铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
—【清韵竹牛】
本山段·300cc
作者:张暗军
国家级高级工艺美术师
壶口、壶底分别由于壶腹上下收敛。壶腹鼓出以一条竹节腰带束住,嵌盖式,与壶口严丝合缝,盖面略鼓,柱形壶钮拿捏顺手。壶流、壶把以牛入形,极其生动神似。壶嘴为牛头,两角伸出,圆把做牛尾,卷曲有致,一侧加以牛尾做点缀。整器契合主题,看似简单的装饰点缀却不失独特清韵。
天然优质的段泥矿料烧成后呈色自然胎质中砂质颗粒丰富,具有柔和的层效果。因矿料中大小砂质颗粒烧成后收缩不一形成胎质丰富的肌理质感。烧成温度越高,越显青绿色调。
—【清韵竹牛】
本山段·300cc
作者:张暗军
国家级高级工艺美术师
壶口、壶底分别由于壶腹上下收敛。壶腹鼓出以一条竹节腰带束住,嵌盖式,与壶口严丝合缝,盖面略鼓,柱形壶钮拿捏顺手。壶流、壶把以牛入形,极其生动神似。壶嘴为牛头,两角伸出,圆把做牛尾,卷曲有致,一侧加以牛尾做点缀。整器契合主题,看似简单的装饰点缀却不失独特清韵。
天然优质的段泥矿料烧成后呈色自然胎质中砂质颗粒丰富,具有柔和的层效果。因矿料中大小砂质颗粒烧成后收缩不一形成胎质丰富的肌理质感。烧成温度越高,越显青绿色调。
銚煎黃蕊色,碗轉曲塵華
碾雕白玉,羅織紅紗
香葉,嫩芽。慕詩客,愛僧家。
茶
(印:學然後知不足 三癡齋主)
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
(覺備戲書唐代 · 元稹寶塔體詩《一七令·茶》
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉曲塵華。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。)
碾雕白玉,羅織紅紗
香葉,嫩芽。慕詩客,愛僧家。
茶
(印:學然後知不足 三癡齋主)
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。
(覺備戲書唐代 · 元稹寶塔體詩《一七令·茶》
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉曲塵華。
夜後邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉後豈堪誇。)
徐宏篆书/《一字至七字诗·茶》唐·元稹
茶,
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
这首唐代茶诗,具有形式美、韵律美、意蕴美,在诸多的咏茶诗中别具一格,精巧玲珑,堪称一绝。在形式上,全诗巧用汉字形体,搭造一个“金字塔”形的结构令人耳目一新。在韵律上,全部押的是险韵,一气呵成,展现了高超的驾驭文字的功力。
在意蕴上,用明月、朝霞、罗织、红纱诸意象,给人华而不奢、色彩斑斓而不目眩、纤巧清丽的视觉享受。在寓意上,“慕诗客,爱僧家”,又定出了茶与禅的相通缘由,以“洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。”作结,颂茶叶之功,为古今之人洗心涤虑,不知疲倦;惟醒时可赞,醉后则不能表达清楚。
全诗妙在似是精心堆砌,又似漫不经心;即似深思熟虑,又似随手挥洒;即似文字游戏,又似精妙之作;即有深邃意境,又是平白如话。
茶,
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
这首唐代茶诗,具有形式美、韵律美、意蕴美,在诸多的咏茶诗中别具一格,精巧玲珑,堪称一绝。在形式上,全诗巧用汉字形体,搭造一个“金字塔”形的结构令人耳目一新。在韵律上,全部押的是险韵,一气呵成,展现了高超的驾驭文字的功力。
在意蕴上,用明月、朝霞、罗织、红纱诸意象,给人华而不奢、色彩斑斓而不目眩、纤巧清丽的视觉享受。在寓意上,“慕诗客,爱僧家”,又定出了茶与禅的相通缘由,以“洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。”作结,颂茶叶之功,为古今之人洗心涤虑,不知疲倦;惟醒时可赞,醉后则不能表达清楚。
全诗妙在似是精心堆砌,又似漫不经心;即似深思熟虑,又似随手挥洒;即似文字游戏,又似精妙之作;即有深邃意境,又是平白如话。
✋热门推荐