会充满孩子气地和我们说：“再点一个同学，说不出来我就死心了。”调皮的语言后面，我能够感觉到诗人的一点小小的失望，诗人非常希望能与我们一起分享自己的诗歌世界，提高同学们的思考能力，更加希望的是能让同学们一起去感受诗歌的魅力，这足以见诗人的良苦用心。课堂上的槟郎老师绝不是照本宣科的，简简单单的PPT，光是一个关键字词的内容便足够槟郎老师绘声绘色地讲上整整一节课了。槟郎的语言总是诙谐幽默的，再愉快轻松的氛围里大家便能够学到许多的知识。在他的比较诗歌课上我们更加深入的了解到了许多外国诗人：波德莱尔，雪莱，叶芝，拜伦等等，槟郎总是用绘声绘色的语言向我们介绍这些诗人的生平事迹，创作风格，让我们对这些诗人的了解也不再是走马观花。
常言道：诗言志，歌永言。槟郎老师的诗歌所体现的不仅仅是他思想上的高度，对人生对社会的探索，最触动到我的更是老师于挫折之中对人生积极向上，胸怀之中始终饱含温度的人生态度。槟郎本是安徽巢湖人，后来又来到了南京。某次机缘巧合，我了解到了诗人的人生经历，或许每一位伟大当事人都必会经历一些挫折与痛苦的，但普通人与伟大的诗人不同的是面对挫折与苦难的态度。普通人或许会想到放弃，自我放逐，而诗人却选择用诗去抒发胸臆，绝不会因为困苦而被压弯了脊梁，槟郎始终都以客观平静的眼睛观察着世界，作为老师他尽着自己的职责向同学们传递知识，引领着同学们去关注诗歌欣赏诗歌，作为诗人，他不偏不倚，在是个王国中寻找着真正的自我，真正做到了出淤泥而不染，大隐隐于市。
槟郎是一个十分热爱生活热爱自然的人，他的足迹遍布了古城南京的大街小巷鸡鸣寺，栖霞山，牛首山，爱情隧道都留下了他的声音与诗歌佳作，他善于发现生活中小小的美好，不管年龄多大，槟郎老师却始终有着少年的赤诚之心，敢于探索，敢于批判，敢于赞美。槟郎老师的诗歌就如他的品质一般，用词朴质低调却敢于批判，富有思想。槟榔是一个十分善于思考与批判的人，他对许多的人许多的事，对国家对社会都有着自己独特的思考，不管身处的环境有多么的恶劣槟榔的心中始终都有着一个纯净神圣的诗歌殿堂。
槟郎老师曾经在课堂上分析过波德莱尔这位诗人，他说波德莱尔是一个敢于批判的人，槟郎老师也是这样的一位诗人，但与波德莱尔不同的是波德莱尔诗歌中的意象都十分的灰暗压抑，他善于通过“审丑”来抒发自己内心的不满与对社会阴暗面的呐喊。虽然槟郎老师也常常在他的诗歌中抒发自己的志向与对现实的批判，但是槟郎给我的感受却更为亲近与温暖，槟郎是一个心中有大爱的人，相较于德莱尔常选用的灰暗压抑的意象，槟郎却更爱用包容与宽广的心胸去感受生活中的美好，槟郎的心是敏感且柔软的所以他热爱他生活了多年的南京而写下了《鸡鸣寺路的樱花》与《紫金山画牛》，诗人用极尽柔软的笔触，而写道：“游人如潮的风景胜，樱树尽花，花如雪，天女巧织的绸缎”，尽情地抒发着自己心中的美好，诗人把那樱花比作娇艳欲滴的少女，在天空的映衬之下繁茂的樱花树显得更加绚烂热烈。在槟郎的描绘中，那一番美好的景象跃然纸上。只有心中充满爱与美好的人才可以观察到生活中细微之处的美好。生活中诗人虽遭受了许多困苦但是他“还有我的诗歌理想，于是爬山锻炼，偶入了户外圈。”诗人从未放弃过，因为他是这样一个心中充满了爱的人，他用爱构建着诗歌王国，不断探索着新的世界，用爱与包容仍与命运抗争。
正因为槟郎的内心是充满爱与美好的，所以槟郎在面对任何挫折阴暗却始终保持向上的活力。槟郎的动力从来都不是来自外物，而来自充满自信与美好的内心。虽然童年生活不是那么的富足，但是他却依然依恋那一片故土爱那片炽热的土地而写下了《故乡山里红》与《故乡的状元祠》，《故乡山里红》是诗人于旅途中由于孤独而有感而发，想到了故乡的山里红，而感慨道：“多美的名字，山里红山里红，故乡的青山红了。”山里红，红了故乡的青山，也红了诗人回忆，正是因为这是故乡里的山里红，所以才会那么绚烂和又迷人；长大后的诗人，从青年逐渐了知天命，于《故乡的状元祠》感慨道：“我离开故乡，从县城到外省。而今渐渐地老去，不能叶落归根，只在乡愁中回味。”