#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
密严经云。如地无分别。庶物依以生。藏識亦如是。众境之依处。如人以己手。还自摩挃身。亦如象以鼻。取水自沾沐。复似诸婴儿。以口含其指。如是自心内。现境还自缘。是心之境界。普遍于三有。久修观行者。而能善通达。内外诸世间。一切惟心现。以此之言。岂止万善之本。乃至有情无情。凡圣境界。虚空万像。悉为其本。亦云无住为本。本立道生。斯之谓矣。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
密严经云。如地无分别。庶物依以生。藏識亦如是。众境之依处。如人以己手。还自摩挃身。亦如象以鼻。取水自沾沐。复似诸婴儿。以口含其指。如是自心内。现境还自缘。是心之境界。普遍于三有。久修观行者。而能善通达。内外诸世间。一切惟心现。以此之言。岂止万善之本。乃至有情无情。凡圣境界。虚空万像。悉为其本。亦云无住为本。本立道生。斯之谓矣。…...万善同归集卷第六永明智觉禅师
《遇事最有水平的处理方法》
人这一辈子要遇到许多事，有的人波澜不惊，从容应对。
有的人手足无措，到头来，错失良机。遇事有方法，方能做到游刃有余。
1、遇事先收住脾气
南怀瑾先生在《论语别裁》中讲：“上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。”
真正厉害的人他们遇事能收住自己的脾气。曾国藩年轻时候，特别容易动怒，在京城做官的时候动不动就与别人起争执，而且是为一些鸡毛蒜皮的小事。
因为自己脾气臭，他在京城人缘特别差，其他官员都对他惧而远之。
后来，曾国藩官场失利，回到家中他依然改不了自己的脾气，兄弟仆人都被他骂了一个遍。
经过朋友劝说，他才意识到自己的错误。自己在官场一再失利，不怨别人，是他自己的坏脾气造成的。
认识到问题之后，曾国藩在自己书房挂了一个匾额，上面写着 “制怒”二字。重新回到官场之后，他变得无比和气，再遇到事情的时候，曾国藩不在与别人争执，而是冷静处理，从容应对。
从那以后，曾国藩在官场上平步青云，最后成为两江总督，官至一品。
曾国藩写了制怒二字，他说到做到，从此不再为脾气所累。
佛家有云：“怒者，心之奴。”怒这个字，上为奴，下为心。
意思就是说，无法控制脾气的人，就会被情绪操控，不管他的能力有多强，都不可能做成大事！
所以，我们不管遇到任何事情，都要学会控制自己的脾气。
古人云：水深则流缓，语迟则人贵。
一个好脾气的人，让人如沐春风，如临顺境，自然会处处逢源，好运不断。
遇事稳住心态，千万不要让坏脾气，乱了自己的方寸。
2、遇事先观己
荀子说:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
遇到困难挫折的时候，真正厉害的人从不怨天尤人，自怨自艾。
他们总是在自己身上找问题。
北宋文豪苏东坡，在经历过乌台诗案之后，被贬到黄州。他在黄州那段时间不断反省自己，最后大彻大悟。
自己在朝中做官的时候，锋芒毕露，树敌太多。
经过反省之后，苏东坡的生命情感得到质的升华，真正的成熟是一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
后来苏东坡在黄州写下了一系列传世名作，如今读来依然滋润人心。
孔子曾说：知错能改，善莫大焉。
如果一个人不会反省自己，那他就永远也认识不到自己的错误，这样的人只会一直原地踏步，停滞不前。
所以说，遇到事情，我们首先要做的就是反躬自省。
人生就是一场修行，每个人都在不断地反省中趋于完美。这世上没有不犯错的人，心里这把尺，量人之前必须先量自己。
3、遇事要有格局
林则徐曾说，海纳百川，有容乃大。
大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸怀。
人只有要心胸宽广才能变得伟大。
《资治通鉴唐纪》记载，齐州人段志冲上奏，要唐太宗让位给太子李治。
李治知道了，深感不安，因为怕这件事会牵连自己，便向唐太宗边哭边申明，这件事与自己无关。
大臣长孙无忌等人认为，段志冲这样做是大逆不道，要求唐太宗把他杀了。
但是，唐太宗不同意，他认为段志冲的进言是忠直之举，如果自己把他杀了，那以后朝中谁还敢冒死进谏。
一尺的雾遮不了辽阔无涯的天，一寸的云盖不住太阳的光辉。
唐太宗涵养之深，容量之太，可见一斑。
正是因为有这样的度量，唐太宗成为历史有名的君主。
俗话说：花盆里长不出参天大树，庭院里练不出千里马。
