主持人: “很多网友看花絮说，不知道为什么在成毅身边显得杨紫都非常的文静。”
成毅: “有那么夸张吗？他们给我看花絮，我吓一跳，也不知道怎么会发生那样的事情，花絮老师蛮可爱的，怎么录到的，我们都不知道。”
之前主持人让剧组现场指出最闹腾的人是谁？
结果全体成员指向杨紫，只有成毅除外，他的手指头指向自己后又调转了方向。
杨紫：“怎么会是我？明明是成毅好吗？”
之前看成毅参加综艺，尴尬的微笑，像极了社恐的自己，但从这次《沉香如屑》的花絮可以看出，他好像真没有大家想的那么社恐[捂脸]。
只是跟那种自来熟的人对比起来会略微显得有那么点社恐吧。
其实，生活中很多人都是面对陌生人社恐，可一旦熟悉了，就是社牛，花絮里打打闹闹也说明两位主演私下关系不错。
成毅: “有那么夸张吗？他们给我看花絮，我吓一跳，也不知道怎么会发生那样的事情，花絮老师蛮可爱的，怎么录到的，我们都不知道。”
之前主持人让剧组现场指出最闹腾的人是谁？
结果全体成员指向杨紫，只有成毅除外，他的手指头指向自己后又调转了方向。
杨紫：“怎么会是我？明明是成毅好吗？”
之前看成毅参加综艺，尴尬的微笑，像极了社恐的自己，但从这次《沉香如屑》的花絮可以看出，他好像真没有大家想的那么社恐[捂脸]。
只是跟那种自来熟的人对比起来会略微显得有那么点社恐吧。
其实，生活中很多人都是面对陌生人社恐，可一旦熟悉了，就是社牛，花絮里打打闹闹也说明两位主演私下关系不错。
佛陀传
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
不同的阶级，皆可加入僧团
离开释迦国，佛陀进入了北部的憍萨罗。他有一百二十名比丘同行，其中包括很多贵族背景的年轻人。他们在末罗族的阿奴毗耶城附近一个园林歇息。与佛陀伴行的，有舍利弗尊者、迦鹿荼离、难陀和学僧罗睺罗。
佛陀离开迦毗罗卫国不到一个月，释迦族一富有人家的两个儿子都欲受戒为比丘。他们名叫摩男拘利和阿耨楼陀。他们拥有三大豪宅，供三个季节之用。最初是摩男拘利希望追随几个比丘朋友出家为僧，但当他知道弟弟阿耨楼陀也有此意，便改变初衷。因为摩男拘利家里只有两个儿子，他认为全去出家有点不对。于是，他便宁愿弟弟得偿所愿，让他去向母亲请准。
但当阿耨楼陀禀请母亲时，他母亲大力反对：“我一生中的快乐就在儿子身上。我绝对不能忍受你出家。”
阿耨楼陀提醒母亲当时出家的贵族大有人在。他又告诉母亲，修行不只能令出家的人平和快乐，更可使家庭社会都融洽。因为阿耨楼陀曾在尼拘律园参加过多次佛陀的法会，所以他能言善辩地给母亲解说。最后，他的母亲说：“很好，我就让你去吧。但有一个条件你要先做到，那就是要你的好朋友巴帝耶也同意跟你一起当比丘。”
他母亲十分肯定巴帝耶是不会愿意当比丘的。他在朝廷里任职高位，他的权位和名望都是一般人很难舍弃的，更何况是为了过那种清贫的比丘生涯。但阿耨楼陀绝没有浪费时间，他立刻去找他的好朋友。巴帝耶是北方数个省份的总督，有很多军队在他统领之下，他自己的府邸也守卫森严，他的办公总部更是不断有重要人物进出。
巴帝耶以阿耨楼陀为贵宾接待。
阿耨楼陀告诉他说：“我想出家追随佛陀为比丘，但你却是我不能这样做的原因。”
