印光大师：多积阴德 妻贤子孝
印光大师书信原文：
接手书，知智范五月临产，得大病，后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正，菩萨诚可谓大慈悲父母也。
湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿，与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信，言其妻前生两儿尚好，后每生儿血崩可畏。今不久将生，问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号，信至之次日即生，绝无难产血崩之事。后寄信来谢，说其所以。
须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。
令彼一切人勿造杀业，心存慈善，利人利物，即是利己，害人害物，甚于害己，如此种种，岂要钱财方能办乎。然家若丰裕，亦宜以钱财作功德。又当为智范说，儿女之贤善，多半在其母之钧陶化育。所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。
汝幸有三子一女，当为祖宗振家声，以善教儿女，为儿女积功德，以祈佛天护念也。
今为三子取法名为宗道。道者，天理人情之本然，而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之，则小而一举一动，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。儿虽小，即以此名之，以期大时顾名思义，必冀名实相副而后已。
世乱极矣，不在家庭教育上著手，则如凭空造楼阁，决定无有成效。欲自己儿女好，须认真教一切幼年男女，令其知有圣人为人之道，并善恶因果之决定不爽，以为彼开其茅塞，令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。
——《文钞》之《复李慰农居士书七》
印光大师著述
译文：
收到你亲笔写来的书信，知道你的夫人智范五月临产，却在孕期生了大病，后来因为念观音菩萨圣号痊愈，而且顺利生产、麟儿相貌端正。由此可见，观音菩萨确实可以说是众生的大慈悲父母啊。
湖南有一个回族人(回族人皈依的只有这一家人)叫马舜卿，和妻子以及女子五、六人先前皈依过。去年秋天来信，说他的妻子之前生两个孩子身体还好，后来每次生产都大出血，相当危险。现在不久又要生产，求问有什么办法可保母子平安。印光令他们夫妇同念观音菩萨圣号，信到后第二天就生了，生时夫妻遵照印光念观音的开示，因此顺利生产，丝毫没有血崩的迹象。后来写信来感谢，说了该事情的经过所以。
要想子女贤德、善良，非积阴德阴功、利益他人利益众生不可。不要说我没有钱财，不能积德利益他人。要知道存好心、说好话、行好事就是积阴德。遇到做父亲的就劝他慈爱子女，遇到为儿子的就劝他孝顺父母，遇到做哥哥的就劝他友爱兄弟，遇到做弟弟的就劝他尊重哥哥。使得所有有缘人都能各自尽到自己的职责、本份。又要为他们演说善恶因果、生死轮回真实不虚。让他们心中有所畏惧，就必定能够改正过错趋于善良，做一个善良守法的人。又要为他们讲说佛法的无边利益，使得他们信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人，都要劝他念佛以及念观音圣号。凡是遇到妇女，都要劝她们预先念观音圣号，就不会有将来因为难产而受苦以及丧身殒命的祸难。