童年的日子虽然困苦，但是生活中的美好仍然值得诗人的回忆，家乡永远都是诗人取之不尽的宝藏，故乡永远是槟郎心中的圣地，从中汲取无限的动力。槟郎的抗争永远充满着一种活力，岁月或许使他的肉体变老却永远都无法磋磨他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气度。从他《拒绝长大的男孩》一诗我看到了槟榔始终不愿与世俗同流合污的品质，他“过早地看到了，成人的争名夺利”，然而，几十年年他始终都还是那个正直善良的男孩，残酷的社会永远也无法磨去他的棱角，槟郎是向阳而生的，他始终明白没有一个人在这个世界上不是孤独的，没有人能够真正地做到感同身受，所以每个人都要坚守自己的内心，不必在意他人的目光，方能拥有一份属于自己的精彩。
这就是槟郎，他将自己的灵魂融入了诗歌，不论外界如何变化，永远不变的是槟郎的赤子之心，是他对诗歌，对自然，对人生的热爱。他放浪形骸于天地之间，赏玩各地美景，观遍世间百态。槟郎的诗歌创作精神逐渐让我了解到，人的一辈子总要有些追求与仰望的东西，能不能达到其实并不重要，最终要的永远都是我们去追逐去改变的过程。或许，我们并不能改变这个世界，但是我们要去尝试着去做，至少不要让世界去改变我们。槟郎老师就是这样一位没有被物质世界的横流复杂所改变的人，在诗歌中槟郎自有一番天地，就如同雄鹰一般，于天地间自由飞翔，无滞于物。
2021.6.6
牛儿，时代变了…
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：战略兔子
这几天牛牛在蓝星上又怒刷了一波存在感，虽然是被反复的打脸，但好歹是…露脸吧？先是在蓝星会上被兔家正面给刚了一波，兔家强硬表态支持阿根廷对马尔维纳斯群岛的主权，再是牛牛自己作死去碰瓷大毛，结果被大毛扔的蛋蛋给吓了回来，最后是牛牛家里又来了一大波的散步，让管事儿的约翰牛很是头大…怎么形容牛牛如今的状态呢？就跟《孔乙己》中的孔乙己差不多，一在蓝星上露脸，大家就哄笑的说，呦，这不是当年日不落的牛牛么？怎么也落魄到这步田地了？牛牛是怎么落魄的这里咱们暂且不提，就说说它现在这个心态，摆明了还是放不下架子，拿不下身段，想要单过，又离不开鹰家的庇护，还跟欧村的邻居们闹掰了，对外咬着牙谁也看不上…所以，这这个体格，还敢保持这样的心态，那四处挨锤打脸也是必然了。
不仅是像孔乙己，牛牛也有点阿Q的精神，对蓝星谁说话，都是上来一句：我们家先前比你家阔多了！阿Q那是说大话，但牛牛可不是，牛牛家先前确实阔，但现在…已经是落魄了。用那句台词就是：下来了，就要有下来的觉悟。可牛牛不仅没有一丁点的觉悟，还一个劲打着滚儿的作，这就很让人无语了。特别是对于兔家，其实以我对牛牛的了解啊，在它内心深处，兔子就是个泥腿子，是当年被它反复按在地上摩擦割肉的那种，当年的泥腿子现在即便是阔了，人家老牛家也是看不起的，这个就叫人家心里的范儿…所以不论是从听鹰家的话当腿子，还是找回当年的自信心体现自己的强大，牛牛是武大郎想吃奶，那是跳着脚的嘬（作）。从翔缸到蓝海，从高原到西域，凡是这些年兔家所要面对的埋汰事儿，鹰家首当其中不说，牛牛的身影也是如影随形的。特别是今年以来，你牛牛自家的疫情还没搞定呢，就要派舢板来兔家的蓝海找存在感，这是什么样的一种精神啊？倾家荡产也要保个面子，可面子是这么保的么？也是无语。
