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《文心雕龍》（三七）
之詹锳先生《義證》
《書記》(1)
(愚按：書記，古無所別，秦漢以後漸分；書者，舒也，達於外者之謂；記者，己也，著於內者之謂；範疇之分，用途殊耳也；彥和述此，亦理為文章駢枝，義雖不如書大，而實際不可缺也！)
①【大舜云：書用識zhi(誌）哉！所以記時事也。蓋聖賢言辭，總為我書，書之為體，主言者也。揚雄曰：言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘，取象於夬kuai，貴在明決而已。】
Ⅰ：錄其惡以識於冊，書乃以記時事也；
‖：聖賢言辭書所記，立書記言以聲意；
Ⅲ：言為心聲書心畫，佈言竹帛情舒展；
Ⅳ：書契所以決萬事；
②【三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛。繞朝贈士會以策，子家與趙宣以書，巫臣之遺子反，子產之諫范宣，祥觀四書，辭若對面。又子服敬叔進吊書於騰君，固知行人挈辭，多被翰墨矣。】
Ⅰ：三代辭命而行之，簡牘繁累故書少；
‖：春秋以書為介紹，訪問外事用途廣；
Ⅲ：假鞭策書意在彼，子家與書於趙盾；
Ⅳ：屈巫書信遺子反，子產書諫范宣子；
Ⅴ：見書如面聲動人；
Ⅵ：子叔敬叔書弔滕，外交辭令多有載；