市场的本质是什么?
不能认清这个问题,你很难不被忽悠而成为输家。
金融市场不产生价值(可以产生GDP),是价值转移的平台。
金融市场的本质是——博弈!
严格说是负和博弈。
有砖家建议通过资本市场提高居民财产收入,
纯属大忽悠!
轻轻问一句:怎么提高?
把富人、机构、玩家的钱,分给普通投资者?
谁来分,他们让不让分?
所以,金融市场就像赌场一样,
利用人们想不劳而获、赚快钱的心理,
利用各种赚钱神话,
让更多韭菜,进来挨割,
比如融资是干嘛的?
如果一本万利,
怎么不去银行贷款?
银行为啥不稳赚大把的利息
金融市场与赌场的原理是一样的,
你听说,多数老百姓通过赌场,增加财产性收入吗?
赌场不是印前的地方。
股市有所不同的是,
企业融资如果为了扩大经营,发展业务,增加收入,
给股东分红,
这才是投资的逻辑,
然并卵,A股分红很少,而是往往分些股票,
或者公司高价发行,股东套现后,
吃喝玩乐去了。
最后不少企业破产或者在低价苟延残喘。
把股市当做赌场,一局一局,玩。
你也许会是赢家。
因此,止盈止损都重要,
没有把握,看眼,也不输钱。
但押上筹码,幻想开牌后赢了,
往往多是失望的结局,
因为庄家,知道底牌,会让你赢?
这庄家是印钞厂啊?
不能认清这个问题,你很难不被忽悠而成为输家。
金融市场不产生价值(可以产生GDP),是价值转移的平台。
金融市场的本质是——博弈!
严格说是负和博弈。
有砖家建议通过资本市场提高居民财产收入,
纯属大忽悠!
轻轻问一句:怎么提高?
把富人、机构、玩家的钱,分给普通投资者?
谁来分,他们让不让分?
所以,金融市场就像赌场一样,
利用人们想不劳而获、赚快钱的心理,
利用各种赚钱神话,
让更多韭菜,进来挨割,
比如融资是干嘛的?
如果一本万利,
怎么不去银行贷款?
银行为啥不稳赚大把的利息
金融市场与赌场的原理是一样的,
你听说,多数老百姓通过赌场,增加财产性收入吗?
赌场不是印前的地方。
股市有所不同的是,
企业融资如果为了扩大经营,发展业务,增加收入,
给股东分红,
这才是投资的逻辑,
然并卵,A股分红很少,而是往往分些股票,
或者公司高价发行,股东套现后,
吃喝玩乐去了。
最后不少企业破产或者在低价苟延残喘。
把股市当做赌场,一局一局,玩。
你也许会是赢家。
因此,止盈止损都重要,
没有把握,看眼,也不输钱。
但押上筹码,幻想开牌后赢了,
往往多是失望的结局,
因为庄家,知道底牌,会让你赢?
这庄家是印钞厂啊?
现在的“网红”本质上无非也是拥有经济资本或社会资本或文化资本的个体。
首当其冲的是靠颜值、身材吃饭的,这些人脸和身材的无一不是通过金钱来不断维持的。他们随手一个护肤品随便一次医美,少则几千多页几万几十万,普通人根本无法达到。因为经济资本需要通过“财产世袭、商品交换”来扩大规模,你我从出生就都没有这样的命。
第二类是靠声誉、头衔吃饭的,这些人拥有很大的社会关系和名誉,他们通过“扩大社会影响、建立各种权力关系”来增加数量。这种社会资本与经济资本有些千丝万缕的联系,所以你我之辈依然无法企及。
第三类是靠作品、文凭、学衔吃饭的,这些人很好理解,简而言之——读书人。这也就解释了为什么我们常常听说:读书是我们唯一的出路,因为另外的路都不通。不过,事实上,文化资本的积累也是相当艰难的,它也并不是全然独立于其它两个资本之外的,它的积累同样需要经济资本和社会资本的支持,不是通过一个人的努力就可以轻易实现的。
总结:谁拥有大量资本?jb也算!给我看看。[收到]
首当其冲的是靠颜值、身材吃饭的,这些人脸和身材的无一不是通过金钱来不断维持的。他们随手一个护肤品随便一次医美,少则几千多页几万几十万,普通人根本无法达到。因为经济资本需要通过“财产世袭、商品交换”来扩大规模,你我从出生就都没有这样的命。
第二类是靠声誉、头衔吃饭的,这些人拥有很大的社会关系和名誉,他们通过“扩大社会影响、建立各种权力关系”来增加数量。这种社会资本与经济资本有些千丝万缕的联系,所以你我之辈依然无法企及。
第三类是靠作品、文凭、学衔吃饭的,这些人很好理解,简而言之——读书人。这也就解释了为什么我们常常听说:读书是我们唯一的出路,因为另外的路都不通。不过,事实上,文化资本的积累也是相当艰难的,它也并不是全然独立于其它两个资本之外的,它的积累同样需要经济资本和社会资本的支持,不是通过一个人的努力就可以轻易实现的。
总结:谁拥有大量资本?jb也算!给我看看。[收到]
资本主义本质上是唯心主义的。把资本主义与唯心主义联系起来,似乎不通。我们今天谈到资本主义,总觉得它强调物质利益,资本的原则好像就是唯物主义原则。其实它是唯心主义的。为什么?因为资本主义生产的目标是抽象劳动的积累,资本就是积累起来的抽象劳动。这种积累起来的抽象劳动,形成了对具体劳动的统治权。资本就是这种统治权。在这种统治权下,我们每个个人的生命活动都必须为抽象劳动的积累奉献自己,也就是为一般交换价值的增长(即资本的增殖)奉献自己。这就是把人类的全部感性财富的感性特质抽象掉了,我们与自然的关系,我们的感性劳动,我们在自然界中的生命表现,我们赢得的每一份感性财富,都被抽象为“交换价值”。物质生产被理解为一种出自理性的自我规定的活动。而自然界,包括我们人类的感性生命,对于资本主义生产来说,就是有待它去处理的抽象的质料。所以,我们大学毕业之后就被合适地称为“人才资源”,我们是“资源”而不是“有感性生命和生命理想的人”!
我们怎样看待感性财富,我们也就怎样看我们人自身,我们无可避免地被物化了。人与自然界之间的原初的、亲密的感性关联,我们在自然界中如同在自己家里的那种感觉,统统被抽象掉了。所以,资本的原则就是唯心主义的原则,它把劳动抽象化。在资本主义关系下的人与人之间的统治关系,其实质是抽象劳动对具体劳动的统治。正因为如此,这种统治获得了一种“市场平等”的隐秘形式,这就是奴役的当代文明形式。
—— 王德峰《寻觅意义》
我们怎样看待感性财富,我们也就怎样看我们人自身,我们无可避免地被物化了。人与自然界之间的原初的、亲密的感性关联,我们在自然界中如同在自己家里的那种感觉,统统被抽象掉了。所以,资本的原则就是唯心主义的原则,它把劳动抽象化。在资本主义关系下的人与人之间的统治关系,其实质是抽象劳动对具体劳动的统治。正因为如此,这种统治获得了一种“市场平等”的隐秘形式,这就是奴役的当代文明形式。
—— 王德峰《寻觅意义》
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