巴帝耶大笑起来，“你在说什么？我哪有阻止你当比丘？如果我可以的话，我只会尽量成全你。”
阿耨楼陀于是申明他的处境。最后，他说：“你刚才说你愿意成全我，唯一的办法就是你也当比丘去。”巴帝耶觉得被难倒了。他并非对佛陀醒觉之道不动心，其实他早已对比丘的生活有些向往，只是暂时没有可能罢了。他答道：“七年后，我便会当比丘，你等着吧。”
“七年的时间太长了。都不知我那时还活着没有。”
巴帝耶又大声笑起来，“你为何这样悲观？好吧，就给我三年，那时我一定会去当比丘。”
“就是三年时间都太难耐了。”
“好吧，那七个月吧。我需要时间安排家里的一切，又要找人代替我处理政务。”
“为何一个准备出家的人，需要那么多时间打点一切呢？一个比丘应该可以随时放下一切去修行自由解脱之道。等得越久便越容易使自己改变主意。”
“好了，好了，我的朋友。给我七天再与你出家吧。”
阿耨楼陀喜出望外地回家告诉母亲。她做梦也想不到巴帝耶总督竟然这么容易放弃自己的权势高位。她突然感到解脱之道的力量，较以前更能够接受儿子出家。
阿耨楼陀更怂恿他的几个好朋友加入他的行列。他们是薄功、金毗罗、提婆达多和阿难陀。他们全都是王族血统的公子。他们约好一天在提婆达多的家里集合，出发寻找佛陀。除了阿难陀是十八岁之外，他们全都已届成年。但阿难陀早已获得父亲的允许，让他跟随兄长提婆达多。他们六人乘坐马车来到近憍萨罗的边境，因为他们听说佛陀正在阿奴毗耶附近。
阿耨楼陀提议大家在过境前把身上的饰物全部脱下来。他们将项链、戒指、手环等全裹在一件斗篷内，并同意找个穷苦人送给他。他们留意到路旁有间小型理发店，由一个与他们年纪相若的男子掌管着。他虽然衣着简陋，但样貌端好。阿耨楼陀便进去请教他的名字。
那年轻理发师答道：“优婆离。”
阿耨楼陀问优婆离可否指引他们越过边境。优婆离很乐意亲自带领他们。分手时，他们把所有的珠宝都送给他。阿耨楼陀说道：“优婆离，我们欲追随佛陀为比丘。这些珠宝对我们没用了。我们想把它送给你。这些应该足够让你下半生过得安枕无忧。”
几位公子与优婆离道别后，便越过了边境。当这个年轻理发匠把包裹打开，他被闪闪生光的宝石吓倒了。他来自社会的最低阶层，从来都没拥有过一两黄金或一枚小小的戒指。现在他眼前却是整包的珠宝。但他并不觉得高兴，反而感到慌张起来。他双手紧抱这包宝石。他一向以来的安全感全然消失了，他知道有很多人是会为得到这些东西而动杀机的。
优婆离细心反省。那些王族公子都宁舍名位财富以能成为比丘，他们肯定是明白到名位财富所带来的只是危险与负担。一念间，他也想放下这包珠宝，跟着这些公子去寻找真正的平和、喜悦与解脱。再没有丝毫考虑，他便将包裹挂到树枝上，由得第一个路过的人拿去。他自己越过边界，很快便赶上几位王孙公子。
看见优婆离从后走上来，提婆达多很奇怪地问道：“优婆离，你为何跟上来？我们给你的珠宝在哪里？”
优婆离喘着气，解释说他已把珠宝留给第一个过路人，并表示他对财物不感兴趣，因而希望加入他们的行列，在佛陀的教导下成为比丘。
提婆达多笑起来，“你想成为比丘？但你只是……”
阿耨楼陀把提婆达多的话打断，“很好！很好！我们很高兴你的加入。佛陀一向的教导是僧伽如大海，比丘则是所有流入大海而与之合一的河川。虽然我们出自不同的阶级，但加入僧团后，我们便是没有任何界限划分的兄弟了。”
