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第五首和第六首来了，余生悉数，愿与卿从此共度❤️

关于《余生只想握紧你的手》的感受:

轻快柔和的前奏奠定了这首歌甜蜜的基调，你的声音浅浅轻轻，勾勒出我想要的爱情，你的眼睛单纯透明，像湖心泛起的涟漪，老大细腻的声音唱出了那种初次遇见的美好，一见如故的感觉。

全世界突然变得安静，被谁按下了暂停，兑换了多少运气才能够遇见你，你的发散开在风里，那是我想迷失的森林，我想去的美丽风景，全部都藏在你眼里，这里是一个动情的阶段，那种喜欢，想要把所有的爱都给她，在这里特别明显❤️

余生只想握紧你的手，慢慢走慢慢感受，一呼一吸所有誓言随着时间逆着光，余生只想握紧你的手，慢慢走慢慢感受，与你共度朝暮的长久。这不仅是高潮，亦是誓言，老大的歌声不断切换风格，把这首歌完整的故事线呈现的很棒，沉稳独特的声线自然动情地诉说着对美好未来的憧憬，陪伴是最长情的告白，余生，愿携手一起成为更好的自己。

关于《共度》❤️的小感想
听到了这一句与你共度朝暮的长久，我就想到了另一首歌《共度》❤️，《共度》和这首歌的感觉有很多不一样，这首歌同样配着故事线，但是有苦有甜，更多的是互相救赎。开头两句，夜未央，相逢情思路漫长，不曾想，人间滋味几回尝，老大一开口就唱出了那种思念的滋味，别有一番味道，仿佛让我看到了两个人想见却不能相见的感觉。

幸有卿君身旁，何须再流浪，朝暮相依，磐石不移， 勿相忘❤️，这里便是互相救赎了，一个是外人眼里刁蛮任性，大逆不道的郡主，一个是高冷却又内心孤独的锦衣卫，两个人成为彼此的依靠。老大的歌声配上他们的故事真的很nice，这也是我最佩服老大的点，只是唱了一首歌就可以带我们进入一个故事❤️。今天看到了一个专业的评价，分享给大家，说的实在太好了。【富有代入感的嗓音加上十分应景的歌词氛围，无论是细腻的浅吟低诉，还是粗颗粒的拉扯撕裂，摩登兄弟刘宇宁用不同的个人音色和细节处理，营造了不一样的深刻画面。】

余生悉数，愿与卿从此共度，归于何处，若未见你 我自甘落幕，祝卿安故，此生不负❤️这里想说点和这首歌没什么关系的，想把这句话送给老大，余生悉数，愿与卿从此共度，祝卿安故，此生不负，未来虽长，但愿老大可以一直勇敢追梦，你的后面我们一直在，往后余生，唯爱摩登❤️。@摩登兄弟刘宇宁

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#师生粉[超话]# 因他姓周，我将网名取为西洲，微信头像也选了一叶轻舟，许多年未曾换过。
我站在窗前看雨看江，新来的同事神神秘秘的拿出了一叶纸舟赠我。
我好奇问她，何以不折飞机不折花鸟，偏折个繁复的乌篷船呢？
这个细心敏感的姑娘告知我，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。你既身在西江畔，又自名西洲，想来也会喜欢舟这个意象。
一叶轻舟，穿梭烟波，任意停泊。
那就祝你，江海寄余生，吹梦到西洲吧。
这些年来，我收到过许多知己好友送我的各类礼物。
以舟相送的，她却是第一个。
竟让我觉得，体弱多病又希望国家能够中兴的杜甫，就在上面。
舟，洲，周。会心一击。
我坐在桌边，怔怔看她叠的小舟，突然落下泪来。

佛家上香的仪轨
    
供香及礼诵持念等种种法门，
其妙要在于诚敬二字。

供佛、
供香虽有仪轨种种，

而究其实，
都是旨在唤起、
培扶修持者的诚敬心，

并使之坚固光明。

若无诚敬在内，
则一切外在的举止言行无论如何严整，
也是刻板无光，
难增智慧功德。

正如《 金刚经 》所言 ：

一切有为法,
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
　　
精诚所至，
金石为开。

诚敬至极，
“ 纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，
而其所得亦已难以思议。” 

其中道理奥妙，正如

“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
我此道场如帝珠，
一切如来影现中 ” ：

这能礼敬诸佛的我，
以及受我礼敬的诸佛，
其实都是由于自性真空，

所以才能产生佛入于我、
我入于佛这样难以思议的感应道交。

心的道场，
就象帝释天的智慧宝珠，
外部的事物皆能映显其中，
所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。
　　
佛教中的不同派别和修行法门，
其供香仪轨有所不同，

