第五十六章----自助餐
一大早，安悦就被人狠狠欺负了一顿，他是神清气爽的离开了，没有只言片语。下床前，老赵那个别有深意的眼神，微微让安悦不安。他就这么走人了，似乎连离开都心有不甘，自己哪里招惹他了，竟让他如此不悦。
眼神追随着他离开而挪动，仿佛知道身后有人在看自己，老赵停下来，看着呆萌的安悦。
赵耀杰：你太过分了，他们都有礼物，为什么没有我的？
什么？这人一大早发神经，竟然是气自己没有给他买礼物，她才不要。昨天的事，他休想赖掉，她可都记着呢。
安悦：你一个大老板，会缺我这份，钱花光了买不了。
没错，她就是耍赖，他之前是什么样的人，她不在乎。今时不同往昔，他们成了夫妻，他能改过自新，她便不再计较那些过往。可如果，他还是死性不改，该调教的那个人就该是他。
赵耀杰：今天就去买，只要是你买的，什么都可以。你是不是根本都不在乎我，没把我放在心上。
安悦：姓赵的，没发现你也是个小心眼的男人。
男人一旦较起真来，比女人还小心眼，老赵这般，就是想用这种方式，化解他们夫妻间的矛盾。他一个大男人，为几个嚼舌根的女人，三两句的挑拨，夫妻间起了一点不愉快。他这好不容易讨来的老婆，竟然要离床而去，这就让他无法接受。
再大的事前，关上门，她想干嘛都可以，就是不许她离开他们的房间和床，这是他的底线。吵架不分床，改天一定要给安悦说道一番。
安悦拿着老赵的卡，随意给他买了件物品，有人便不生气了。安悦诧异，这人怎么如此好哄，还是他只是这么骄纵安悦一人。安悦陪着他买了件他不缺的物品，那张卡便留在安悦手中，说是安悦喜欢什么便自己买，不用跟他报备。
到底是谁捡了便宜，恐怕他们心底各有主见。老赵并为那些风言风语解释过，他觉得没必要解释。那是过去的时光，没有安悦的日子，可现在他有了安悦，为了这个家长久的和睦，他会收回爱玩闹的心，更专注家庭。
安澜和毛毛现在同在一个幼儿园，每天两人一同上学放学，可开心了。安悦接送孩子也就方便很多，不用东奔西跑，这家幼儿园的收费也不便宜，教的课程也对得起交的这么昂贵的学费。
那天闲逛，安悦报了一家瑜伽班，没事了和一些女性同胞，一同锻炼身体的柔韧性，也算打磨时光了。每一天，安悦都是最闲散的一个人，一个人也不想逛街，跑跑瑜伽班，也就没其他事情可做，除了接两个孩子，安悦还在赵佳航放学时间，等在他的校门口。
每一天，赵佳航都有女生围着，安悦笑而不语，赵佳航早就发现了人群中的安悦，神情略尴尬。安悦走过去，一把揽住赵佳航的手臂，两人还悄悄说着什么，一旁的女生见到两人如此亲密，伤心一片。
安悦：记得我的好处，十安。
赵佳航：我可没开口要你帮忙。
安悦作势要松开，赵佳航一下紧张了，他可不想被那些女生再次围堵，复一副好商量的样子。
赵佳航：好说，大恩不言谢。
见有人如此懂事，安悦也就逗逗他，并不是真的朝一个孩子要什么好处，都是一家人，不必见外。两人上车，周围还有女生在打量，想瞧出什么名堂，奈何玻璃防偷窥很好，她们根本看不到里面的人。
安悦：十安，你该谢谢老赵，这车也帮了你，砸断好多桃花。
赵佳航：你搞错了，车是买给你的，接我也只是顺路的。是不是在家闲的快长霉了，正好接我放学，打磨时间。
安悦：赵佳航，你竟然枉费我一番好心，明天再也不来接你，我就看着你被她们围着，就是不出手。
赵佳航：别，我求你别对我这么狠心，你还是来接我吧。老赵一直都忙，很少来接我，我都不知道被家里人等候放学，是这么幸福的一件事，谢谢你。
气氛一时变了，赵佳航看着窗外，脸上的落寂和失望，毫无掩饰。安悦做的这些小事，弥补了他心底缺少的那份关爱，来自妈妈的关心和呵护。
轻轻抚上他的肩，似乎还觉得不够，竟然凑近偷偷观察赵佳航别扭的模样。赵佳航见安悦靠近，神情越发不自然，被人打量的不自在。安悦在笑，看着一个脑别扭的男生，十年后，安澜也该是如此吧。
安悦：十安，我们现在是家人，不用说谢谢。你是家里的大哥哥，一定会是安澜和毛毛的榜样，你会把我和安澜当成你的家人吗？
气氛一时安静了，安悦认真的看着他。不管老赵娶得哪个女人，只要她是真心实意对老赵和这个家，他都会敞开心扉，欢迎新来的家庭成员。安悦是老赵娶回来的第三个女人，他不讨厌安悦，甚至欣慰老赵这一次，终于靠谱了一次。