巴帝耶伸手与优婆离握手。他自我介绍为释迦国北部前总督，又把其他的公子介绍给优婆离认识。他们互相行过见面礼，便七个人一起继续行程。
他们第二天便到达阿奴毗耶，又获悉佛陀正住在城东北两里外一个森林。于是他们直往森林拜会佛陀。巴帝耶做众人的代表，向佛陀道明来意。佛陀首肯接纳他们为比丘。巴帝耶还表示：“我们希望你可以先替优婆离剃度，好让我们先礼他为师兄，以铲除我们之间的所有虚慢和芥蒂。”
佛陀也就先替优婆离授戒。因为阿难陀还只有十八岁，他便只好被授初学僧戒，待他满二十岁再受具足戒。现在，除了罗睺罗，僧团里最年轻的比丘就是阿难陀了。罗睺罗当然十分高兴见到阿难陀。
受戒后仅三天，他们便随佛陀和众比丘前往毗舍离。他们在那里的摩诃婆提园林住了三天。跟着，他们行了十日才到达王舍城的竹林精舍。
迦叶、目犍连和憍陈如三位尊者与竹林精舍的六百比丘都很高兴再见到佛陀。频婆娑罗王知道佛陀已回来，更立刻前来造访。竹林精舍的气氛充满欢乐。雨季快将来临，憍陈如和迦叶尊者都已做好安居的准备。这是佛陀证道后的第三次安居。第一次是在鹿野苑，第二次在竹林精舍。
巴帝耶在从政之前，曾经全心全意地研究精神生活的学问。现在来到竹林精舍，在迦叶的教导下，他精进专注地修行，把全部时间都用于禅修。他宁可睡在树底而不睡在房子里。一晚，他在树下禅坐时，亲身体验到从未经验过的大喜悦。他不期然地高声赞叹：“啊，喜乐！啊，喜乐！”
一个在附近的比丘听到他的高叫，便于翌日早晨报告佛陀，“世尊，我昨晚禅坐时，听到巴帝耶比丘高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’他有可能仍然记挂着他昔日的名位财富，所以我向你报告。”
佛陀只是点头。
午食之后，佛陀作了开示。接着，他请巴帝耶出来，在僧众和在家众前问他：“巴帝耶，你昨晚深夜禅坐时，是否高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’？”
巴帝耶合掌答道：“师父，我昨夜的确有这样高声呼唤。”
“你可以告诉我们你的原因吗？”
“世尊，昔日我为总督，生活在名利权势之中。我到哪里都有四个士兵保护左右，我的府中日夜有守卫巡逻，但我始终未有一刻觉得安全，我时刻都感到担忧和畏惧。现在却不同了。我可以自由地在森林里坐卧，而全无一点恐惧。相反，我只觉轻松平和，并感到前所未有的愉悦。师父，过了比丘的生活，使我再不觉得有任何放不下的人和物，这给我带来无限的喜乐和满足。我现在就像森林里自由奔放的一只鹿。昨晚在禅坐时，这种体悟使我高呼‘啊，喜乐！啊，喜乐！’请原谅我给你和众比丘的骚扰。”
佛陀在众人之前称赞巴帝耶：“这好极了，巴帝耶。你已在自足和断执的修行上跨了一大步。你所感受到的安乐，是诸天人神都向往的。”
在安居期间，佛陀给很多新比丘授戒，其中包括一个很有天分的青年。他名叫摩诃迦叶。摩诃迦叶是摩揭陀首富的儿子，他父亲的财富仅次于国库。摩诃迦叶的妻子是来自毗舍离的迦毗罗梨，他们结婚十二年，两人都很渴望追随精神之道。
