#最近看的书#
《受命》 止庵
一个文艺男青年复仇的故事。故事本身不是很有趣，贯穿始终的伍子胥的故事也不太能让人共情和喜欢。倒是很喜欢书中对80年代北京建筑和景物以及对叶生穿着的描写。读的过程中也在想如果要影视化，主角应该由谁来演。冰峰我想到了王凯，叶生想破头也实在找不到一个相匹配的女演员，要单纯文艺，要健美利落，要娇媚忧郁，还要执着坚忍。
「某一个人可以忘记关于自己的那段往事，但如果所有人都不记得了，那段历史也就不复存在。没有什么比集体遗忘更可怕的了。这时其中的某个人，有必要以一己之力来反抗遗忘，警醒他人，照亮沉沦于黑暗中的过去发生的事情，使之重新呈现为一段真实的历史，这时“我”的行为的意义就不再局限于自身了。这种举动完全出乎一种觉悟，一种责任感，一种牺牲精神。“我”既扮演了历史的证明者，也扮演了历史的书写者。」

《永隔一江水》 邓安庆
故乡文学。春夏秋冬，关于两个少年的成长。可能因为南北方农村的地域环境差异，还有方言的影响，导致我读的时候没什么代入感。反而最后一章成年后的视角更让人动容。
「船一点点开动了，缓慢地、稳健地驶向对岸。船头切开江水，传来哗哗的水浪声。饱含湿气的风灌进来，凉意顿生，人也清醒了不少。天色渐暗，沿岸的山峦隐没在雾气之中。船到江心时，夜色笼罩，两岸零星的灯光也被江雾给吞没了。一时间，我们像是漂浮在无限的虚空之中，不知由来，不晓过往。」

阿彌陀佛，开始共修净土经典，请同参用心观看。随喜功德阿彌陀佛
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阿彌陀佛无上医王，巍巍金相放毫光，苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。

无限感恩、永远赞叹、至诚顶礼、身心供养、一心皈依智慧德能相好最极第一阿弥陀佛慈父、导师、宇宙之王造化极乐、释迦世尊创佛教、历代高僧大德留遗教、法界佛法僧常住三宝弘法利生。

惭愧无学发起共修，祈愿阿彌陀佛加持，
福利功德回向法界，众生同沾甘露法雨。
特别回向道场行者，三宝弟子龙神护法。
见佛闻法罪灭福生，五眼六通智慧现前。
面见彌陀妙金色身，及极乐世界胜庄严。
现身往生不退成佛，誓报深恩度幻众生。

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# 达摩大师明心见性绝观论#
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缘门起问曰：道究竟属谁。
答曰：究竟无所属、如空无所依。道若有系
属、即有遮有开、有主有寄也。
问曰：云何为道本、云何为法用。
答曰：虚空为道本、参罗为法用也。
问曰：于中谁为造作。
答曰：于中实无作者、法界性自然。
问曰：可不是众生业力所为耶。
答曰：夫受业者、而为业系所缠、自因无由。
何暇系海积山、安天置地。
问曰：盖闻菩萨有意生身。岂不由神通之力
耶。
答曰：凡夫有漏之业、圣人无漏之业。彼虽
胜劣有殊、由未是自然之道。故云、种种意生身、
我说为心量。
问曰：既言空为道本、空是佛不。
答曰：如是。
问曰：若空是者、圣人何遣众生念空、而令
念佛也。
答曰：为愚痴众生、教令念佛。若有道心之
士、即令观身实相、观佛亦然。夫言实相者、即
是空无相也。
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（随喜转发，功德无量。）
听阿彌陀佛归乡佛号。
祈愿永远开心幸福健康長寿心想事成。
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛
南无阿彌陀佛 南无阿彌陀佛

 我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

中国人，骨子里有着对中式生活的热爱，只是这些隐藏在骨子的热爱未能在同一时间里迸发。
有的人因耳濡目染唤起了这种热爱，或者悟出了这种生活方式；有的人则是在经历了人生起落，忽然觉醒，寻找这个隐藏于肉身血液中的力量；还有人因受自然和书本的引导，敏感而细腻地寻找到所谓自己的本真。
中式生活无疑是寻找美的一个过程
中国人自古在美学领域里独领风骚，宗白华先生说：“ 中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。”
中国人是天生的浪漫主义者，从画作到诗歌无一例外，而中式美学也具备这个特点。
中国古典美学它基本不在意认知论，它在意境体验。
老子讲 “ 致虚极 ”，庄子讲 “ 坐忘 ” 都是以虚空的心态去体悟人生。
清代画家恽南田说：“ 须知千树万树，无一笔是树。千山万山，无一笔是山。千笔万笔，无一笔是笔。有处恰是无，无处恰有，所以为逸。” 正是此道。