被提及的老赵，此刻打来电话，询问安悦在哪里？安悦说接赵佳航放学，一会就回家了。老赵让安悦原地不动，他过来找他们，晚上，安悦陪自己参加一个酒会。
挂掉电话，安悦那是一脸的不情愿，转头看着打量窗外的赵佳航，突然笑的狡黠。她有了一个不错的想法，带上赵佳航，自己应该不会闷。
两人收拾一番，便跟着老赵前去蹭吃蹭喝。安悦坚持带上赵佳航的一个原因便是，若还是无聊的应酬，她就可以拉着赵佳航走人，好歹有他儿子要挟，老赵不敢拿她怎样。
今晚的安悦，非常漂亮，吸引老赵频频看向她。安悦正悄悄和身旁的赵佳航东扯西扯，赵佳航也穿的是一件合体的西装，举手投足间可见稚嫩和别扭。这一幕，就好像老赵带着一个长相抢眼的女孩，和她的小男友，‘依依不舍’的他们被强行拉入这场不合他们的宴会中。
安悦的不走心，赵佳航的格格不入，老赵的无奈，三个人形态各异，心思万千。见到吃的，安悦眼睛都放光了，拉了拉赵佳航，朝那边吃的使了眼神，赵佳航明白，脸上浮上笑。
悄悄在老赵身旁说了肚子饿了，要和十安去找点吃的填肚子。也不管老赵答应与否，丢下自家男人朝食物奔去，还拉着他儿子一同离开。老赵一口恶气，堵在喉咙间，不上不下，特别不舒服。
难道他还没那些食物诱人，这个女人脑子里竟是吃的。安悦很喜欢这种宴会，食物很多，还特别好吃，且还没躁舌的女人，别提有多好了，两人吃的那是尽兴又高兴。
在安悦吃的差不多的时候，老赵及时出现，阻止安悦再吃，生怕她把胃给撑破了。小心的给安悦擦嘴，还被小女人塞了好几口东西，他竟然无法阻止，还很享受的看着她和十安，简直两个吃货。
安悦：老赵，够义气，下次还有这么好的事，我要带着安澜和毛毛一起，太好吃了，呵呵……
辣眼睛呀，这女人就不能矜持点吗？别人都是拉关系、谈生意的，没几人吃。她倒吃的很嗨，真当在自己家，一家人都来吃自助餐呢。
赵耀杰：时间到了，我们进去吧。亲爱的，咱别吃了，晚上吃多了不消化。
安悦：知道了，十安，你也别吃了。
自己不吃，还要阻止赵佳航不要吃了，两人还笑的极其开心，似乎还有其他心思在预谋。老赵及时拉开安悦，离开这个是非之地，再不走，这些食物都要成为他们两人的肚中之物了。
为何，和赵佳航待在一起，安悦就成了一个没长大的孩子，玩性十足，特别可爱、有趣。以后，要考虑一下，这两人不能一起玩耍，不然自己是否成了孩子王，还有待商榷。
一大早，安悦就被人狠狠欺负了一顿，他是神清气爽的离开了，没有只言片语。下床前，老赵那个别有深意的眼神，微微让安悦不安。他就这么走人了，似乎连离开都心有不甘，自己哪里招惹他了，竟让他如此不悦。
眼神追随着他离开而挪动，仿佛知道身后有人在看自己，老赵停下来，看着呆萌的安悦。
赵耀杰：你太过分了，他们都有礼物，为什么没有我的？
什么？这人一大早发神经，竟然是气自己没有给他买礼物，她才不要。昨天的事，他休想赖掉，她可都记着呢。
安悦：你一个大老板，会缺我这份，钱花光了买不了。
没错，她就是耍赖，他之前是什么样的人，她不在乎。今时不同往昔，他们成了夫妻，他能改过自新，她便不再计较那些过往。可如果，他还是死性不改，该调教的那个人就该是他。
赵耀杰：今天就去买，只要是你买的，什么都可以。你是不是根本都不在乎我，没把我放在心上。
安悦：姓赵的，没发现你也是个小心眼的男人。
男人一旦较起真来，比女人还小心眼，老赵这般，就是想用这种方式，化解他们夫妻间的矛盾。他一个大男人，为几个嚼舌根的女人，三两句的挑拨，夫妻间起了一点不愉快。他这好不容易讨来的老婆，竟然要离床而去，这就让他无法接受。
再大的事前，关上门，她想干嘛都可以，就是不许她离开他们的房间和床，这是他的底线。吵架不分床，改天一定要给安悦说道一番。
安悦拿着老赵的卡，随意给他买了件物品，有人便不生气了。安悦诧异，这人怎么如此好哄，还是他只是这么骄纵安悦一人。安悦陪着他买了件他不缺的物品，那张卡便留在安悦手中，说是安悦喜欢什么便自己买，不用跟他报备。
到底是谁捡了便宜，恐怕他们心底各有主见。老赵并为那些风言风语解释过，他觉得没必要解释。那是过去的时光，没有安悦的日子，可现在他有了安悦，为了这个家长久的和睦，他会收回爱玩闹的心，更专注家庭。
安澜和毛毛现在同在一个幼儿园，每天两人一同上学放学，可开心了。安悦接送孩子也就方便很多，不用东奔西跑，这家幼儿园的收费也不便宜，教的课程也对得起交的这么昂贵的学费。
