宇宙真理聖道學院

【第三課程 聖道回歸】

第三回 初心本性

人生在世，因有初心，方能行動，原動中之初心，正是一切源頭，必須能以此初心造就事務，而達成一切圓滿。初心乃心之源頭，而成就萬有緣起，人人皆乃佛之本體，可依真理行事來成就一切，又對仙佛菩薩皆從人修而成就。

人與佛之分別，只在迷悟之間，又一切源頭，皆從初心（初念）去成就事務。人之初、性本善，人之初心即無善惡之念，若以初心動念，就能以此而成就萬德莊嚴，也在人之初心上，必要能以內在求得清淨光明而非向外追求。

人皆有初發心，初心是動源之母，而初心更是一切萬物之起頭，初之動是無善亦無惡，就因人之初念，而成就一切服務，能把持好方向作行使，必可成為善德之徵，若往不好方面來行使，必成為惡陋之徵。

若無初心即無動之源，也就會形成是好、是壞、是善、是惡，必看起何心，動何念！又人在延續起心動念之時，必要將不良轉換為優秀，將惡徵轉換為善徵，人能成就萬物行為動作，又對一切作為，是在往後當中即可明白。

未來所呈現之善德、惡禍，即可明白當初，所起何心，動何念也，又是何作為。人之初心原本無善無惡，一切皆以服務人群為念，也是一切萬事之緣起，然初心在於念動之後，即成為善惡、好壞之分別。

人之初心若能處中道而離善惡陷阱，既能趨吉避凶，也能成佛、成聖、成神、成仙，初心即是本來。只在心念奔馳向外，就會因心不定，往往會造下因果業報的，正是好、是壞分別。

初心即本心，即原本之心，即聖佛之心，而非是私心欲念、七情六慾。人心善惡即落入輪迴，故修持就是要修到：無私、無我、無誰、無聖、無佛。然凡人眼中，有聖神仙佛，人我眾生六道輪迴之見，就會妄念不斷。

故初心無分彼此，無分你我，即本來之心。初心可同天地宇宙融合，「其真心、其真念、其真性」，就是為本源所具足之條件，也會由人類眾生起心、動念當中，造就未來之因果報應。

文殊菩萨祈请文

让我们虔诚跪在文殊菩萨座前，
至心称念“南无大智文殊师利菩萨”。

您是智慧的化身，
众生的依怙，
弟子们至心祈愿获得您的妙上智慧，
在家者学业如意，
出家者道业成就，
一切众生返迷归悟，
走向解脱成佛的大道！

南无大智文殊师利菩萨(三称)
弟子们至心祈愿具足您的妙德，
在家者严持五戒，
出家者具戒清净，
一切众生皆具三聚净戒，
万德圆明，早成佛道！

南无大智文殊师利菩萨(三称)
弟子们至心祈愿得到您的妙吉祥，
令父母师长、家亲眷属、护法檀越、
现前大众、居士，
所有病难及业障消除；
长寿安宁，福慧具足，
善愿成就，一切吉祥！

南无大智文殊师利菩萨(三称)
弟子们至心祈愿：
风调雨顺，国泰民安，
世界和平，灾难消除！
佛光遍照三千界，
万有和谐共存荣！

《妙法莲华经》妙在哪里？就是妙在一朵妙莲华。莲华二字说尽了宇宙人生本来面目。「华开莲现」加上『一心三藏』，就是「法华三昧」。「法华三昧」含藏万法之相，包含万有，总持一切万法，过去、现在、未来，十方三世万法万相，皆是一人一念。
      真正认准了万法都是唯我一念所现，此法华三昧，楞严大定，整个十法界万法都是「我」，「心外无法，法外无心」。没有哪一法不是一个念，没有哪一法不是哪一法，没有哪几个法不是哪几个法，凡所有相，皆是实相。时时、事事、处处，耳闻目睹身受，都是一个自己。
     『如来藏』心地法门的殊胜无比，无量的光、无量的智慧融为一个本体「一即无量，无量即一」。没有哪一法不是我们的真心本来面目的显现，心地法门就像纽带、桥梁一样，把万法来圆融为一体；「慈悲喜舍」——「大慈、大悲、大喜、大舍」；也叫「慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心」成就自己、成就众生。
     天地万法唯一念之所变现，『如来藏』心地法门不舍一人、不漏一法。「无缘大慈、同体大悲」。心外无法、法外无心。无量万法是一个本体，无量的万法同归于一念，同归于『一心三藏』。
     『如来藏』法门是根本心修法门，『妙』就妙在『一心三藏』这个圆融、圆满、圆通的法宝；『妙』就妙在按照圆顿大法它的修行的次第，叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」，我们在明白道理的时候你即已证果，「即闻、即行、即证」，然后我们再在明心见性的前提之下积功累德，修证圆满极果如来，又叫「修因证果」。「成佛的法华，开悟的楞严」，唯以此心地法门成就一切众生。