禅的行素2020-10-22 13:49
妙莲法师记弘一大师圆寂事相
壬午八月廿三日(1942年10月2日),弘一法师又为转道老和尚七十寿庆写了一副联对:“老圃秋残犹有黄花标晚节,澄潭影现仰观皓月镇中天”。写此联后,渐示微疾;犹力疾为晋江中学学生写:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”中堂百余幅。
下午即说:“身体发热”。
壬午八月廿四日(1942年10月3日)食量遂减。
八月廿五日(1942年10月4日)复为学生写字。
八月廿六日,食量减去四分之三。还照常写字。
八月廿七日,整天断食,只饮开水,医药悉被拒绝。
八月廿八日下午五时,弘公叫我至卧室写遗嘱。弘公力疾亲笔写在旧信封上:
“余於未命终前,临命终时,既命终后,皆托妙莲法师一人负责,他人无论何人,皆不能干预。 弘一 国历十月七日”
又叮嘱谢绝一切吊问。
八月廿九日下午五时,复嘱我五事:
一、在已停止说话,及呼吸短促,或神志昏迷时,即须预备助念应须之物;
二、当助念之时,须先附耳通知云,我来助念,然后助念。如未吉祥卧者,待改正吉祥卧后,再行助念。助念时,诵“普贤行愿品赞,乃至所有十方世界中”等正文,未后再念“南无阿弥陀佛”十声,不挝木鱼,大声缓念,再唱回向偈“愿生西方净土中”,乃至“普利一切诸含识”,当此诵经之际,若见余眼中流泪,此乃“悲欣交集”所感,非是他故,不可误会;
三、察窗门有未关妥者,关妥锁起;
四、入龛时,如天气热者,待半日后即装龛;凉则可待二三日装龛;不改穿好衣服,只穿旧短裤,以遮下根即已;龛用养老院的,送承天寺焚化;
五、待七日后再封龛门,然后焚化;遗骸分为二坛:一送承天寺普同塔,一送开元寺普同塔;
在未装龛以前,不须移动,仍随旧安卧床上;如已装入龛,即须移去承天寺。
去时,将常用之小碗四个带去,填龛四脚,盛满以水,以免蚂蚁嗅味走上,欲焚化时损害蚂蚁生命,应须谨慎。
再则,既送化身窑后,汝须逐日将填龛脚小碗之水加满,为恐水干去,又引起蚂蚁嗅味上来故。
八月卅日整天不开口,独自默念“南无阿弥陀佛”。
九月初一日上午,弘公为黄福海居士写纪念册二本;下午,弘公写“悲欣交集”四字,(附“见观经”三字)给我,作为最后遗墨。
九月初二上午,叫我写“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,普利一切诸含识”四句偈。
九月初三上午,因我再请吃药,弘公开示:不如念“南无阿弥陀佛”利益大,我当乘愿再来度众生。“我去去就来”。
同时,叫我写付温陵养老院的遗嘱:
一、请董事会修台;(即“过化亭”部分破损,立即修葺)
二、请董事对老人开示净土法门;
三、请董事议定,住院老人至八十岁,应举为名誉董事,不负一切责任;
四、请董事审定湘籍老人,因已衰,自己虽乐为助理治圃责任,应改为庶务,以减轻其负担;
同时叫我寄致夏丏尊居士遗书。
九月初四日(1942年10月13日),因王极邦力恳吃药及进牛乳,弘公引十诵律戒文:佛听四种含消酥油、蜜、石蜜,比丘含是四含消时,应作是念“我以治病因缘故含,不为美味”,是名含消法食法(日本卍字藏十七套,十诵律五十六卷三百四十四页背上)。
晚七时四十五分,呼吸少促,我即开始准备助念。先在弘公耳边说:我来助念。接诵“普贤行愿品赞偈”,再大声念十声“南无阿弥陀佛”;
到晚八时正,遂安袢而逝。我即为关好窗门。九月初五日为照相。至九月初六日(1942年10月15日)上午入龛,下午送承天寺安座。遵弘公遗命,七日后焚化。
至九月十一日晚七时,大众集合。诵“普贤行愿品赞偈”完,起赞佛偈:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀日澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。”接念“南无西方极乐世界大慈大悲、大愿大力、接引导师阿弥陀佛,无南阿弥陀佛……”,从八时念到十时余,即火化圆满。四众皆见有多色猛烈火光。
九月十二日,晨检灵骸,装满两坛。当时拾得舍利子数颗,事后,我即将灵骸,遵遗命送开元寺、承天寺供养。
其余碎骨炭灰等,我均将包起收藏。我即奉舍利子及碎骨炭灰回开元寺自己房中,于百日内常念南无地藏菩萨,随于碎骨炭灰内检得舍利子一千八百余颗,舍利块五、六百块。本拟照相,并做铜版,奈铜版本省无法可制。 https://t.cn/RLO12Ap
妙莲法师记弘一大师圆寂事相
