「觀察者」本身也不同表相般存在。例如，當我在說話時，這位佛教僧侶的我到底在哪裡？你們看到的是我的身體，聽到的是我的聲音，但「我」在哪裡？不可得啊！看到的是身體，身體不是我，聽到的是聲音，聲音不是我，接受到的是我的思想，但思想不是我。除了我的身體、聲音，以及思想之外，獨立之我又在哪裡？
我们现在所需要的是“觉悟”，觉悟自己可以调和自己与一切世界，自己能统摄自己和一切世间。所谓“法界圆融”，人间佛教认为，人间一切都是我的，一切也都是无我的，我与法界是可以融和的，也就是说，我与十法界众生都是同体平等的——人间佛教和传统教义在表达上还是很有不同。强调信，强调自依止，强调包容，强调次第成就。
#法王如意宝[超话]#
现今喇荣佛教大学，几乎没有一个人不拿念珠的，这应该是我的贡献，我不确定你们有没有这么说。只要持着念珠，就表明是观世音菩萨的随行者。华智仁波切不是说过嘛，“诸佛总集的一位本尊，观世音菩萨；密咒总集的一个心咒，六字大明咒；生圆总集的一个妙法，菩提心。于‘知一解脱一切’的境界中，诵六字真言”。念观音心咒！念观音心咒！念观音心咒！嗡玛尼贝美吽。
——法王如意宝
现今喇荣佛教大学，几乎没有一个人不拿念珠的，这应该是我的贡献，我不确定你们有没有这么说。只要持着念珠，就表明是观世音菩萨的随行者。华智仁波切不是说过嘛，“诸佛总集的一位本尊，观世音菩萨；密咒总集的一个心咒，六字大明咒；生圆总集的一个妙法，菩提心。于‘知一解脱一切’的境界中，诵六字真言”。念观音心咒！念观音心咒！念观音心咒！嗡玛尼贝美吽。
——法王如意宝
✋热门推荐