人傻不是毛病,不虚就行;
人精不是问题,不坏就行;
善于利用人没问题,别卸磨杀驴就行;
人穷人富不是问题,懂得付出就行。
谁人背后不说人,背后谁都被人说,如果有一天你发现我跟你有距离了,那肯定是你太精,我太傻,不适合一起玩耍。
人生就像生意,
付出的不一定会有回报,
现在的社会太过现实。
做人太过善良,会被人欺。
对人太好,会变成理所应当。
太过憨厚,会被人当傻瓜。
太过义气,会被人利用。
太多故事是农夫和蛇,
或是东郭先生和狼。
人与人之间,
往往不知道谁是农夫,谁是蛇。
无私换来自私,付出换来伤害。
出门在外,
不论别人给你热脸还是冷脸,
都没关系。
外面的世界,
尊重的是背景、而非人本身。
有些事无力言说,不必浪费口舌,
一笑而过就好,也就值一笑而过;
有些情无可奈何,何必难以割舍,
糊涂一点,快乐就会多一点。
做人最重要:嘴上不说,心里明白!
看淡一点,
不要太在乎别人的那张脸;
简单一点,
不要用他人给的尺子,
量自己的长短。
人活着,别欺骗别人。
谎言就是一把刀,
插在了信你的人心上,
要多疼就有多疼!
信任是一杯水,
一旦浑浊,无法清澈。
信任是一面镜,
一旦破碎,难以粘合。
人若诚信,谁都会和你交心;
人若失信,谁都会对你死心。
人活着,别算计别人。
总想处心积虑把人算,
必有后患无穷把心煎;
总想占人便宜好处赚,
必有情淡缘散人心远。
肯吃亏的人终究吃不了亏,
人不还,天也会还;
懂大度的人终究不会输,
容忍一时,却赢了一世好人缘。
做人:
要把良心放心间,
要把德行放身边。
不管爱情还是友情,
如果你丢了真心,
忘了感恩,失了诚信,
你就什么都不是!
既生为人就要对得起,
那顶天立地的一撇一捺!
相处就要真心,相伴就要包容,
相互尊重,感情才能相溶!
做人,是以心换心,以情换情;
心与心的距离,
在于理解,在于真诚。
人精不是问题,不坏就行;
善于利用人没问题,别卸磨杀驴就行;
人穷人富不是问题,懂得付出就行。
谁人背后不说人,背后谁都被人说,如果有一天你发现我跟你有距离了,那肯定是你太精,我太傻,不适合一起玩耍。
人生就像生意,
付出的不一定会有回报,
现在的社会太过现实。
做人太过善良,会被人欺。
对人太好,会变成理所应当。
太过憨厚,会被人当傻瓜。
太过义气,会被人利用。
太多故事是农夫和蛇,
或是东郭先生和狼。
人与人之间,
往往不知道谁是农夫,谁是蛇。
无私换来自私,付出换来伤害。
出门在外,
不论别人给你热脸还是冷脸,
都没关系。
外面的世界,
尊重的是背景、而非人本身。
有些事无力言说,不必浪费口舌,
一笑而过就好,也就值一笑而过;
有些情无可奈何,何必难以割舍,
糊涂一点,快乐就会多一点。
做人最重要:嘴上不说,心里明白!
看淡一点,
不要太在乎别人的那张脸;
简单一点,
不要用他人给的尺子,
量自己的长短。
人活着,别欺骗别人。
谎言就是一把刀,
插在了信你的人心上,
要多疼就有多疼!
信任是一杯水,
一旦浑浊,无法清澈。
信任是一面镜,
一旦破碎,难以粘合。
人若诚信,谁都会和你交心;
人若失信,谁都会对你死心。
人活着,别算计别人。
总想处心积虑把人算,
必有后患无穷把心煎;
总想占人便宜好处赚,
必有情淡缘散人心远。
肯吃亏的人终究吃不了亏,
人不还,天也会还;
懂大度的人终究不会输,
容忍一时,却赢了一世好人缘。
做人:
要把良心放心间,
要把德行放身边。
不管爱情还是友情,
如果你丢了真心,
忘了感恩,失了诚信,
你就什么都不是!
既生为人就要对得起,
那顶天立地的一撇一捺!
相处就要真心,相伴就要包容,
相互尊重,感情才能相溶!
做人,是以心换心,以情换情;
心与心的距离,
在于理解,在于真诚。
从小到大,心里藏不住话
对朋友真诚相待,喜怒哀乐共同分享
不害怕争执,但畏惧隐瞒欺骗
也不是自己没有缺点
但会反省,会沟通
经历过背叛与伤害
依旧选择温暖诚信待人
努力让自己做到更好更值得信赖
但是天性鄙夷冷暴力与不分善与恶的言语中伤
以前选择含泪接受
现在选择不再容忍
若是不够信任
又何来默契与长久
对所有人一致
生而为人,爱护他人同时更要爱惜自己
请务必善良
对朋友真诚相待,喜怒哀乐共同分享
不害怕争执,但畏惧隐瞒欺骗
也不是自己没有缺点
但会反省,会沟通
经历过背叛与伤害
依旧选择温暖诚信待人
努力让自己做到更好更值得信赖
但是天性鄙夷冷暴力与不分善与恶的言语中伤
以前选择含泪接受
现在选择不再容忍
若是不够信任
又何来默契与长久
对所有人一致
生而为人,爱护他人同时更要爱惜自己
请务必善良
信佛,你损失了什么?不信佛,你又损失了什么?