壬午八月廿三日(1942年10月2日),弘一法师又为转道老和尚七十寿庆写了一副联对:“老圃秋残犹有黄花标晚节,澄潭影现仰观皓月镇中天”。写此联后,渐示微疾;犹力疾为晋江中学学生写:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”中堂百余幅。
下午即说:“身体发热”。
壬午八月廿四日(1942年10月3日)食量遂减。
八月廿五日(1942年10月4日)复为学生写字。
八月廿六日,食量减去四分之三。还照常写字。
八月廿七日,整天断食,只饮开水,医药悉被拒绝。
八月廿八日下午五时,弘公叫我至卧室写遗嘱。弘公力疾亲笔写在旧信封上:
“余於未命终前,临命终时,既命终后,皆托妙莲法师一人负责,他人无论何人,皆不能干预。 弘一 国历十月七日”
又叮嘱谢绝一切吊问。
八月廿九日下午五时,复嘱我五事:
一、在已停止说话,及呼吸短促,或神志昏迷时,即须预备助念应须之物;
二、当助念之时,须先附耳通知云,我来助念,然后助念。如未吉祥卧者,待改正吉祥卧后,再行助念。助念时,诵“普贤行愿品赞,乃至所有十方世界中”等正文,未后再念“南无阿弥陀佛”十声,不挝木鱼,大声缓念,再唱回向偈“愿生西方净土中”,乃至“普利一切诸含识”,当此诵经之际,若见余眼中流泪,此乃“悲欣交集”所感,非是他故,不可误会;
三、察窗门有未关妥者,关妥锁起;
四、入龛时,如天气热者,待半日后即装龛;凉则可待二三日装龛;不改穿好衣服,只穿旧短裤,以遮下根即已;龛用养老院的,送承天寺焚化;
五、待七日后再封龛门,然后焚化;遗骸分为二坛:一送承天寺普同塔,一送开元寺普同塔;
在未装龛以前,不须移动,仍随旧安卧床上;如已装入龛,即须移去承天寺。
去时,将常用之小碗四个带去,填龛四脚,盛满以水,以免蚂蚁嗅味走上,欲焚化时损害蚂蚁生命,应须谨慎。
再则,既送化身窑后,汝须逐日将填龛脚小碗之水加满,为恐水干去,又引起蚂蚁嗅味上来故。
八月卅日整天不开口,独自默念“南无阿弥陀佛”。
九月初一日上午,弘公为黄福海居士写纪念册二本;下午,弘公写“悲欣交集”四字,(附“见观经”三字)给我,作为最后遗墨。
九月初二上午,叫我写“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,普利一切诸含识”四句偈。
九月初三上午,因我再请吃药,弘公开示:不如念“南无阿弥陀佛”利益大,我当乘愿再来度众生。“我去去就来”。
同时,叫我写付温陵养老院的遗嘱:
一、请董事会修台;(即“过化亭”部分破损,立即修葺)
二、请董事对老人开示净土法门;
三、请董事议定,住院老人至八十岁,应举为名誉董事,不负一切责任;
四、请董事审定湘籍老人,因已衰,自己虽乐为助理治圃责任,应改为庶务,以减轻其负担;
同时叫我寄致夏丏尊居士遗书。
九月初四日(1942年10月13日),因王极邦力恳吃药及进牛乳,弘公引十诵律戒文:佛听四种含消酥油、蜜、石蜜,比丘含是四含消时,应作是念“我以治病因缘故含,不为美味”,是名含消法食法(日本卍字藏十七套,十诵律五十六卷三百四十四页背上)。
晚七时四十五分,呼吸少促,我即开始准备助念。先在弘公耳边说:我来助念。接诵“普贤行愿品赞偈”,再大声念十声“南无阿弥陀佛”;
到晚八时正,遂安袢而逝。我即为关好窗门。九月初五日为照相。至九月初六日(1942年10月15日)上午入龛,下午送承天寺安座。遵弘公遗命,七日后焚化。
至九月十一日晚七时,大众集合。诵“普贤行愿品赞偈”完,起赞佛偈:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀日澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。”接念“南无西方极乐世界大慈大悲、大愿大力、接引导师阿弥陀佛,无南阿弥陀佛……”,从八时念到十时余,即火化圆满。四众皆见有多色猛烈火光。
九月十二日,晨检灵骸,装满两坛。当时拾得舍利子数颗,事后,我即将灵骸,遵遗命送开元寺、承天寺供养。
其余碎骨炭灰等,我均将包起收藏。我即奉舍利子及碎骨炭灰回开元寺自己房中,于百日内常念南无地藏菩萨,随于碎骨炭灰内检得舍利子一千八百余颗,舍利块五、六百块。本拟照相,并做铜版,奈铜版本省无法可制。 https://t.cn/RLO12Ap
当你能成为一个能够独当一面的人时,别人自然而然就会有求于你。哪怕你不给任何人好脸色,也不融入任何一个“群”,也是单位里,最独特和最不可忽视的存在。人生总会有低谷,走过了你就赢了;人生无常,虽未必大起大落,却也常有坎坷跌宕;你若能保持一颗平常心,按本色做人,按角色办事,按特色定位,不以失为忧,不以得为喜,人生就可时时安乐;安守一颗平常心,人生才能笑看风云。
