我27岁那年因为要给老大取名字所以也算了一下自己的八字，现在回忆起来跟手相也是挺搭的。只是以前还年轻，没有经历过挫折，所以觉得今后的生活也许就一直这样一帆风顺吧！其实老天要考验你的时候从来都不会通知你，直接一巴掌过来就能把你从天上拍到地下。人可以不认命，但是你得有很强的抗压能力来面对突然的遭遇吧。所以我现在才会跟很多女生说要稳定，要居安思危，不要去经历太多无谓的苦难，其实真的没有什么意义。明年会接测名改名业务，这两个月有空会抽铁粉看看！[作揖]#星座[超话]#

灯宝给了我好多芯芯朋友，今天和一个灯姐聊了会儿天，
醍醐灌顶，茅塞顿开，一语惊醒梦中人，听君一席话胜读十年书，

腹有诗书气自华，肚子里有墨水，饱读诗书和阅历的增长，带来的是无限的智慧和通透，困扰我几个月的问题，她一眼看到了症结所在，并通过 三言两语，轻而易举帮我解开了心结，是三个心结，三个心结全部帮我解开了！！！

今天，是被一个芯芯治愈的一天，原来，爱是成长，而不仅仅是占有，

我们并不是要得到，也并不是要拥有，而是要每天每天都 获得成长，成长为和以前不一样的自己，这就足够了！！！

恋爱是很重要的一门课，

看问题角度特别新颖，而且想的更深，专门传道受业解惑的师者，师者也是园丁，桃李满天下，我感觉园丁也是小天使！人类灵魂的工程师，超级可爱的人，每天用满腔热血，用极致的善和暖，极致的爱心，用心守护着guo

jia

的未来！帮guo

jia培养将来的 栋梁之材，描绘的是未来的画卷啊！！！真的太美好了！

“我必须是一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，大女主的样子

爱是两人一起并肩长大，独立的人格和自我，才是每个人应该追求的！

真是独立，通透，自信，勇敢的，有智慧的：大女人[送花花][送花花][送花花]

我感觉伦哥吸引的一批人，这个类型的芯芯们，如果不是因为伦哥，我们这辈子不会入粉圈

而我，确实经历和体验了，通过粉伦哥，爱伦哥，完成了自我的成长和蜕变，这是爱的意义吧！是前进和成长的动力

粉随正主，灵魂相吸，芯芯们都太美好了，

人生赢家的感觉，就是我特别想活成的那个样子，

感谢灯宝，感谢这个灯圈，感谢这个姐姐，
这个姐姐说：我也很感谢伦，因为爱他，我才有了表达的冲动，其实我也是！！！

今天又是被治愈的一天，无限感恩，

灯圈的这些好姐妹，这些情义无价，是我一辈子取之不尽用之不竭的财富啊！！！

给我提供了好多榜样的力量，灯圈好多姐妹，都是在现实生活中，事业家庭爱情双丰收，极致幸福，极致美好的的那一波人，通透，独立，乐观，豁达，她们的人生，就是典型的大女主的剧本，而在爱情中，被呵护的很好，还是天真可爱的小女孩儿，同时又独立自主，和另一半 特别平等，知性，干练，安排任何事都干脆利落，雷厉风行，同时又很温柔，很美丽，柔情似水，文质彬彬，很有女人味，

以后，我有任何不开心，想不开的事，都能找到芯芯朋友聊一聊，然后困境，难题和烦恼，瞬间迎刃而解，

真的好幸运，加入了这个圈子，

这个圈子大家都很幸福，都很温暖，没有丝毫的戾气，一如灯宝的温柔，

虽然，伦哥并不能跟咱每个人促膝长谈，但是通过跟他身边每个发小接触，每个店长店员接触，通过跟每个芯芯接触，

我每天每天，都在被治愈，每天每天都在获得温暖和力量，每天每天都在成长，

每天每天都在从这个圈子里，获得治愈心灵的能量！！！

谢谢伦哥给我的一切！！！

今朝有酒今朝醉，咱开开心心过好眼下的每一天！！！每个看我字的芯芯们，谢谢你们[月亮代表我的心][月亮代表我的心][月亮代表我的心]祝你开心，祝你明天一切顺利！！！