劝导所有有缘的人不要造作恶业，心中保存慈悲、善良，如此利益他人和众生，就是利益自己;恼害他人和众生，胜于恼害自己。如此种种方便劝化，难道非用要钱财才能操办吗?然而家庭如果丰足、宽裕，也应当用钱财去多做功德。又要对智范说，儿女能否贤德、善良，多半在于做母亲的培养和教育。所谓做母亲的职责，就是要给儿女们做模范。如果只知道溺爱儿女，任由自己的性情性娇惯儿女，就是原本资质淳厚的孩子，也都会学坏的，何况本来资质就不好的孩子呢?这是做女人的天职，是比男人的责任还要更加深厚、重大的。
你很幸运，有三个儿子一个女儿，应当为了祖宗、先人光大门户声望，教导儿女作贤作善。为儿女们积功累德，以此祈求佛菩萨的护持摄受。
在此为你的第三个孩子取法名叫“宗道”，道的意思，就是天理人情的根本的样子，而“道”是作为一切万法的准则的。如果能专主于宗崇，那么小而一举一动，大而努力实行修齐治平的道法，使之达到至极完美的境界，全部都是由此而获得的。孩子虽然还小，就用这个来做为他的名字，以期望长大后他能够顾名思义，但愿他将来名字和实际的德行能够相符相合才好。
世间动乱到了极处了，如果不在家庭教育上着手，那么就如同凭空建造楼阁一般，是绝对不可能成效的。要想自己的儿女好，还必须要认真教导他人的儿女，让他们懂得有圣人做人的道法可遵循，并且善恶因果绝对没有差错。以此为他们启发真智实慧，使得人生能有光明的前途呀。请把这些道理和智范说明白，又应当和所有有缘的人说明白，所谓一句话智慧的话就能够振兴家邦啊。
印光大师书信原文：
接手书，知智范五月临产，得大病，后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正，菩萨诚可谓大慈悲父母也。
湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿，与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信，言其妻前生两儿尚好，后每生儿血崩可畏。今不久将生，问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号，信至之次日即生，绝无难产血崩之事。后寄信来谢，说其所以。
须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。
令彼一切人勿造杀业，心存慈善，利人利物，即是利己，害人害物，甚于害己，如此种种，岂要钱财方能办乎。然家若丰裕，亦宜以钱财作功德。又当为智范说，儿女之贤善，多半在其母之钧陶化育。所谓母者，即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱，任性骄惯，即天姿好者，都会学坏，况本不好者乎。此女人之责任，比男子为独深重者。
汝幸有三子一女，当为祖宗振家声，以善教儿女，为儿女积功德，以祈佛天护念也。
今为三子取法名为宗道。道者，天理人情之本然，而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之，则小而一举一动，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。儿虽小，即以此名之，以期大时顾名思义，必冀名实相副而后已。
世乱极矣，不在家庭教育上著手，则如凭空造楼阁，决定无有成效。欲自己儿女好，须认真教一切幼年男女，令其知有圣人为人之道，并善恶因果之决定不爽，以为彼开其茅塞，令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。
——《文钞》之《复李慰农居士书七》
印光大师著述
译文：
收到你亲笔写来的书信，知道你的夫人智范五月临产，却在孕期生了大病，后来因为念观音菩萨圣号痊愈，而且顺利生产、麟儿相貌端正。由此可见，观音菩萨确实可以说是众生的大慈悲父母啊。