多年前有个学者。一天,他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖假如你果真有灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你是存在的了!”他故意静静地等候了几分钟,当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说:“你们都看见了,佛祖根本不存在!”
怎知有一位妇人,头上裹着一条盘巾,站起来对他说:“先生,你的理论很高明,你是个饱学之士。我只是一个农村妇人,不能向你反驳,只想请你回答我心中的一个问题:我信奉佛多年以来,心中有了佛的教诲,十分快乐;我心中充满佛给我的安慰;因为信奉佛,人生有了最大的快乐。请问:假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在,我这一辈子信奉佛,会损失了什么呢?”
学者想了好一会儿,全场寂静无声,听众也很同意农村妇人的推理,连学者也惊叹好单纯的逻辑,他低声回答:“女士,我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道:“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题:当你死的时候,假如你发现佛的教诲是千真万确的,也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在。我想请问,你损失了什么?”学者想了许久,竟无言以对。
感言:如果佛不存在,你损失了什么?但如果真有佛存在,你又会损失什么呢?值得深思啊!
对于我们每个人,无论信佛与否,都知道佛是善良的、慈悲的,是佑护人们的,佛的旨意就是教化人们善良、真诚和容忍,人们在危难的时候都祈求佛的保佑。
真正信佛的人是善良的,他们心中装着佛的教诲和旨意,他们心中充满了快乐和感恩,他们相信善恶有报,他们摒弃罪恶,崇尚善良和友爱、真诚,不好吗?而正因为人不相信佛的存在,不相信善恶有报,人才敢为了个人利益为所欲为,没有道德的约束,没有良心的规范。
莎士比亚说过,不要诽谤你所不知道的真理,否则你的生命将会处于重重危险之中。是的,当你死去的时候,假如你发现真的有佛,佛法是千真万确的,也有轮回和地狱存在,那么—— 可贵的善良人,你失去了什么?!
人性是善恶同存的,人信佛可以止恶扬善,人的心灵得到真正的愉悦;相反地,人不信佛,人的善念就会被蹂躏,人会为所欲为。看看我们的周围,一个没有正确信仰的世界,人们已经分不清什么才是真正的善与恶了。真诚,善良,忍让,这些人类最美好的精神信仰被人抛在脑后,拜金主义代替了人们的善念,迷失了的人们找不到生命的真正意义。
多年前有个学者。一天,他在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时,他便高声向佛祖挑战说:“佛祖假如你果真有灵,请你下来,在这广大的群众面前把我杀死,我们便相信你是存在的了!”他故意静静地等候了几分钟,当然佛祖没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说:“你们都看见了,佛祖根本不存在!”
怎知有一位妇人,头上裹着一条盘巾,站起来对他说:“先生,你的理论很高明,你是个饱学之士。我只是一个农村妇人,不能向你反驳,只想请你回答我心中的一个问题:我信奉佛多年以来,心中有了佛的教诲,十分快乐;我心中充满佛给我的安慰;因为信奉佛,人生有了最大的快乐。请问:假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在,我这一辈子信奉佛,会损失了什么呢?”
学者想了好一会儿,全场寂静无声,听众也很同意农村妇人的推理,连学者也惊叹好单纯的逻辑,他低声回答:“女士,我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道:“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题:当你死的时候,假如你发现佛的教诲是千真万确的,也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在。我想请问,你损失了什么?”学者想了许久,竟无言以对。
感言:如果佛不存在,你损失了什么?但如果真有佛存在,你又会损失什么呢?值得深思啊!
对于我们每个人,无论信佛与否,都知道佛是善良的、慈悲的,是佑护人们的,佛的旨意就是教化人们善良、真诚和容忍,人们在危难的时候都祈求佛的保佑。
真正信佛的人是善良的,他们心中装着佛的教诲和旨意,他们心中充满了快乐和感恩,他们相信善恶有报,他们摒弃罪恶,崇尚善良和友爱、真诚,不好吗?而正因为人不相信佛的存在,不相信善恶有报,人才敢为了个人利益为所欲为,没有道德的约束,没有良心的规范。
莎士比亚说过,不要诽谤你所不知道的真理,否则你的生命将会处于重重危险之中。是的,当你死去的时候,假如你发现真的有佛,佛法是千真万确的,也有轮回和地狱存在,那么—— 可贵的善良人,你失去了什么?!
人性是善恶同存的,人信佛可以止恶扬善,人的心灵得到真正的愉悦;相反地,人不信佛,人的善念就会被蹂躏,人会为所欲为。看看我们的周围,一个没有正确信仰的世界,人们已经分不清什么才是真正的善与恶了。真诚,善良,忍让,这些人类最美好的精神信仰被人抛在脑后,拜金主义代替了人们的善念,迷失了的人们找不到生命的真正意义。
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