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宝相花
定义
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又称宝仙花、宝莲花,汉族传统吉祥纹样之一。
宝相花纹样雏形出现于魏晋、正式形成并兴盛于唐代,是一种独具民族特色、应用范围广泛的吉祥纹样。
所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称,宝相花则是圣洁、端庄、美观的理想花形。
特点
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①主要纹样分类:莲花纹、忍冬纹、石榴纹、如意云纹、牡丹纹、联珠纹
②主要应用形式:单独适合、二方连续、四方连续、八出环绕
③基本结构特点:“十”字基准、“米”字结构
④单元花瓣类型:侧卷瓣、对勾瓣、云曲瓣
以某种花卉为主体,中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。在花芯和花瓣基部,用圆珠作规则排列,如闪闪发光的宝珠,加以多层次退晕色,显得富丽珍贵,故名“宝相花”。
在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面,常见有宝相花纹样。
主要形式
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瓣式宝相花纹样,团式宝相花纹样,花朵式宝相花纹样。宝相花纹样既可作为单独纹样使用,也可以和缠枝纹样——指枝茎缠绕在一起并呈波状连续的纹样一起构成缠枝宝相花,也可与卷草纹样合用,构成穿枝宝相花纹样。
发展
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它经历了一个由简趋繁、化繁为简的变化过程。
雏形是印度莲花纹与中国莲花纹的融合。
随后加入创新元素,忍冬纹和石榴纹演化成“侧卷瓣”,云纹演化成“对勾瓣”,牡丹纹演化成“云曲瓣”,形式上采用“米”字形四向或多向对称放射状,数量大多数为8瓣,作圆形适合、菱形、方形适合装饰纹样。
八瓣的四方造型象征宇宙模式中的“四方八位”观念,“十”字、“米”字形花纹,蕴涵了中国古代原始哲学观、时空方位观,代表了太阳、天穹及其光芒。
北朝时期的莲花图案以写实造型为主,多选取正面俯视的角度来表现,中心为圆盘状的莲蓬,莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。
演化到隋唐时造型更饱满。花形上,早期莲荷后期多为牡丹花作样本,花瓣多层次的排列,图案雍容华丽。广泛流行于织锦、铜镜以及瓷器的装饰上,含有吉祥、美满的寓意。
意义
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唐代的社会环境、文化背景、民众审美心理造就了宝相花纹的形态特征,也成就了宝相花纹样的符号内涵和美学意义,宝相花纹样多样的艺术形式承载了丰富的文化内涵,在历史的进程中得到不断演化和应用。因此,有学者把“宝相花”称为大唐之花,这是对宝相花纹的有力概括。
宝相花
定义
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又称宝仙花、宝莲花,汉族传统吉祥纹样之一。
宝相花纹样雏形出现于魏晋、正式形成并兴盛于唐代,是一种独具民族特色、应用范围广泛的吉祥纹样。
所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称,宝相花则是圣洁、端庄、美观的理想花形。
特点
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①主要纹样分类:莲花纹、忍冬纹、石榴纹、如意云纹、牡丹纹、联珠纹
②主要应用形式:单独适合、二方连续、四方连续、八出环绕
③基本结构特点:“十”字基准、“米”字结构
④单元花瓣类型:侧卷瓣、对勾瓣、云曲瓣
以某种花卉为主体,中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。在花芯和花瓣基部,用圆珠作规则排列,如闪闪发光的宝珠,加以多层次退晕色,显得富丽珍贵,故名“宝相花”。
在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面,常见有宝相花纹样。
主要形式
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瓣式宝相花纹样,团式宝相花纹样,花朵式宝相花纹样。宝相花纹样既可作为单独纹样使用,也可以和缠枝纹样——指枝茎缠绕在一起并呈波状连续的纹样一起构成缠枝宝相花,也可与卷草纹样合用,构成穿枝宝相花纹样。
发展
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它经历了一个由简趋繁、化繁为简的变化过程。
雏形是印度莲花纹与中国莲花纹的融合。
随后加入创新元素,忍冬纹和石榴纹演化成“侧卷瓣”,云纹演化成“对勾瓣”,牡丹纹演化成“云曲瓣”,形式上采用“米”字形四向或多向对称放射状,数量大多数为8瓣,作圆形适合、菱形、方形适合装饰纹样。
八瓣的四方造型象征宇宙模式中的“四方八位”观念,“十”字、“米”字形花纹,蕴涵了中国古代原始哲学观、时空方位观,代表了太阳、天穹及其光芒。
北朝时期的莲花图案以写实造型为主,多选取正面俯视的角度来表现,中心为圆盘状的莲蓬,莲瓣向四周均匀的呈多层放射状排列。
演化到隋唐时造型更饱满。花形上,早期莲荷后期多为牡丹花作样本,花瓣多层次的排列,图案雍容华丽。广泛流行于织锦、铜镜以及瓷器的装饰上,含有吉祥、美满的寓意。
意义
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唐代的社会环境、文化背景、民众审美心理造就了宝相花纹的形态特征,也成就了宝相花纹样的符号内涵和美学意义,宝相花纹样多样的艺术形式承载了丰富的文化内涵,在历史的进程中得到不断演化和应用。因此,有学者把“宝相花”称为大唐之花,这是对宝相花纹的有力概括。
