【化古通今 特別報導│吳其育　它物與殖民的科幻百科】
　吳其育認為，在這個後事實、後記憶的時代，虛構與非虛構之所以不易區分，並非由於時代更迭，而是人們認知事實與記憶方式的改變。從科幻小說的異族接觸、被盜採的樟樹洞、山中碉堡的銃眼，藝術家看見視野產生與被產生時的殖民性，於是以「假說」、「推測」為陳述起點，通過創作，在「世界觀」如何構成的視閾中，對「文本」與「影像」、「時間性」之於「閱讀」與「詮釋」的關係進行反思與「方法論」的重讀；結合歷史與想像，於百科全書式多線性的觀看與閱讀中創建屬於「過去」、「未來」的浩瀚可能。
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問：你以歷史性的事件串連到你的宇宙觀，使作品介於虛構與非虛構之間。奠基於科幻想像、書寫的轉化與運用，對「未來」有什麼樣的意義？這與「將世界看作資料庫」的藝術敘事如何呼應？
答：科幻小說中經常有的一種敘事，是關於一個科幻星球上「主角」與「異族」接觸的描述。事實上，這類場景敘事是來自「旅行文學」的傳統，即大航海時代以降，從擁有敘事權力的殖民者對「在一個時代中遇到不同族群」的描述，只是科幻文類將族群的相遇放到星球之外──以地球外隱喻地球內──這是一個很有趣的想像方式，當「歷史事件」與「虛構小說」在同一作品中相互串連時，便得以連結到了一個巨大的時間跨度，而在此時間軸中的「未來」部分則是一個人們「想像中的未來」。他們可能會想像未來所發生的事物，或者說，在這種想像的宇宙裡的生活便是一個未來可能的生活環境，這種歷史與虛構被連結在一起產生的巨大時間跨度，是我所感興趣的。
　結合「世界作為資料庫」的概念，「資料庫」包含歷史與虛構、架空的歷史，在此宇宙觀中的歷史性與時間性因而是複數的——那些可能不曾發生的歷史也應該一起被討論，並擁有無數平行的宇宙可能，這是通過藝術表達能去想像與詮釋的彈性空間。
文｜陳玟妤
圖版提供│吳其育
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#吳其育#
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今日份电影44《大只佬》
最近都在看书看电视剧和打坐，很久没看电影。前几天听朋友说起杜琪峰导演的《大只佬》。听说杜琪峰是一位很懂佛理的人。

电影我没看懂，但我知道他在拍前世今生。李凤仪今生之所以会死，是因为她前世的业力太大。所以今生不论她怎么努力做善事也无法改变结果。但是她可以决定的是：自己今生活着的时候是种善因还是造恶业。

所以我们只管好好修行自己，持续种善因，不着相，不念境。虽然果报未必是当世就显现出来，但至少可以不断洗涤／升级自己的灵魂。

我很喜欢这句台词：这么大的仇怨，一定曾经有过很深的感情…

今天中午的红薯+生蔬菜+无油无盐餐！
​真希望自己的胃能适应这种饮食，真希望天天无油无盐，真希望能戒掉米面，真希望从做饭的油烟与繁琐中解脱出来…
之所以想改变这么多，只是希望身体越来越健康，精神越来越充沛，活得越来越年轻…我只想以后不会生大病，不会让家人和孩子操心，不会把辛苦赚到的钱都扔给医院，健康快乐地过下半辈子！