做人的格局有多大，世界便会有多大，格局大了，人生才会有无数种可能。
只有拥有大格局的人，才能站得更高，看得更远。
生命虽短暂，但格局却不能小，大格局是一种财富，一种智慧，更是一种人生境界。
4、遇事要守住初心
人们常说，不忘初心，方得始终。
每个人都有自己的梦想，有的人一直坚持，有的人半途而废。
坚持的人自始至终都知道自己想要什么，半路放弃的人在中途便忘记了自己的初心。
三国时期诸葛亮，从出山那一刻便下定决心，辅佐刘备，光复汉室。
他一直身体力行，刘备死后，诸葛亮鞠躬尽瘁，至死方休。
他始终没有忘记自己的初心，在身体抱病的情况下，还是六出祁山，出兵伐魏。
这种气节令人敬佩，正如陆游所称赞的那样，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
相反的，有的人忘记自己初心，到最后以悲惨收局。
战国时期，庞涓与孙膑同在鬼谷子门下学艺。
庞涓学成辞别之时，承诺师弟孙膑“永不相负。
若有违，死于万箭之下。
庞涓成为魏国将领后，觉得自己才学不及孙膑，他忘记了当初的誓言，于是设计陷害自己师弟。
幸有高人相助，孙膑终于识破了庞涓的嘴脸，九死一生逃到齐国为军师。
在马陵一战中，孙膑与庞涓成为对手。
孙膑才干更胜一筹，他巧妙用兵，庞涓轻敌冒进，最后被万箭穿心。
初心难守，原因就在于外界诱惑太多，在面对名利权势的时候，人会自然而然的忘记自己的初衷，忘记自己当初为何出发，又为何努力。
佛家说“心头纷扰都是杂念，心底莲香才是菩提。”
人这一生，一直处在变化之中，但不管外境如何，都不要迷失了自己的本性！
初衷易得，始终难守。不忘初心，方得始终。
所谓始终，即有始有终，即圆满。
所以，我们做人做事，永远不要忘记自己的初衷，不要丢掉自己的善良。只有这样，人生才会更加美满顺畅！
这一生，会遇到各种各样的事情，也会遭遇很多的不幸。
余生，不管你幸运与否，愿都能你学会收住脾气，反观自己，放大格局，坚守初心！
（转《国学生活圈》）
人这一辈子要遇到许多事，有的人波澜不惊，从容应对。
有的人手足无措，到头来，错失良机。遇事有方法，方能做到游刃有余。
1、遇事先收住脾气
南怀瑾先生在《论语别裁》中讲：“上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。”
真正厉害的人他们遇事能收住自己的脾气。曾国藩年轻时候，特别容易动怒，在京城做官的时候动不动就与别人起争执，而且是为一些鸡毛蒜皮的小事。
因为自己脾气臭，他在京城人缘特别差，其他官员都对他惧而远之。
后来，曾国藩官场失利，回到家中他依然改不了自己的脾气，兄弟仆人都被他骂了一个遍。
经过朋友劝说，他才意识到自己的错误。自己在官场一再失利，不怨别人，是他自己的坏脾气造成的。
认识到问题之后，曾国藩在自己书房挂了一个匾额，上面写着 “制怒”二字。重新回到官场之后，他变得无比和气，再遇到事情的时候，曾国藩不在与别人争执，而是冷静处理，从容应对。
从那以后，曾国藩在官场上平步青云，最后成为两江总督，官至一品。
曾国藩写了制怒二字，他说到做到，从此不再为脾气所累。
佛家有云：“怒者，心之奴。”怒这个字，上为奴，下为心。
意思就是说，无法控制脾气的人，就会被情绪操控，不管他的能力有多强，都不可能做成大事！
所以，我们不管遇到任何事情，都要学会控制自己的脾气。
古人云：水深则流缓，语迟则人贵。
一个好脾气的人，让人如沐春风，如临顺境，自然会处处逢源，好运不断。
遇事稳住心态，千万不要让坏脾气，乱了自己的方寸。
2、遇事先观己
荀子说:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
遇到困难挫折的时候，真正厉害的人从不怨天尤人，自怨自艾。
他们总是在自己身上找问题。
北宋文豪苏东坡，在经历过乌台诗案之后，被贬到黄州。他在黄州那段时间不断反省自己，最后大彻大悟。
自己在朝中做官的时候，锋芒毕露，树敌太多。
经过反省之后，苏东坡的生命情感得到质的升华，真正的成熟是一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
后来苏东坡在黄州写下了一系列传世名作，如今读来依然滋润人心。
孔子曾说：知错能改，善莫大焉。
如果一个人不会反省自己，那他就永远也认识不到自己的错误，这样的人只会一直原地踏步，停滞不前。
所以说，遇到事情，我们首先要做的就是反躬自省。
人生就是一场修行，每个人都在不断地反省中趋于完美。这世上没有不犯错的人，心里这把尺，量人之前必须先量自己。