想发财、消灾免难,你一天念一万声地藏王菩萨圣号(梦参老和尚)
你一天念一万声地藏王菩萨圣号
比找谁去联络好得多
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
至诚心,只念地藏王菩萨一万遍,念完一万遍换来什么情况呢?你前面的贫穷、困难、一切灾害都解决了。起码能解决一个问题,睡觉绝对不会做恶梦,这是千真万确的。如果在临睡眠的时候,你坐在那里念一千声,念完了倒头就睡,绝不会做恶梦。“如是人等”,能够念一万遍地藏王菩萨圣号,那些不如意事情渐渐就会消灭了,从痛苦当中就变成安乐了,再不忧愁,衣食丰溢。
这个灵不灵?我也试验过。好多年前了,我也持怀疑态度,说这件事太容易——念了一万声地藏王菩萨圣号,这些事情就会转好,衣食不足、或做生意很不发财,渐渐就好了,怎么可能?但是确实是改观了。
在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子,这种生意本来发不了什么财的,能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够,夫妇俩人还有一个小孩念书,那时我们的庙在他前面,他问说:“能有什么法子不受冻馁之忧啊?”我说:“有!你肯信就有,你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行,念一个名号,你渐渐就会好了。”他信我的,他们一家子连那个小孩都念。
隔了好几年,我从福建回北京的时候,看见那间小铺子开大了。他说,自从他念了之后,他的酱油醋一天卖得很多。就像济公显神通似的,客人本来不想买,走到门口也打点酱油回去。这是不可思议的,要说出个道理我说不出来,但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固,没有净信绝对办不到。修庙跑到外头去化缘,我感觉这不是办法。在家里面对着地藏像拜——你不是想修庙吗?你就拜,拜观音菩萨、拜地藏菩萨像,有人会送钱到你这里来。
我师公修庙就这么修的,人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方,自己一个人,连吃饭都没有得吃的,要修那间大庙,设想得很好,怎么办呢?他就拜佛。没有别的办法,他没有读过书,出家之后只晓得修行,也不会做佛事——做佛事还得敲引磬,他完全不会。他在家拜佛,就碰见北京城里一位姓周的老先生——很有名望的人,有一天他经过这里,心血一动就进这间庙看一看;一看,他发了大心了,就替他当施主,到处化缘,就把这间庙修起来了。我师公连这间庙都没有离开,就修了庙。
还有《影尘回忆录》里,倓虚老法师在东北修了那么多大庙,朱子桥老将军就替他化缘。朱子桥化缘化到朋友都不敢见他,躲在厕所不出来,他就坐在客厅不走,非化不可,对他朋友说:“你在厕所待得太臭了,出来吧,我给你香的。”把他叫了出来,化了他五十个大洋,在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好,或你要想发财,你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨,你坐那里什么都不干,念七天看看,说菩萨你再不加持我,我就要饿死了。坐屋里念观世音菩萨、念地藏王菩萨,会改观的。
如果我们大家都念,制止中东的战争不要发生——你得有这个信心,我们大家都念,就凭我们现在学《地藏经》的这些人,也不要太多,有这么三、五十个人念,大家天天都念回向,如果有坚固的净信心,他们就打不起来。反正七错八错地打不起来,我们的业力超过他的业力,我们念圣号的力量比那个力量强了。众生业力大了,善业自然小了,发展不起来了;恶势力强了,善的力量自然就没有了;如果善的力量强了,恶的力量自然就没有了,逐渐地消失了。把不快乐都转成快乐,没有衣食缺乏的情形,就“丰溢”了,乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到,这是佛所说的,是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事,观世音菩萨是“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的、更有加持力的。地藏王菩萨本身很苦,别的菩萨示现的是大菩萨,璎珞宝冠;地藏王菩萨现的是比丘身,什么都没有。但他的加持力相当大,所以我们应当生坚固净信。