并祝你们今晚有个好梦❤

当山峰没有棱角的时候 当河水不再流
当时间停住日夜不分 当天地万物化为虚有
我还是不能和你分手 不能和你分手
你的温柔是我今生最大的守候

当太阳不再上升的时候
当地球不再转动
当春夏秋冬不再变化
当花草树木全部凋残
我还是不能和你分散

不能和你分散
你的笑容是我今生最大的眷恋

让我们红尘作伴活得潇潇洒洒
策马奔腾共享人世繁华
对酒当歌唱出心中喜悦
轰轰烈烈把握青春年华

享受当下，爱的时候就好好爱，享受此分此秒，享受爱的感觉，享受爱的每一天

珍惜眼下，珍惜爱他的每一天，在心中有爱的时候，让自己变得美好又温暖，这才是爱的意义吧

经历有的时候真的是财富，没有那么多经历，没有主动有意识地思考，就不会有更深的感悟

所以现在的事情对灯宝来说，未必不是好事。“欲成大事者，必先磨其心志”，经历是磨刀石，能把他磨得更加锋利，经历了此番，他一定会蜕变成更加完美的人，然后涅槃重生，虽然过程会很痛，虽然我们根本也不忍心，但结局一定是好的！既来之，则安之！不为打翻的牛奶哭泣，过去已经是既成事实了，那咱就勇敢接纳，

一切朝前看！！！大步流星朝前迈！！！生命的起伏要认可！！！

对挫折不反抗，不内耗，勇敢去悦纳，勇敢去接受，也是一种大智慧，大格局，大通透，也是成长的必修课吧！“生命的起伏要认可”多么有智慧的一句歌词啊，就轻轻一句话，就解开了我心底将近8个月的憋屈，委屈，无法言语，无处诉说的难过，千斤的压力都化成了心底的柔情似水，把困局也描绘的像童话了，

我经常被歌词感动到热泪盈眶，泪流满面，

故事里能毁坏的只有风景
谁也摧毁不了我们的梦境
弦月旁的流星划过了天际
我许下的愿望该向谁去说明
陨石在浩瀚的宇宙间旅行
璀璨的夜空里漫天的水晶
我的祷告终于有了回音
我是如此相信
在背后支撑的是你
一直与我并肩前行
仰望着太阳升起
听见鸟群回来的声音
为我守候的人是你
给了我坚定的信心
双手弹奏出黎明
原来爱如此的动听

必须有你我的情真
不求计分的平等
总有幸福有心疼
生命的起伏要认可
懂一个人也许要忍耐
要经过了意外
才了解所谓的爱
今后的岁月
让我们一起了解
多少天长地久
有几回细水长流

有时候我们都会寂寞
有时也会失败 怕被淘汰
想去找一个明白
而我曾经多次的等待未来
你何时会来
人山人海 总有你的存在
有你我的爱

我们是对方 特别的人
奋不顾身 难舍难分
不是一般人的认真
若只有一天 爱一个人
让那时间每一刻在倒退
生命中有万事的可能
你就是我要遇见的 特别的人

情花开开灿烂情义誓永无限
夜莺歌声美曼吐露热爱弥漫
情花娇鸟语醉春色充满世间
同相亲永不分离我俩爱不变幻

大晚上，又被这些歌词，暖到了，这个男孩儿太浪漫，太温柔了，伦哥，我爱你❤

《后美学》

以生命为视界”：直面当代美学研究的泛化，廓清美学研究的思路

进入新千年后，受生命美学挑战实践美学并且逐渐成熟壮大的启发，不少学者也毅然冲出实践美学的阵营，另立门户，所谓生活美学、身体美学、生态美学和环境美学纷纷行世，这无疑是美学界的重要收获，但是，其中也有不足。有感于此，
《走向生命美学——后美学时代的美学建构》的下篇以《美学：仍然以‘生命为视界’》为题，逐一指陈了生活美学、身体美学、生态美学和环境美学的“美学困局”。

（一）生活问题的美学困局。

潘知常认为，生活美学已经影响很大，而且很有成绩，但是，如果要为“生活”附加本体论的含义，并且绑上美学基本理论研究的战车，却可能会带来问题。因为美学不是美化生活之学，虽然美之于生活有着愉悦的“装饰”意义，但是美学之于生活却主要是反思的“警示”作用。为此潘知常指出：“‘美学’的作用不是去如实地描述生活，也不是去美化生活，而是立足于人类“理应如此”的期待，去呈现人类对现实生活的超越。这是为‘美学’的属人性格决定的，‘应该如何’、‘可能如何’，就是必不可少的价值尺度。因此，美学不应该去维护生活、描述世界，而应该去批判生活、改造生活。它的功能也不是为现实生活辩护，而是对现实生活的超越。”可见，生活美学的提出，既没有为当代精神生活提供美学的方略，也没有给今天的大众给予价值的启迪，更没有涉及美学理论有关“生活”的荒诞、悲剧、丑类等的解说，而仅仅是 “爱情美学”“服饰美学”“烹饪美学”“旅游美学”的翻版，然而，它又拒绝进入真正的生活状态，稍有不慎，则难免“把漂亮当作美”的“心灵鸡汤”的缺憾。

