■①②:命运只是一种〖变量〗,精神病科医生教给我们的〖不被灵感商法所欺骗的思考方法〗是?
2022.10.17 ……人的命运真的是天生注定的?
■③④⑤:用科学判明了的〖死亡的气味〗腐胺(丁二胺)是? 在闻了死臭后还会产生〇〇的感觉!
2022.10.17
■⑥⑦⑧:最新研究判明:每50人中就有1人〖闻不出鱼的气味〗! 反映只是感觉到了〖玫瑰的香味〗……这是基因发生了突变!
2020.10.30
■⑨……:现巳判明:使用气味可以操纵人的行动和思考! 使反抗的人物无力化(弱化),还有可带敌意的体臭……中情局对这个50年前苏联的绝密研究也加以了关注!
2020.10.01
2022.10.17 ……人的命运真的是天生注定的?
■③④⑤:用科学判明了的〖死亡的气味〗腐胺(丁二胺)是? 在闻了死臭后还会产生〇〇的感觉!
2022.10.17
■⑥⑦⑧:最新研究判明:每50人中就有1人〖闻不出鱼的气味〗! 反映只是感觉到了〖玫瑰的香味〗……这是基因发生了突变!
2020.10.30
■⑨……:现巳判明:使用气味可以操纵人的行动和思考! 使反抗的人物无力化(弱化),还有可带敌意的体臭……中情局对这个50年前苏联的绝密研究也加以了关注!
2020.10.01
为什么要修禅?
『禅』是每个人天生就具有的智慧,是生活的指南。因为人自懂事以后,始终就为生活而忙忙碌碌,身心都被这些外来的人事束缚得紧紧的,造成自己生活的空间越来越小,甚至忙到身不由已,到最后又是一无所成,这就是人生的苦海。
我们如何找回自己呢?只有在禅坐中,当你的身心静下来,那份安详、宁静,属于你自己意识的空间,才能真正找到自己。虽然它是一片空白,但也只有在这空白的意识中,才能珍惜自己存在的可贵;当你有这样的开悟,智慧就在此成长,你才能放下人世间一切束缚,找回自己的生活空间,这就是你已经找到了幸福。
我们从禅修中,身心会达到平衡点,也就是身体和心理会产生变化,从内分泌的协调到身体及精神体的清净,会使我们很自在,不会再为人世的俗念而执著,也就是对生活中的人、事、物,不会很固执的当作是自己所拥有的,心不会再受到五官六识的引诱而迷失自己。当你有这样的开悟,一切会放得开,就能活得自在;不管在哪个环境中,都能以平常心去圆融,心中时时充满知足与法喜。所以禅修者说,吃饭、睡觉、工作、洒水、扫地即是『禅』,也就是说他们心中无所求,任何环境都是出自于自然的情况而作的,那种安详和满足的心境,叫做“禅”。
凡是经过禅修以后,对自己有了悟性,经过开悟之后,会知道在生活中如何尽自己的本份,做自己该做的事,然后会很自在,很圆满,很有乐趣的,这才是真正的解脱;不是什么事都不做,这样心理反而始终牵掛,心放不下,就是迷失。
只有从禅修中,才能深知平凡的可贵,一个人生活在平凡之中,才能体会人生的本质,也才能珍惜自在的清净。在平凡之中不受任何压力,才能让自己随心所欲,作自己必须要做的事,这个平凡-就是『禅』。
所以说,『禅』是智慧,是人生的指南;生活中没有『禅』就失去人的可贵。修禅除了让我们获得一份自在圆满的心灵之外,在人生的命运中『禅』还能点燃我们心灯,提昇人格层次,所以人应该要修禅。
『禅』是每个人天生就具有的智慧,是生活的指南。因为人自懂事以后,始终就为生活而忙忙碌碌,身心都被这些外来的人事束缚得紧紧的,造成自己生活的空间越来越小,甚至忙到身不由已,到最后又是一无所成,这就是人生的苦海。
我们如何找回自己呢?只有在禅坐中,当你的身心静下来,那份安详、宁静,属于你自己意识的空间,才能真正找到自己。虽然它是一片空白,但也只有在这空白的意识中,才能珍惜自己存在的可贵;当你有这样的开悟,智慧就在此成长,你才能放下人世间一切束缚,找回自己的生活空间,这就是你已经找到了幸福。
我们从禅修中,身心会达到平衡点,也就是身体和心理会产生变化,从内分泌的协调到身体及精神体的清净,会使我们很自在,不会再为人世的俗念而执著,也就是对生活中的人、事、物,不会很固执的当作是自己所拥有的,心不会再受到五官六识的引诱而迷失自己。当你有这样的开悟,一切会放得开,就能活得自在;不管在哪个环境中,都能以平常心去圆融,心中时时充满知足与法喜。所以禅修者说,吃饭、睡觉、工作、洒水、扫地即是『禅』,也就是说他们心中无所求,任何环境都是出自于自然的情况而作的,那种安详和满足的心境,叫做“禅”。
凡是经过禅修以后,对自己有了悟性,经过开悟之后,会知道在生活中如何尽自己的本份,做自己该做的事,然后会很自在,很圆满,很有乐趣的,这才是真正的解脱;不是什么事都不做,这样心理反而始终牵掛,心放不下,就是迷失。
只有从禅修中,才能深知平凡的可贵,一个人生活在平凡之中,才能体会人生的本质,也才能珍惜自在的清净。在平凡之中不受任何压力,才能让自己随心所欲,作自己必须要做的事,这个平凡-就是『禅』。
所以说,『禅』是智慧,是人生的指南;生活中没有『禅』就失去人的可贵。修禅除了让我们获得一份自在圆满的心灵之外,在人生的命运中『禅』还能点燃我们心灯,提昇人格层次,所以人应该要修禅。
什么是物? 这个问题乍看并不难回答。
譬如在床底下的一只拖鞋,比如床头柜后面的小纸盒,又比如在浴室的另一把牙刷与另一个杯子,都向我们提示了其所缺失了另一半,物为我们而生,因为我们天生无法自足,而总是需要着物,却又不可避免的,在占有之后,遗忘了物,直到我们再次需要他们。
然而我们仍然时常对物所感到陌生,归根结柢我们对于物的熟悉来自物的本质被遮蔽时的状态,火炉之火,可以温暖人,也可焚烧人的心,如果其烧掉的乃是一封分手信的话。
物与人的一个重要区别是,物无法自我谋划,所以当想像物有自我谋划能力后,人类便开始恐惧,因为我们突然发现有机或无机,碳基或矽基,都无法彻底将我们与物给分别。 目前,物尚未脱离人类给他们的指令,他们尚未超越使命,成为自己所不是者,欲求自己所不需者,他们仍然是物。
譬如在床底下的一只拖鞋,比如床头柜后面的小纸盒,又比如在浴室的另一把牙刷与另一个杯子,都向我们提示了其所缺失了另一半,物为我们而生,因为我们天生无法自足,而总是需要着物,却又不可避免的,在占有之后,遗忘了物,直到我们再次需要他们。
然而我们仍然时常对物所感到陌生,归根结柢我们对于物的熟悉来自物的本质被遮蔽时的状态,火炉之火,可以温暖人,也可焚烧人的心,如果其烧掉的乃是一封分手信的话。
物与人的一个重要区别是,物无法自我谋划,所以当想像物有自我谋划能力后,人类便开始恐惧,因为我们突然发现有机或无机,碳基或矽基,都无法彻底将我们与物给分别。 目前,物尚未脱离人类给他们的指令,他们尚未超越使命,成为自己所不是者,欲求自己所不需者,他们仍然是物。
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