总有一只蝉先声夺人地领唱，引来万句相和，一句三叠，高低分明，若金声玉振，不绝于耳。为了工作、生活而烦躁不安的人并不喜欢这样的蝉歌，嫌它太过聒噪。但对热血沸腾的少年们来说，这声音无异于暑假到来的“预备铃”，动听极了。那时候没有wifi和Ipad，时间充裕的孩子鲜有没捕过蝉的。你见他们三五成群，有拎桶的，有持竿的，或许还有拿网的，八成就是找蝉去了。各地捕蝉的手法大同小异，印象最深的是汪曾祺写的一段： “我们小时候用蜘蛛网。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很粘。瞅准了一只蝉：轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。”抓蝉的手法是其一，抓蝉的心境是其二。庄子讲过一个故事，一个驼背的老人用竹竿抓蝉，容易得跟捡东西一样。于是有人问他秘诀时，他说他有道，而所谓得道不过就是训练。在竹竿上绑着石头，一直一种“入定”的状态。那是一种什么状态？“身体就如一颗树，没有一丝活人的气息，眼中只有那对蝉的翅翼，心无旁骛，专心凝神。”抓蝉，坐禅，都要入定。去年夏天去了一间寺庙，也真正第一次见到修行人坐禅的功夫。听师父说，打坐是一种内观的过程，十个小时的坐定，从最初的躁动不安，到身心分离，旁观自我，内观自身，最后才能入定。小时候抓蝉是入定不了的，长大后见过了坐禅，学到了在生活中如何入定凝神时，我的蝉也随着那年夏天飞走了。

夜深了，依然睁着双眼，睡意全无，有时候，不知怎么的，就是睡不着，感觉自己很轻，像一根芦苇，又仿佛是一梭灵魂在夜空轻飘着，似乎轻轻一吹就要折断。在这样一个繁华的城市，久居陋室，人也跟着沉闷起来，白天人前人后的敷衍，也只有在这深夜，内心才得以平静，好好地与自己的灵魂对话，把酒言欢。#人生# https://t.cn/z84rzwy

中国画 | 元代，《 芦叶达摩图》，绢本设色 #公子笔记#

一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。

画芯：91.1 x 36.5 cm

美国克利夫兰博物馆收藏

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