一天清早，摩诃迦叶比他的妻子早起。忽然，他看见一条毒蛇正从他妻子垂在床边的手旁爬过。摩诃迦叶连呼吸也不敢，唯恐惊吓到蛇。那毒蛇不久才慢慢绕过迦毗罗梨的手，爬出房间。这时，摩诃迦叶才叫醒他的妻子，告诉她刚才的情形。他们一起反省到生命的无常和短暂。迦毗罗梨鼓励摩诃迦叶尽快找位名师学道。他曾听过佛陀的名字，于是便立刻前往竹林精舍。他一见到佛陀便知道他是一位真理的导师。佛陀也很容易便看出摩诃迦叶是个具备异常深度的人，因此给他授戒为比丘。摩诃迦叶告诉佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀给他的答复是女众出家的时机尚未成熟，因此她要耐心等待，日后有机会再加入僧团。
#律师办案故事#上海“洗房”事件曝光，让我细思极恐：人的心机可以深到什么程度（转载自网络）
最近学到了个新名词“洗房”，背后的故事看得人细思极恐。
有人在网上晒出了这样一件事：
她小姨有位同事江阿姨，给儿子很早就买好了二居室的房子。
后来，儿子找了外地某省的沪漂女孩，婚前看着特别通情达理，婚后没多久却提出了这样的要求：
要置换婚房，重新买房，并且必须加上女孩的名字，否则以不生小孩为要挟。
江阿姨为了小两口能过好，就答应了女孩的要求，卖掉婚房，买好了三居室的新房。
几年后，女孩要求离婚，财产分走了一半，“洗房”成功。
而江阿姨则以泪洗面，逢人就诉苦。
也就是说，所谓的“洗房”，就是指两人结婚后，某一方把对方婚前已买的房子，用一定的手段变成婚后共同财产。
结婚前，某一方有一套在供或者无贷款的房子，此时还是婚前财产。
结婚后，另一方会提出要把这套房子卖了，重新买一套共同名字的房子。
理由一般是，孩子大了要换学区房，地段不好，没电梯，出行不方便，房子太小了不够住等等。
这样，就彻底把婚前有房的一方的财产，变成婚后的共同财产了。
如果夫妻感情好那还没什么，如果一方早已是蓄谋已久，奔着离婚去的，那婚前有房的那方只能承受巨大的损失。
02
之前，有人在知乎上也提出过这样一个问题：
“男方家想用我首套房名额，全款买房写我名，我该注意什么吗？”
单看这个描述，很多人也许会觉得题主是在凡尔赛，还有这种好事？
但仔细一琢磨，你会发现这件事没表面上那么简单，可以说处处都是坑。
题主和对象还没领证见父母，但已经在计划之中了。
对象和他父亲打算全款买套房做婚房用，打算写女方的名字，占用她的首套房资格。
之后，对象打算最大额度抵押贷款出来买第二套，估计至少400万，没说写谁名，第一套自住，第二套出租。
买完后装修资金不够，可能会用女方的名义进行装修贷款，加起来也要小几十万。
女孩虽然得到名下一套房，但也背上了几百万的贷款。
这件事的本质，其实用两句话就可以概括：
用你名字买的房，不一定是你的房；但用你名字借的贷，一定是你的贷！
男方出资500万，就算写的是女方名字，但仍可以通过转账记录证明实际他才是出资人。
假如买房抵押+装修贷款之后，男方反悔，可以立刻起诉追回买房款，外加得到80%的贷款资金。相当于男方得到180%的原始资金。
而女方则必须背上这样的债务：第一套房的500万+80%的抵押贷款+20%的装修贷+贷款利息......