兔家还算好说话的，反正你要来，我就强势的围观，然后跟着捞鱼打灯就是了，可大毛家可不给牛牛什么脸面，现在都成啥实力了，还指望挥师两洋，定鼎蓝星呢？这不，废话都不跟牛牛说那么多，一溜的蛋蛋扔下去，牛牛的脸面直接成了画饼，夹着尾巴就灰溜溜的回去了。恩，这很大毛…但兔家不一样，兔家是讲理的，你不来找我们的事儿吗？那行，马尔维纳斯群岛的事儿咱们拿出来说说吧，你看，这地方离我万里之遥，我们这纯粹的就是支持正义的事业嘛！关于马岛的事儿啊，我看网上说啥的都有，包括现在阿根廷的发言，在感谢兔家的同时，仍旧保持了一丝理智，没说兔家一支持，那边就直接要上岛开干的。这其实也不怪阿根廷，因为这个家伙吧…如今的实力比当年加尔老铁的时代差得远了去了，恩，有兴趣的朋友可以看我很久以前写阿根廷系列故事（失落之国，潘帕斯的雄鹰（上）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（中）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（下）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（马岛之战）），包括马岛之战在内都详细的说过。虽然现在阿根廷真要是收回马岛牛牛也只能望洋兴叹，但相对于牛牛的衰落，阿根廷更惨…
所以…大哥不笑二哥吧，而且本身这事儿啊，兔家在大义上声援一下是正义直言，但是直接插手的话那肯定是不合适的，也不符合我们的利益。但就像牛牛和鹰家天天打各种牌找我们的事儿一样，现在兔家也开始打事关它们切身利益的牌来进行反制了，这代表着什么？战略上的反制，自此已始…当然，还有一些朋友调侃道，牛牛要是再看不清形势，仍然跳着脚的来找兔家的事儿，那我们就要支持北爱的合理诉求了…恩，话说之前也不是没有支持过，虽然话说的很公允，我们兔家是支持蓝星各地的动物向往心中的自由嘛…至于说牛家的散步之事…唉，这就是牛牛自家的家务事了，但凡它们管事儿的干点正事儿，用点子智慧，也不至于如此…可毕竟人家是好几家轮着到台上话事的，通过收集到的消息和资料看，也有着相互缠斗的影子在里面，恩…这是人家的体质，咱们作为外人也不便多说什么，反正…闹腾吧，使劲儿闹腾，至少它还在闹腾就证明还有一口气儿，真要连闹腾都闹腾不起来的话，那就真的是落日无晖夕阳西下了。
怎么形容现在牛家的状态呢？当了鹰家的腿子却不甘心，与欧村一刀两断又多少有点后悔，可即便是后悔也坚持继续最犟，同时为了在蓝星上彰显自己的实力和话语权到处挑事，捏柿子还专挑硬的去捏…这脑回路也是没谁了…要我说啊，牛牛还是专心的去干回老本行，去北海捕鱼得了，下去了就是下去了，昨日黄花有啥可留恋的呢？当然了，这样的观感吧，也就是大毛和兔家这样蓝星有数的大动物能这么看待，对于大多数的小动物而言，牛牛仍然是很强大的，所以不管是汝法还是汝牛，那都是大动物才有的权力，而小动物们…时刻夹紧尾巴在夹缝里求生存左右横跳才是正理，不然像当年的阿根廷一样，挑来挑去挑了伍常来刚正面，也是自寻死路了。总之，时代变了，但牛牛的思想还没有转变过来，小树不修不直溜，牛不撞墙不回头，牛牛且得撞上几回墙，吃上几次大亏，才能把心态转变过来呢…
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原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：战略兔子
这几天牛牛在蓝星上又怒刷了一波存在感，虽然是被反复的打脸，但好歹是…露脸吧？先是在蓝星会上被兔家正面给刚了一波，兔家强硬表态支持阿根廷对马尔维纳斯群岛的主权，再是牛牛自己作死去碰瓷大毛，结果被大毛扔的蛋蛋给吓了回来，最后是牛牛家里又来了一大波的散步，让管事儿的约翰牛很是头大…怎么形容牛牛如今的状态呢？就跟《孔乙己》中的孔乙己差不多，一在蓝星上露脸，大家就哄笑的说，呦，这不是当年日不落的牛牛么？怎么也落魄到这步田地了？牛牛是怎么落魄的这里咱们暂且不提，就说说它现在这个心态，摆明了还是放不下架子，拿不下身段，想要单过，又离不开鹰家的庇护，还跟欧村的邻居们闹掰了，对外咬着牙谁也看不上…所以，这这个体格，还敢保持这样的心态，那四处挨锤打脸也是必然了。