以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，

供大家参考。
（ 焚香，
又称烧香、
拈香、
捻香、
告香、
插香等。）

　　
（ 一 ） 清净身心
　　
在供香之前，
要洗手、
漱口，

衣冠整洁，
仪容端正，
身心安泰正定。
　　
（ 二 ） 发起礼敬之心
　　
在所供养的佛菩萨、
本尊、
圣像之前，

恭敬合掌，
目光凝神圣像，

心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，
如现在眼前，
发起诚敬供养之心。

也可颂念或默念一些敬语，

如 ：
一切恭敬，
一心敬礼十方常住三宝。
　　
（ 三 ） 诵持赞偈 / 真言
　　
捻起所供养之香，
双手持于胸前，

跪颂烧香偈语或真言，
声音宜庄重迟缓
（ 也可默念 ），

祈愿所供之香，
化为无量香云，
普熏法界，

上令十方诸佛欢喜，
下能觉悟一切有情。

常用的赞偈有
《 炉香赞 》、
《 宝鼎赞 》、
《 戒定真香赞 》等。

《 炉香赞 》

炉香乍热，
法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云，

诚意方殷，
诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

《 宝鼎赞 》

宝鼎热名香，
普遍十方，
虔诚奉献法中王。

端为人民祝安乐，
地久天长；

端为人民祝安乐，
地久天长。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

《 戒定真香赞 》

戒定真香，
焚起冲天上，
弟子虔诚，
热在金炉上，

顷刻氤氲，
即遍满十方，
众生祈求免难消灾障。

南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
南无香云盖菩萨摩诃萨。

（ 四 ） 皈依诸佛
　　
供香者诚心尽力观想，
所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，
现于面前。

可持念特别供养的佛菩萨名号，

如 ：

南无本师释迦牟尼佛，
南无药师佛，
南无阿弥陀佛，
南无观世音菩萨，
南无大势至菩萨，
南无地藏王菩萨，
南无十方三世一切诸佛。
　　
我今发心，
不为自求，
人天福报，
声闻缘觉，
乃至权乘，
诸位菩萨，

惟依最上乘发菩提心，
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
　 
“ 南无 ” 读音 ：
“ na纳me么 ”；

译自梵语 Namas,

其意义接近又涵盖了
“ 皈依 ”、
“ 礼敬 ” 等词汇，

故采用音译。

因古今读音之异，
当时译为
“ 南无 ” 或 
“ 南模 ”。

（ 五 ） 供香
　　
以恭敬轻安的动作燃香

（ 燃香时若出明火，
可用手轻轻扇灭，
勿吹 ）;

使香正对所礼敬之佛像，
双手持香举到额头，
停留片刻，
再插入香炉；

    
每次上一炷香。

一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
 
（ 六 ） 诵念
《 供养偈 》
　　
观想诸佛菩萨，
十方圣众，
欢喜接受供养，
一切有情亦皆安住于究竟安乐；

观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，
在无边世界中，
都能普熏一切众生，
共同证得无上圆满智慧。　

《 供养偈 》 ：

愿此香花云，
遍满十方界，

供养一切佛，
尊法诸贤圣，

无边佛土中，
受用作佛事，

普熏诸众生，
皆共证菩提。

或为 ：

愿此香花云，
遍满十方界，

一一诸佛土，
无量香庄严，

具足菩萨道，
成就如来香。

　　
（ 七 ） 叩拜 / 诵经 / 礼佛
　　
礼敬之时，
须恭敬至诚，
缓缓拜起，
不要匆忙。

宁可少拜，
不要草率。
　　
观想佛菩萨感应如在眼前，

并且可以默念 ：
　　　 　　 
“ 能礼所礼性空寂，
感应道交难思议，
　　　　　　　
我此道场如帝珠，
一切如来影现中。”

（ 八 ） 回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
　　
双手合十，

回向、
祈愿
（ 诵念或默念 ），

如 ：
　　
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道；
　　
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦。

若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国；
　　
愿以此功德，

回向弟子历代先祖、
冤亲债主，

离苦得乐。

（ 或为 ：
回向弟子眷属合家吉祥安康；

某某人疾病早日康复；

某某人往生净土，
离苦得乐；

某某人世间、
出世间事业悉皆成就；

某某人早开智慧，
学业进步；

某某地方灾障平息，
吉祥平安，
有情安乐，
入于佛道；

等等 ）
　　
发愿，
忏悔，

如 ：
　　
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，

从过去世乃至尽未来际 ：

众生无边誓愿度 
烦恼无边誓愿断，

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成。
　　
弟子某某与累世父母、
师长、
历劫冤亲债主及法界一切众生，

从过去世乃至尽未来际 ：

往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，

今对佛前求忏悔 / 
一切罪障皆忏悔 / 
一切罪根皆忏悔。
　　
（ 八 ） 供香完毕
　　
最后礼佛三拜。

可念
“ 供养完毕，
一切恭敬。”