你一天念一万声地藏王菩萨圣号
比找谁去联络好得多
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
至诚心,只念地藏王菩萨一万遍,念完一万遍换来什么情况呢?你前面的贫穷、困难、一切灾害都解决了。起码能解决一个问题,睡觉绝对不会做恶梦,这是千真万确的。如果在临睡眠的时候,你坐在那里念一千声,念完了倒头就睡,绝不会做恶梦。“如是人等”,能够念一万遍地藏王菩萨圣号,那些不如意事情渐渐就会消灭了,从痛苦当中就变成安乐了,再不忧愁,衣食丰溢。
这个灵不灵?我也试验过。好多年前了,我也持怀疑态度,说这件事太容易——念了一万声地藏王菩萨圣号,这些事情就会转好,衣食不足、或做生意很不发财,渐渐就好了,怎么可能?但是确实是改观了。
在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子,这种生意本来发不了什么财的,能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够,夫妇俩人还有一个小孩念书,那时我们的庙在他前面,他问说:“能有什么法子不受冻馁之忧啊?”我说:“有!你肯信就有,你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行,念一个名号,你渐渐就会好了。”他信我的,他们一家子连那个小孩都念。
隔了好几年,我从福建回北京的时候,看见那间小铺子开大了。他说,自从他念了之后,他的酱油醋一天卖得很多。就像济公显神通似的,客人本来不想买,走到门口也打点酱油回去。这是不可思议的,要说出个道理我说不出来,但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固,没有净信绝对办不到。修庙跑到外头去化缘,我感觉这不是办法。在家里面对着地藏像拜——你不是想修庙吗?你就拜,拜观音菩萨、拜地藏菩萨像,有人会送钱到你这里来。
我师公修庙就这么修的,人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方,自己一个人,连吃饭都没有得吃的,要修那间大庙,设想得很好,怎么办呢?他就拜佛。没有别的办法,他没有读过书,出家之后只晓得修行,也不会做佛事——做佛事还得敲引磬,他完全不会。他在家拜佛,就碰见北京城里一位姓周的老先生——很有名望的人,有一天他经过这里,心血一动就进这间庙看一看;一看,他发了大心了,就替他当施主,到处化缘,就把这间庙修起来了。我师公连这间庙都没有离开,就修了庙。
还有《影尘回忆录》里,倓虚老法师在东北修了那么多大庙,朱子桥老将军就替他化缘。朱子桥化缘化到朋友都不敢见他,躲在厕所不出来,他就坐在客厅不走,非化不可,对他朋友说:“你在厕所待得太臭了,出来吧,我给你香的。”把他叫了出来,化了他五十个大洋,在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好,或你要想发财,你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨,你坐那里什么都不干,念七天看看,说菩萨你再不加持我,我就要饿死了。坐屋里念观世音菩萨、念地藏王菩萨,会改观的。
如果我们大家都念,制止中东的战争不要发生——你得有这个信心,我们大家都念,就凭我们现在学《地藏经》的这些人,也不要太多,有这么三、五十个人念,大家天天都念回向,如果有坚固的净信心,他们就打不起来。反正七错八错地打不起来,我们的业力超过他的业力,我们念圣号的力量比那个力量强了。众生业力大了,善业自然小了,发展不起来了;恶势力强了,善的力量自然就没有了;如果善的力量强了,恶的力量自然就没有了,逐渐地消失了。把不快乐都转成快乐,没有衣食缺乏的情形,就“丰溢”了,乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到,这是佛所说的,是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事,观世音菩萨是“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的、更有加持力的。地藏王菩萨本身很苦,别的菩萨示现的是大菩萨,璎珞宝冠;地藏王菩萨现的是比丘身,什么都没有。但他的加持力相当大,所以我们应当生坚固净信。
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