财法无畏施 自在圆满因

日常老和尚法语

修行佛法的次第，一定是以布施为先。帮助别人与人结善缘，他是你的恩田，可以成就圆满布施的功德，具足布施功德就能学佛，了解了佛法，可以进一步帮助他人，自他都能圆满。

佛在因地中，所有东西都能布施，甚至有人来向他要头目脑髓，他都很高兴地布施。布施要从多方面来讲，需要财物即施财物；需要精神方面的安慰，即施以无畏；帮助他知见方面的了解，就是法布施。

世间的苦恼有情及功德田、恩德田有所缺乏时，要去布施、供养。对功德田、尊长父母，不仅是赚钱给他，还要处处善体亲意、委曲婉转；以孝子心侍奉善知识，依顺父母的想法，不以自己的想法为主，这一点对现代的人，尤其重要。[玫瑰]

就是為什麼要布施供養僧眾？布施供養僧眾有什麼功德？

《俱捨論》云：若能一晝夜持不殺戒，于未來生，決定不逢刀兵災。若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，于當來世，決定不逄疾疫災。若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，于當來世，決定不逄飢饉災。　《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。

《樓房經》云：若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逄疾疫、飢饉、刀兵三大災劫。

《贊僧功德經》云：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大徳僧，長養眾生功徳種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

《四十二章經》云：飯凡人百，不如飯一善人，飯善人千，不如飯一持五戒者，飯五戒者萬人，不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含，飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛，飯百億辟支佛，不如飯一三世佛。

大阿羅漢尖賓頭盧尊者發願言：放千僧齋無遮大會，我必會到，為眾生布施福田。

《盂蘭盆經》云：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功徳回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

《增一阿含經》云：能施僧眾者，獲福不可預計。

《佛說布施經》云：供養三寶可得五種利益：
一、身相端庄
二、氣力增盛
三、壽命延長
四、快樂安穩
五、成就辨才
斋僧：
一、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

二、氣力蓋世，精神充沛，承事十方諸佛，無有疲勞。

三、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

四、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

五、音聲清雅，容動三千大千世界，口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

有關供僧之功徳，說不能盡⋯⋯

【释仁炟法语】#布施统摄四摄六度#

除了六波罗蜜之外，四摄“布施、爱语、利行、同事”中也有布施。六度也好，四摄也好，都是以布施为首。布施统摄了六度，也统摄了四摄。所以《金刚经》的智慧就体现在布施上，也可以说社会上人与人的关系就是布施关系，每个人都在布施。布施有财布施、法布施和无畏布施三大类，所有的人都在做着各种各样的布施。