2020年读完的第80本书
❤《呼吸》:科幻中短篇
内容:本书收录了特德.姜的9篇科幻故事。
阅读时长:329页 10.27-11.11/2020
推荐指数:3.5星
作者是在科幻界获奖无数的特德.姜。之前看过作者的《你一生的故事》,非常惊艳。惊叹于作者丰富的知识领域和把哲学观融入故事的巧妙风格。相比之下,这本书收录的故事更偏重对人类伦理道德的讨论。
特别喜欢第一篇故事《商人和炼金术士之门》,一个关于穿越时空的故事,“无论是过去还是未来,我们都无法改变,只能更深刻地理解它们。”
喜欢科幻的小伙伴不要错过。
❤《呼吸》:科幻中短篇
内容:本书收录了特德.姜的9篇科幻故事。
阅读时长:329页 10.27-11.11/2020
推荐指数:3.5星
作者是在科幻界获奖无数的特德.姜。之前看过作者的《你一生的故事》,非常惊艳。惊叹于作者丰富的知识领域和把哲学观融入故事的巧妙风格。相比之下,这本书收录的故事更偏重对人类伦理道德的讨论。
特别喜欢第一篇故事《商人和炼金术士之门》,一个关于穿越时空的故事,“无论是过去还是未来,我们都无法改变,只能更深刻地理解它们。”
喜欢科幻的小伙伴不要错过。
【为一流大学凝聚“人文握手科学”的天大共识——第二届大学文化天大论坛成功举办】
10月24日,一场以“人文握手科学”为主题的学术论坛在津门大地碰撞思想的火花。天津大学隆重举行“全球化视野下大学文化研究——第二届天大论坛”。全球知名教育家济济一堂,研讨中国现代大学的精神追求与文化实践,分享丰硕的研究成果和实践经验,共话中国特色、世界一流大学的文化建设之路。
教育部原高等教育研究中心主任,北洋大学校友王冀生,北京大学原常务副校长王义遒,加拿大多伦多大学安大略教育研究院国际比较教育学专家许美德,加拿大约克大学教育学院专家查强,香港大学教育学院副院长杨锐,天津大学大学文化与校史研究所所长王杰等众多国内外教育学专家参会。
天津大学党委副书记雷鸣在致辞中指出:中国现代大学始终根植于深厚的中华民族文化基础之上,根本是要培养具有家国情怀的人才。中国大学要实现文化与科学相生相促,实际落脚点要放在人才培养上,回答好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题。天津大学珍惜这个汲取众长、集思广益的难得机会,将以文化传承与创新来推动中国特色、世界一流大学建设,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断做出新的更大的贡献。
与会专家学者围绕“人文握手科学——中国现代大学文化的构成与趋势”和“立德树人养成家国情怀——加快构建高效思政工作体系”两大主题做学术报告,交流研讨。天津大学校长助理肖松山汇报了“立德树人养成家国情怀的天大思考”。王冀生指出:中国的现代大学文化植根于中华民族优秀文化传承深厚的底蕴基础之上。大学文化既是一种存在,又是一种信仰。建设一流大学,高校应该注重以人为本、科学为根、文化为魂的哲学观,以致于人道、理性、和谐、创新。会上还举行了王冀生最新教育论著《我的教育探索人生》首发式。
天津大学大学文化与校史研究所所长王杰教授做总结发言,凝聚“天大共识”:“文化握手科学”形成的中国现代大学文化代表了中华文化新的发展方向。当前“两个一百年”奋斗目标有机衔接,世界百年未有之大变局加速演进,新时代的中国大学要成为文化创新的中心,大学文化要在社会发展中起到“灯塔性”的引领作用。大学要构建文化育人结构体系,与“大思政”格局下的育人体系相融合,三全育人五育并举,培养社会主义建设者和接班人,为中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。
10月24日,一场以“人文握手科学”为主题的学术论坛在津门大地碰撞思想的火花。天津大学隆重举行“全球化视野下大学文化研究——第二届天大论坛”。全球知名教育家济济一堂,研讨中国现代大学的精神追求与文化实践,分享丰硕的研究成果和实践经验,共话中国特色、世界一流大学的文化建设之路。
教育部原高等教育研究中心主任,北洋大学校友王冀生,北京大学原常务副校长王义遒,加拿大多伦多大学安大略教育研究院国际比较教育学专家许美德,加拿大约克大学教育学院专家查强,香港大学教育学院副院长杨锐,天津大学大学文化与校史研究所所长王杰等众多国内外教育学专家参会。
天津大学党委副书记雷鸣在致辞中指出:中国现代大学始终根植于深厚的中华民族文化基础之上,根本是要培养具有家国情怀的人才。中国大学要实现文化与科学相生相促,实际落脚点要放在人才培养上,回答好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题。天津大学珍惜这个汲取众长、集思广益的难得机会,将以文化传承与创新来推动中国特色、世界一流大学建设,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不断做出新的更大的贡献。
与会专家学者围绕“人文握手科学——中国现代大学文化的构成与趋势”和“立德树人养成家国情怀——加快构建高效思政工作体系”两大主题做学术报告,交流研讨。天津大学校长助理肖松山汇报了“立德树人养成家国情怀的天大思考”。王冀生指出:中国的现代大学文化植根于中华民族优秀文化传承深厚的底蕴基础之上。大学文化既是一种存在,又是一种信仰。建设一流大学,高校应该注重以人为本、科学为根、文化为魂的哲学观,以致于人道、理性、和谐、创新。会上还举行了王冀生最新教育论著《我的教育探索人生》首发式。
天津大学大学文化与校史研究所所长王杰教授做总结发言,凝聚“天大共识”:“文化握手科学”形成的中国现代大学文化代表了中华文化新的发展方向。当前“两个一百年”奋斗目标有机衔接,世界百年未有之大变局加速演进,新时代的中国大学要成为文化创新的中心,大学文化要在社会发展中起到“灯塔性”的引领作用。大学要构建文化育人结构体系,与“大思政”格局下的育人体系相融合,三全育人五育并举,培养社会主义建设者和接班人,为中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。
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