可怕吧？一段婚姻，还没开始就已经掺杂了勾心斗角的算计，人的心机居然可以深到这种地步。
莎士比亚在《李尔王》里说：
“爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的感情。”
婚姻变成了一场较劲，双方绞尽脑汁都想多捞点好处，不让自己吃亏，不累吗？
03
在我们身边，有太多这样的人：喜欢钻空子、耍手段、玩套路、动歪脑筋、走捷径。
但从博弈论的视角来说，这种行为无疑是短视、肤浅的。
人类与动物的重要区别就在于：人具有追求长期利益的理性，从而能约束自己的短视行为；
相反，如果你每次都只顾眼前利益，想方设法算计他人，最终只会把路越走越窄。
你机关算计，自以为占了便宜，但最后只会让人对你敬而远之，没人再肯与你合作、交往，自己断送了自己的后路。
真正有智慧的人，都懂得要给别人利益，找到共赢的方法。看似吃亏，实则路越走越宽。
《穷查理宝典》中就有这样一个故事。查理·芒格要收购一个合伙人的股份。
他让那个合伙人出价，合伙人出13万美金。
芒格仔细调查之后，说不行，应该是23万才对。他就真的多付给人家10万美金。
那个合伙人很不理解，芒格就对他说：“我是对的，你很聪明，迟早你将会明白我是对的。”
还有一次，芒格在收购一家企业的时候，有两位老太太持有该企业发行的债券。
本来他很容易以远远低于面值的价格收购这些债券，但芒格却按照面值给了她们钱。
一位商业大佬说过这样的话：“让对方多拿点，双方的合作才能长远。都想占便宜，是没有双赢的可能的。”
只有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
04
另一方面，活在这纷繁复杂的世界，我们要用更高级的思维模型武装自己，增强自我抵御和保护能力。
面对他人设下的陷阱，我们需要拥有看透本质、识别破解的素养。
就像上海“洗房”事件，以及“男方家想用我首套房名额，全款买房写我名”事件。
如果当事人深谙法律思维模型、经济学思维模型，也许就不会那么轻易地踏入陷阱之中了。
《穷查理宝典》中就提到，查理·芒格本人大概拥有100种多元思维模型，使他具有看清生活本质和目标的非凡洞察力。
比如数学的复利模型、生物学的现代达尔文综合模型、心理学的认知误判模型；
还有工程学、历史学、物理学、统计学、经济学......
如果我们试图理解一样看似独立存在的东西，我们将会发现，它和宇宙间的其他一切都有联系。
当你掌握了越来越多的思维模型，你就能弄清楚，每个事件中错综复杂的利害关系，拥有看透本质的能力。
人这一生，都在为认知买单。
愿我们，都能拥有未雨绸缪、转危为安的填坑力。
共勉。
#离婚房产纠纷# #女方应不应该向男方要彩礼#
最近学到了个新名词“洗房”，背后的故事看得人细思极恐。
有人在网上晒出了这样一件事：
她小姨有位同事江阿姨，给儿子很早就买好了二居室的房子。
后来，儿子找了外地某省的沪漂女孩，婚前看着特别通情达理，婚后没多久却提出了这样的要求：
要置换婚房，重新买房，并且必须加上女孩的名字，否则以不生小孩为要挟。
江阿姨为了小两口能过好，就答应了女孩的要求，卖掉婚房，买好了三居室的新房。
几年后，女孩要求离婚，财产分走了一半，“洗房”成功。
而江阿姨则以泪洗面，逢人就诉苦。
也就是说，所谓的“洗房”，就是指两人结婚后，某一方把对方婚前已买的房子，用一定的手段变成婚后共同财产。
结婚前，某一方有一套在供或者无贷款的房子，此时还是婚前财产。
结婚后，另一方会提出要把这套房子卖了，重新买一套共同名字的房子。
理由一般是，孩子大了要换学区房，地段不好，没电梯，出行不方便，房子太小了不够住等等。
这样，就彻底把婚前有房的一方的财产，变成婚后的共同财产了。
如果夫妻感情好那还没什么，如果一方早已是蓄谋已久，奔着离婚去的，那婚前有房的那方只能承受巨大的损失。
02
之前，有人在知乎上也提出过这样一个问题：
“男方家想用我首套房名额，全款买房写我名，我该注意什么吗？”
单看这个描述，很多人也许会觉得题主是在凡尔赛，还有这种好事？
但仔细一琢磨，你会发现这件事没表面上那么简单，可以说处处都是坑。
题主和对象还没领证见父母，但已经在计划之中了。
对象和他父亲打算全款买套房做婚房用，打算写女方的名字，占用她的首套房资格。
之后，对象打算最大额度抵押贷款出来买第二套，估计至少400万，没说写谁名，第一套自住，第二套出租。
买完后装修资金不够，可能会用女方的名义进行装修贷款，加起来也要小几十万。
女孩虽然得到名下一套房，但也背上了几百万的贷款。
这件事的本质，其实用两句话就可以概括：
用你名字买的房，不一定是你的房；但用你名字借的贷，一定是你的贷！
男方出资500万，就算写的是女方名字，但仍可以通过转账记录证明实际他才是出资人。
假如买房抵押+装修贷款之后，男方反悔，可以立刻起诉追回买房款，外加得到80%的贷款资金。相当于男方得到180%的原始资金。
而女方则必须背上这样的债务：第一套房的500万+80%的抵押贷款+20%的装修贷+贷款利息......