湖南有一个回族人(回族人皈依的只有这一家人)叫马舜卿，和妻子以及女子五、六人先前皈依过。去年秋天来信，说他的妻子之前生两个孩子身体还好，后来每次生产都大出血，相当危险。现在不久又要生产，求问有什么办法可保母子平安。印光令他们夫妇同念观音菩萨圣号，信到后第二天就生了，生时夫妻遵照印光念观音的开示，因此顺利生产，丝毫没有血崩的迹象。后来写信来感谢，说了该事情的经过所以。
要想子女贤德、善良，非积阴德阴功、利益他人利益众生不可。不要说我没有钱财，不能积德利益他人。要知道存好心、说好话、行好事就是积阴德。遇到做父亲的就劝他慈爱子女，遇到为儿子的就劝他孝顺父母，遇到做哥哥的就劝他友爱兄弟，遇到做弟弟的就劝他尊重哥哥。使得所有有缘人都能各自尽到自己的职责、本份。又要为他们演说善恶因果、生死轮回真实不虚。让他们心中有所畏惧，就必定能够改正过错趋于善良，做一个善良守法的人。又要为他们讲说佛法的无边利益，使得他们信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人，都要劝他念佛以及念观音圣号。凡是遇到妇女，都要劝她们预先念观音圣号，就不会有将来因为难产而受苦以及丧身殒命的祸难。
劝导所有有缘的人不要造作恶业，心中保存慈悲、善良，如此利益他人和众生，就是利益自己;恼害他人和众生，胜于恼害自己。如此种种方便劝化，难道非用要钱财才能操办吗?然而家庭如果丰足、宽裕，也应当用钱财去多做功德。又要对智范说，儿女能否贤德、善良，多半在于做母亲的培养和教育。所谓做母亲的职责，就是要给儿女们做模范。如果只知道溺爱儿女，任由自己的性情性娇惯儿女，就是原本资质淳厚的孩子，也都会学坏的，何况本来资质就不好的孩子呢?这是做女人的天职，是比男人的责任还要更加深厚、重大的。
你很幸运，有三个儿子一个女儿，应当为了祖宗、先人光大门户声望，教导儿女作贤作善。为儿女们积功累德，以此祈求佛菩萨的护持摄受。
在此为你的第三个孩子取法名叫“宗道”，道的意思，就是天理人情的根本的样子，而“道”是作为一切万法的准则的。如果能专主于宗崇，那么小而一举一动，大而努力实行修齐治平的道法，使之达到至极完美的境界，全部都是由此而获得的。孩子虽然还小，就用这个来做为他的名字，以期望长大后他能够顾名思义，但愿他将来名字和实际的德行能够相符相合才好。
世间动乱到了极处了，如果不在家庭教育上着手，那么就如同凭空建造楼阁一般，是绝对不可能成效的。要想自己的儿女好，还必须要认真教导他人的儿女，让他们懂得有圣人做人的道法可遵循，并且善恶因果绝对没有差错。以此为他们启发真智实慧，使得人生能有光明的前途呀。请把这些道理和智范说明白，又应当和所有有缘的人说明白，所谓一句话智慧的话就能够振兴家邦啊。
38岁杨丞琳，奔四的焦虑！
6月25日，杨丞琳发文，感慨身体内在的衰老带来的焦虑。此前，在一档节目里，杨丞琳也坦言:“奔四了，新陈代谢慢了，减肥难了。”
别看杨丞琳童颜肌肉紧实，外在很年轻，看起来也就20岁出头。但是身体内在的变化，让她清醒地意识到自己确实在一点点变老。
体力没那么容易恢复了，同样的饮食量和运动量，结果却一直在变化，心有余力不足的感受时常伴随左右。
杨丞琳不怕变老，就怕变老带来的身体变化，怎么感觉还是怕老呢？过了40岁，这种感受应该会越发明显。
衰老本就是自然过程，还是顺其自然吧，焦虑也容易老得快。
6月25日，杨丞琳发文，感慨身体内在的衰老带来的焦虑。此前，在一档节目里，杨丞琳也坦言:“奔四了，新陈代谢慢了，减肥难了。”
别看杨丞琳童颜肌肉紧实，外在很年轻，看起来也就20岁出头。但是身体内在的变化，让她清醒地意识到自己确实在一点点变老。
体力没那么容易恢复了，同样的饮食量和运动量，结果却一直在变化，心有余力不足的感受时常伴随左右。
杨丞琳不怕变老，就怕变老带来的身体变化，怎么感觉还是怕老呢？过了40岁，这种感受应该会越发明显。
衰老本就是自然过程，还是顺其自然吧，焦虑也容易老得快。
