#早安#
“凡人之性，莫贵于仁，莫急于智。仁以为质，智以行之，两者为本，而加之以勇力、辩慧、捷疾、劬录、巧敏、迟利、聪明、审察，尽众益也。身材未修，伎艺曲备，而无仁智以为表干，而加之以众美，则益其损。故不仁而有勇力果敢，则狂而操利剑；不智而辩慧怀给，则弃骥而不式。虽有材能，其施之不当，其处之不宜，适足以辅伪饰非，伎艺之众，不如其寡也。故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”
——《淮南子·主术训》
假期第一天，早上好[心]~
“凡人之性，莫贵于仁，莫急于智。仁以为质，智以行之，两者为本，而加之以勇力、辩慧、捷疾、劬录、巧敏、迟利、聪明、审察，尽众益也。身材未修，伎艺曲备，而无仁智以为表干，而加之以众美，则益其损。故不仁而有勇力果敢，则狂而操利剑；不智而辩慧怀给，则弃骥而不式。虽有材能，其施之不当，其处之不宜，适足以辅伪饰非，伎艺之众，不如其寡也。故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”
——《淮南子·主术训》
假期第一天，早上好[心]~
人身之水，包含血液，
因而在此身中是主理循环及消化系统。
在人身自我疗愈机制中，即有「新陈代谢」。
古来医家有放血（放水）之疗法，
即医者判断病者之身，血液或其身某部积水，
而采行之疗法。时至今日，亦有医家倡言：健康之人可以定期捐血，以利血液之去芜存菁（当然，前提是捐血者不可有传染性疾病）。
在在均是显示医家亦有认同此身之血与水，在正常健康状态下，是有益人身，但若血与水有所积滞或秽浊，必将产生病变。（世人莫误以为捐血，我身即少去血液；实则人身有造血功能，适度捐血还有益健康。）
因而在此身中是主理循环及消化系统。
在人身自我疗愈机制中，即有「新陈代谢」。
古来医家有放血（放水）之疗法，
即医者判断病者之身，血液或其身某部积水，
而采行之疗法。时至今日，亦有医家倡言：健康之人可以定期捐血，以利血液之去芜存菁（当然，前提是捐血者不可有传染性疾病）。
在在均是显示医家亦有认同此身之血与水，在正常健康状态下，是有益人身，但若血与水有所积滞或秽浊，必将产生病变。（世人莫误以为捐血，我身即少去血液；实则人身有造血功能，适度捐血还有益健康。）
恭錄廣欽老和尚語錄
我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛 ?
就是凡事要去火性, 要忍耐，和顏悅色以道理行之 ; 對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步 ，當法師的也要如此才能度衆 。
凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付 !
對人不論是善人或惡人，都是和氣的平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛 !
(感恩圖片提供者)
我們念佛就是要念到花開見佛，什麼叫花開見佛 ?
就是凡事要去火性, 要忍耐，和顏悅色以道理行之 ; 對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步 ，當法師的也要如此才能度衆 。
凡事照道理來，就事論事，不可用煩惱心去應付 !
對人不論是善人或惡人，都是和氣的平等對待，不要去看別人的過錯，這樣別人對我們印象好，我們心也清爽，照這樣做去，心無煩惱，便是花開見佛 !
(感恩圖片提供者)
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