可怕吧？一段婚姻，还没开始就已经掺杂了勾心斗角的算计，人的心机居然可以深到这种地步。
莎士比亚在《李尔王》里说：
“爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的感情。”
婚姻变成了一场较劲，双方绞尽脑汁都想多捞点好处，不让自己吃亏，不累吗？
03
在我们身边，有太多这样的人：喜欢钻空子、耍手段、玩套路、动歪脑筋、走捷径。
但从博弈论的视角来说，这种行为无疑是短视、肤浅的。
人类与动物的重要区别就在于：人具有追求长期利益的理性，从而能约束自己的短视行为；
相反，如果你每次都只顾眼前利益，想方设法算计他人，最终只会把路越走越窄。
你机关算计，自以为占了便宜，但最后只会让人对你敬而远之，没人再肯与你合作、交往，自己断送了自己的后路。
真正有智慧的人，都懂得要给别人利益，找到共赢的方法。看似吃亏，实则路越走越宽。
《穷查理宝典》中就有这样一个故事。查理·芒格要收购一个合伙人的股份。
他让那个合伙人出价，合伙人出13万美金。
芒格仔细调查之后，说不行，应该是23万才对。他就真的多付给人家10万美金。
那个合伙人很不理解，芒格就对他说：“我是对的，你很聪明，迟早你将会明白我是对的。”
还有一次，芒格在收购一家企业的时候，有两位老太太持有该企业发行的债券。
本来他很容易以远远低于面值的价格收购这些债券，但芒格却按照面值给了她们钱。
一位商业大佬说过这样的话：“让对方多拿点，双方的合作才能长远。都想占便宜，是没有双赢的可能的。”
只有真心待人，才会收获真心；唯有厚道做事，才能收获长远。
04
另一方面，活在这纷繁复杂的世界，我们要用更高级的思维模型武装自己，增强自我抵御和保护能力。
面对他人设下的陷阱，我们需要拥有看透本质、识别破解的素养。
就像上海“洗房”事件，以及“男方家想用我首套房名额，全款买房写我名”事件。
如果当事人深谙法律思维模型、经济学思维模型，也许就不会那么轻易地踏入陷阱之中了。
《穷查理宝典》中就提到，查理·芒格本人大概拥有100种多元思维模型，使他具有看清生活本质和目标的非凡洞察力。
比如数学的复利模型、生物学的现代达尔文综合模型、心理学的认知误判模型；
还有工程学、历史学、物理学、统计学、经济学......
如果我们试图理解一样看似独立存在的东西，我们将会发现，它和宇宙间的其他一切都有联系。
当你掌握了越来越多的思维模型，你就能弄清楚，每个事件中错综复杂的利害关系，拥有看透本质的能力。
人这一生，都在为认知买单。
愿我们，都能拥有未雨绸缪、转危为安的填坑力。
共勉。
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