不仅是像孔乙己，牛牛也有点阿Q的精神，对蓝星谁说话，都是上来一句：我们家先前比你家阔多了！阿Q那是说大话，但牛牛可不是，牛牛家先前确实阔，但现在…已经是落魄了。用那句台词就是：下来了，就要有下来的觉悟。可牛牛不仅没有一丁点的觉悟，还一个劲打着滚儿的作，这就很让人无语了。特别是对于兔家，其实以我对牛牛的了解啊，在它内心深处，兔子就是个泥腿子，是当年被它反复按在地上摩擦割肉的那种，当年的泥腿子现在即便是阔了，人家老牛家也是看不起的，这个就叫人家心里的范儿…所以不论是从听鹰家的话当腿子，还是找回当年的自信心体现自己的强大，牛牛是武大郎想吃奶，那是跳着脚的嘬（作）。从翔缸到蓝海，从高原到西域，凡是这些年兔家所要面对的埋汰事儿，鹰家首当其中不说，牛牛的身影也是如影随形的。特别是今年以来，你牛牛自家的疫情还没搞定呢，就要派舢板来兔家的蓝海找存在感，这是什么样的一种精神啊？倾家荡产也要保个面子，可面子是这么保的么？也是无语。
兔家还算好说话的，反正你要来，我就强势的围观，然后跟着捞鱼打灯就是了，可大毛家可不给牛牛什么脸面，现在都成啥实力了，还指望挥师两洋，定鼎蓝星呢？这不，废话都不跟牛牛说那么多，一溜的蛋蛋扔下去，牛牛的脸面直接成了画饼，夹着尾巴就灰溜溜的回去了。恩，这很大毛…但兔家不一样，兔家是讲理的，你不来找我们的事儿吗？那行，马尔维纳斯群岛的事儿咱们拿出来说说吧，你看，这地方离我万里之遥，我们这纯粹的就是支持正义的事业嘛！关于马岛的事儿啊，我看网上说啥的都有，包括现在阿根廷的发言，在感谢兔家的同时，仍旧保持了一丝理智，没说兔家一支持，那边就直接要上岛开干的。这其实也不怪阿根廷，因为这个家伙吧…如今的实力比当年加尔老铁的时代差得远了去了，恩，有兴趣的朋友可以看我很久以前写阿根廷系列故事（失落之国，潘帕斯的雄鹰（上）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（中）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（下）、失落之国，潘帕斯的雄鹰（马岛之战）），包括马岛之战在内都详细的说过。虽然现在阿根廷真要是收回马岛牛牛也只能望洋兴叹，但相对于牛牛的衰落，阿根廷更惨…
所以…大哥不笑二哥吧，而且本身这事儿啊，兔家在大义上声援一下是正义直言，但是直接插手的话那肯定是不合适的，也不符合我们的利益。但就像牛牛和鹰家天天打各种牌找我们的事儿一样，现在兔家也开始打事关它们切身利益的牌来进行反制了，这代表着什么？战略上的反制，自此已始…当然，还有一些朋友调侃道，牛牛要是再看不清形势，仍然跳着脚的来找兔家的事儿，那我们就要支持北爱的合理诉求了…恩，话说之前也不是没有支持过，虽然话说的很公允，我们兔家是支持蓝星各地的动物向往心中的自由嘛…至于说牛家的散步之事…唉，这就是牛牛自家的家务事了，但凡它们管事儿的干点正事儿，用点子智慧，也不至于如此…可毕竟人家是好几家轮着到台上话事的，通过收集到的消息和资料看，也有着相互缠斗的影子在里面，恩…这是人家的体质，咱们作为外人也不便多说什么，反正…闹腾吧，使劲儿闹腾，至少它还在闹腾就证明还有一口气儿，真要连闹腾都闹腾不起来的话，那就真的是落日无晖夕阳西下了。
怎么形容现在牛家的状态呢？当了鹰家的腿子却不甘心，与欧村一刀两断又多少有点后悔，可即便是后悔也坚持继续最犟，同时为了在蓝星上彰显自己的实力和话语权到处挑事，捏柿子还专挑硬的去捏…这脑回路也是没谁了…要我说啊，牛牛还是专心的去干回老本行，去北海捕鱼得了，下去了就是下去了，昨日黄花有啥可留恋的呢？当然了，这样的观感吧，也就是大毛和兔家这样蓝星有数的大动物能这么看待，对于大多数的小动物而言，牛牛仍然是很强大的，所以不管是汝法还是汝牛，那都是大动物才有的权力，而小动物们…时刻夹紧尾巴在夹缝里求生存左右横跳才是正理，不然像当年的阿根廷一样，挑来挑去挑了伍常来刚正面，也是自寻死路了。总之，时代变了，但牛牛的思想还没有转变过来，小树不修不直溜，牛不撞墙不回头，牛牛且得撞上几回墙，吃上几次大亏，才能把心态转变过来呢…
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