（二）身体问题的美学困局。

对于近年来国内兴起的身体美学，在充分肯定成绩的前提下，潘知常指出：“我支持对于身体美学的研究，也始终认同其中的广阔空间，但是，我也是始终都要强调，身体美学的登场，不能导致心灵的放逐，审美也绝对不能被等同于纯粹的身体，更不能转而与单纯的感官享受或欲望满足等同起来。”是的，生命美学十分欢迎身体美学的加盟，为生命美学夯筑起生命意义大厦的坚固基石，但这仅是就狭义身体美学而言的。但是，如果身体美学想自立门户与实践美学、生命美学等平起平坐甚至取而代之，则既是狭义身体美学的“失位”，又是广义身体美学的“越位”。狭义的身体美学是对身体五官，特别是被传统美学忽略了的触觉、嗅觉和味觉在审美活动中的重视和阐释，在这个意义上身体美学无疑大有作为；而广义的身体美学则是身心合一的美学，这当然就是生命美学。因此，明明生命美学已经涵盖和包纳了身体美学，美学界一些人却热衷“开疆拓土”，偏偏要违反作为身体美学之父的舒斯特曼的“soma esthetics”而非“body aesthetics”，难免有所不足。其实，身体美学更应该着眼的是与生命有关的感性领域的具体问题，而不是好高骛远于宏大问题和越俎代庖于美学基本理论，守住自己的一亩三分地才是正经和正道。

（三）生态问题的美学困局。

还有生态美学，当下也影响很大，而且很有成绩，值得肯定。但是其中也有值得商榷之处。潘知常在新著中指出：一是如何厘清学术发展的时间：生态美学往往是直接越过了上个世纪八十年代到九十年代的生命美学、超越美学的贡献，而去直接针对实践美学。这样一来，也许会造成某种错觉。实践美学的缺憾“只是到生态美学2002年的出现才被发现，也才被克服。”这无疑并不符合中国当代美学的实际情况。二是，如何理顺学问思考的逻辑：生态美学“本来只是出自于自然美的问题，也仅仅只立足于美学的自然之维，但是却始终不肯承认自己仅仅隶属美学一隅、美学分支这样一个基本事实，偏偏自立美学门派，进而希冀全面覆盖前此的所有美学（实践美学、生命美学、超越美学等）。”这样也就难免会出现以偏概全的缺憾。在人与自然的基础上，抛开了人与人、人与自我的关系，其实是很难建构美学基本理论的大厦的。三是，如何完善学理研究的内容：既然认为自己是美学基本理论领域的根本转向，那就要对美学研究的基本内容，如美、美感、艺术、悲剧、荒诞等统统予以必要的研究，但是，这个方面的研究在生态美学中暂时还一直都是空白。四是，如何确立学科的名称：生态美学早期自称为“生命美学的生态美学”，后来改称为“生态存在论美学”，近期又提出“生生美学”，一直还在游移不定。这对于一个学科的建设，无疑十分不利。更不要说“生态存在论美学”与“生生美学”的自称其实很难体现出生态美学的真谛。因此，生态美学在取得了令人瞩目的成绩之后，还亟待及时予以准确的自我命名，以利今后的更大进步。

（四）环境问题的美学困局

环境美学当下也影响很大，而且很有成绩，值得肯定。但是其中也有值得商榷之处。在新著中，潘知常也提出了自己的建议：“环境美学必须是人类自由精神的体现，必须是人类的自我立法和自我规定。必须是人之为人的自由象征，必须是在满足人类的本性的同时又满足自然的本性，必须是在让人类自己活的同时也让自然活，必须是对于在与自然和谐、平衡的基础上进行改造、利用自然界的人类活动的选择。”否则，就成了蔡仪那样的“见物不见人”的客观论美学，没有“人”存在的环境，还会有美存在吗？由此来看，环境美学不能空谈理论、坐而论道，满足于大谈特谈其实了无新意的人与自然的和谐的老一套；也不能走向景观美学，退化为艺术设计、环境艺术的实用美学，变成了只有“环境美”而无“环境美学”。