【听堂热评|成都有爱 “无名英雄”合力谱写激荡人心的文明之歌】6月18日，成都三环路上。一辆白色货车与路边监控杆发生碰撞后起火，司机被困车中。紧急时刻，路过此地的十多名成都人挺身而出，参与灭火，并成功将被困司机救了出来。
事发后，有目击者将救援视频发布到网上，随即引发网友热议，大家纷纷为这群救人的“无名英雄”点赞。是啊，没有事先彩排，没有指挥调度，“无名英雄”们却合力谱写出一曲豪迈感人的乐章。人们为之倾倒折服，成都市民更为生活在这样的城市感到骄傲。
果断勇毅，是这曲豪迈乐章的坚定节奏。当时事发突然，火情紧急。据事发后第一位冲到现场救人的市民谢先生回忆，当听到撞车的声响后，他没想那么多，一下就冲了过去。当看到车上冒烟起火、车内有司机滞留时，他立刻行动，一心想着要把司机救出来……如果缺乏足够的果断和勇敢，如果没有后来众人的响应、纷纷加入灭火救人的战斗，被困司机很可能生命难保。在事发现场，没有精妙周到的计算，没有畏难惧险的退缩，“无名英雄”们凭着果断和勇敢成功救出了被困司机，奏响了这曲豪迈乐章的坚定节奏。
心有大爱，是这曲感人乐章的动人旋律。无论是第一个冲出救人的谢先生，还是后来纷纷加入战斗的十多位路人，都与被困司机素不相识。按说人都有趋利避害的本能，面对随时可能伤及自身的险境，他们本可以选择隔岸观火。然而，他们没有视而不见，没有袖手旁观，正是因为他们心中有大爱，有推己及人的共情能力，所以选择了果断出手、不顾一切，奏响了这曲感人乐章的动人旋律。
心有大爱，果断勇毅，这是作为一名现代文明社会的公民在面对别人有难需要救援时，应有的文明素养和高尚品质。从这个意义上讲，成都“无名英雄”合力谱写的是一曲豪迈感人、激荡人心的文明之歌。现代文明素养愈发深刻地印刻进成都市民的基因中。在这场事关生死的救援中，众多成都市民用行动诠释了这座城市的文明底色。危急关头，每一个见义勇为、乐于助人者的身影，每一颗大爱的心、每一张果断勇毅的面庞，都是这座城市文明向上的名片。（听堂FM-成都经济广播评论员 苏川）
事发后，有目击者将救援视频发布到网上，随即引发网友热议，大家纷纷为这群救人的“无名英雄”点赞。是啊，没有事先彩排，没有指挥调度，“无名英雄”们却合力谱写出一曲豪迈感人的乐章。人们为之倾倒折服，成都市民更为生活在这样的城市感到骄傲。
果断勇毅，是这曲豪迈乐章的坚定节奏。当时事发突然，火情紧急。据事发后第一位冲到现场救人的市民谢先生回忆，当听到撞车的声响后，他没想那么多，一下就冲了过去。当看到车上冒烟起火、车内有司机滞留时，他立刻行动，一心想着要把司机救出来……如果缺乏足够的果断和勇敢，如果没有后来众人的响应、纷纷加入灭火救人的战斗，被困司机很可能生命难保。在事发现场，没有精妙周到的计算，没有畏难惧险的退缩，“无名英雄”们凭着果断和勇敢成功救出了被困司机，奏响了这曲豪迈乐章的坚定节奏。
心有大爱，是这曲感人乐章的动人旋律。无论是第一个冲出救人的谢先生，还是后来纷纷加入战斗的十多位路人，都与被困司机素不相识。按说人都有趋利避害的本能，面对随时可能伤及自身的险境，他们本可以选择隔岸观火。然而，他们没有视而不见，没有袖手旁观，正是因为他们心中有大爱，有推己及人的共情能力，所以选择了果断出手、不顾一切，奏响了这曲感人乐章的动人旋律。
心有大爱，果断勇毅，这是作为一名现代文明社会的公民在面对别人有难需要救援时，应有的文明素养和高尚品质。从这个意义上讲，成都“无名英雄”合力谱写的是一曲豪迈感人、激荡人心的文明之歌。现代文明素养愈发深刻地印刻进成都市民的基因中。在这场事关生死的救援中，众多成都市民用行动诠释了这座城市的文明底色。危急关头，每一个见义勇为、乐于助人者的身影，每一颗大爱的心、每一张果断勇毅的面庞，都是这座城市文明向上的名片。（听堂FM-成都经济广播评论员 苏川）
✋热门推荐