3、遇事要有格局
林则徐曾说，海纳百川，有容乃大。
大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸怀。
人只有要心胸宽广才能变得伟大。
《资治通鉴唐纪》记载，齐州人段志冲上奏，要唐太宗让位给太子李治。
李治知道了，深感不安，因为怕这件事会牵连自己，便向唐太宗边哭边申明，这件事与自己无关。
大臣长孙无忌等人认为，段志冲这样做是大逆不道，要求唐太宗把他杀了。
但是，唐太宗不同意，他认为段志冲的进言是忠直之举，如果自己把他杀了，那以后朝中谁还敢冒死进谏。
一尺的雾遮不了辽阔无涯的天，一寸的云盖不住太阳的光辉。
唐太宗涵养之深，容量之太，可见一斑。
正是因为有这样的度量，唐太宗成为历史有名的君主。
俗话说：花盆里长不出参天大树，庭院里练不出千里马。
做人的格局有多大，世界便会有多大，格局大了，人生才会有无数种可能。
只有拥有大格局的人，才能站得更高，看得更远。
生命虽短暂，但格局却不能小，大格局是一种财富，一种智慧，更是一种人生境界。
4、遇事要守住初心
人们常说，不忘初心，方得始终。
每个人都有自己的梦想，有的人一直坚持，有的人半途而废。
坚持的人自始至终都知道自己想要什么，半路放弃的人在中途便忘记了自己的初心。
三国时期诸葛亮，从出山那一刻便下定决心，辅佐刘备，光复汉室。
他一直身体力行，刘备死后，诸葛亮鞠躬尽瘁，至死方休。
他始终没有忘记自己的初心，在身体抱病的情况下，还是六出祁山，出兵伐魏。
这种气节令人敬佩，正如陆游所称赞的那样，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
相反的，有的人忘记自己初心，到最后以悲惨收局。
战国时期，庞涓与孙膑同在鬼谷子门下学艺。
庞涓学成辞别之时，承诺师弟孙膑“永不相负。
若有违，死于万箭之下。
庞涓成为魏国将领后，觉得自己才学不及孙膑，他忘记了当初的誓言，于是设计陷害自己师弟。
幸有高人相助，孙膑终于识破了庞涓的嘴脸，九死一生逃到齐国为军师。
在马陵一战中，孙膑与庞涓成为对手。
孙膑才干更胜一筹，他巧妙用兵，庞涓轻敌冒进，最后被万箭穿心。
初心难守，原因就在于外界诱惑太多，在面对名利权势的时候，人会自然而然的忘记自己的初衷，忘记自己当初为何出发，又为何努力。
佛家说“心头纷扰都是杂念，心底莲香才是菩提。”
人这一生，一直处在变化之中，但不管外境如何，都不要迷失了自己的本性！
初衷易得，始终难守。不忘初心，方得始终。
所谓始终，即有始有终，即圆满。
所以，我们做人做事，永远不要忘记自己的初衷，不要丢掉自己的善良。只有这样，人生才会更加美满顺畅！
这一生，会遇到各种各样的事情，也会遭遇很多的不幸。
余生，不管你幸运与否，愿都能你学会收住脾气，反观自己，放大格局，坚守初心！
（转《国学生活圈》）
万善同归集卷第六（三十四）
经云。为善福随。履恶祸追。响之应声。善恶如音。非天龙鬼神所授。非先祢后裔所为。造之者惟心。成之者身口矣。佛说偈曰。心为法本。心尊心使。中心念恶。即言即行。罪苦自追。车砾于辙。心为法本。心尊心使。中心念善。即言即行。福乐自追。如影随形。华严经云。智首菩萨问文殊师利云。何得无过失身口意业。乃至为上为无上。为等为无等等。文殊师利答言。佛子。若诸菩萨善用其心。则获一切胜妙功德。密严经云。如地无分别。庶物依以生。藏识亦如是。众境之依处。如人以己手。还自摩挃身。亦如象以鼻。取水自沾沐。复似诸婴儿。以口含其指。如是自心内。现境还自缘。是心之境界。普遍于三有。久修观行者。而能善通达。内外诸世间。一切惟心现。以此之言。岂止万善之本。乃至有情无情凡圣境界虚空万像。悉为其本。亦云。无住为本。本立道生。斯之谓矣。
经云。为善福随。履恶祸追。响之应声。善恶如音。非天龙鬼神所授。非先祢后裔所为。造之者惟心。成之者身口矣。佛说偈曰。心为法本。心尊心使。中心念恶。即言即行。罪苦自追。车砾于辙。心为法本。心尊心使。中心念善。即言即行。福乐自追。如影随形。华严经云。智首菩萨问文殊师利云。何得无过失身口意业。乃至为上为无上。为等为无等等。文殊师利答言。佛子。若诸菩萨善用其心。则获一切胜妙功德。密严经云。如地无分别。庶物依以生。藏识亦如是。众境之依处。如人以己手。还自摩挃身。亦如象以鼻。取水自沾沐。复似诸婴儿。以口含其指。如是自心内。现境还自缘。是心之境界。普遍于三有。久修观行者。而能善通达。内外诸世间。一切惟心现。以此之言。岂止万善之本。乃至有情无情凡圣境界虚空万像。悉为其本。亦云。无住为本。本立道生。斯之谓矣。
✋热门推荐