那天闲逛，安悦报了一家瑜伽班，没事了和一些女性同胞，一同锻炼身体的柔韧性，也算打磨时光了。每一天，安悦都是最闲散的一个人，一个人也不想逛街，跑跑瑜伽班，也就没其他事情可做，除了接两个孩子，安悦还在赵佳航放学时间，等在他的校门口。
每一天，赵佳航都有女生围着，安悦笑而不语，赵佳航早就发现了人群中的安悦，神情略尴尬。安悦走过去，一把揽住赵佳航的手臂，两人还悄悄说着什么，一旁的女生见到两人如此亲密，伤心一片。
安悦：记得我的好处，十安。
赵佳航：我可没开口要你帮忙。
安悦作势要松开，赵佳航一下紧张了，他可不想被那些女生再次围堵，复一副好商量的样子。
赵佳航：好说，大恩不言谢。
见有人如此懂事，安悦也就逗逗他，并不是真的朝一个孩子要什么好处，都是一家人，不必见外。两人上车，周围还有女生在打量，想瞧出什么名堂，奈何玻璃防偷窥很好，她们根本看不到里面的人。
安悦：十安，你该谢谢老赵，这车也帮了你，砸断好多桃花。
赵佳航：你搞错了，车是买给你的，接我也只是顺路的。是不是在家闲的快长霉了，正好接我放学，打磨时间。
安悦：赵佳航，你竟然枉费我一番好心，明天再也不来接你，我就看着你被她们围着，就是不出手。
赵佳航：别，我求你别对我这么狠心，你还是来接我吧。老赵一直都忙，很少来接我，我都不知道被家里人等候放学，是这么幸福的一件事，谢谢你。
气氛一时变了，赵佳航看着窗外，脸上的落寂和失望，毫无掩饰。安悦做的这些小事，弥补了他心底缺少的那份关爱，来自妈妈的关心和呵护。
轻轻抚上他的肩，似乎还觉得不够，竟然凑近偷偷观察赵佳航别扭的模样。赵佳航见安悦靠近，神情越发不自然，被人打量的不自在。安悦在笑，看着一个脑别扭的男生，十年后，安澜也该是如此吧。
安悦：十安，我们现在是家人，不用说谢谢。你是家里的大哥哥，一定会是安澜和毛毛的榜样，你会把我和安澜当成你的家人吗？
气氛一时安静了，安悦认真的看着他。不管老赵娶得哪个女人，只要她是真心实意对老赵和这个家，他都会敞开心扉，欢迎新来的家庭成员。安悦是老赵娶回来的第三个女人，他不讨厌安悦，甚至欣慰老赵这一次，终于靠谱了一次。
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两人收拾一番，便跟着老赵前去蹭吃蹭喝。安悦坚持带上赵佳航的一个原因便是，若还是无聊的应酬，她就可以拉着赵佳航走人，好歹有他儿子要挟，老赵不敢拿她怎样。
今晚的安悦，非常漂亮，吸引老赵频频看向她。安悦正悄悄和身旁的赵佳航东扯西扯，赵佳航也穿的是一件合体的西装，举手投足间可见稚嫩和别扭。这一幕，就好像老赵带着一个长相抢眼的女孩，和她的小男友，‘依依不舍’的他们被强行拉入这场不合他们的宴会中。
安悦的不走心，赵佳航的格格不入，老赵的无奈，三个人形态各异，心思万千。见到吃的，安悦眼睛都放光了，拉了拉赵佳航，朝那边吃的使了眼神，赵佳航明白，脸上浮上笑。
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赵耀杰：时间到了，我们进去吧。亲爱的，咱别吃了，晚上吃多了不消化。
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为何，和赵佳航待在一起，安悦就成了一个没长大的孩子，玩性十足，特别可爱、有趣。以后，要考虑一下，这两人不能一起玩耍，不然自己是否成了孩子王，还有待商榷。
罗先生周末带娃☞我们总会遇到许多个第一次，从她在肚子里的第一天、出生的第一天开始，好好爱她，用尽全力
去年在西西弗里的会员卡让我每天都想着喝酸奶杯，产后对咖啡全无好感，再买一袋每日坚果叮嘱店员不要盒装[酷]
回来上班大半个月第一次穿工作服，这身装扮让自己在进入万象城的时候觉得跟那些你很冒险的在一起恋爱的小女人格格不入，我已然是她们眼中成熟的姐姐
想我小心心[爱你][爱你][爱你][爱你][爱你][爱你]
去年在西西弗里的会员卡让我每天都想着喝酸奶杯，产后对咖啡全无好感，再买一袋每日坚果叮嘱店员不要盒装[酷]
回来上班大半个月第一次穿工作服，这身装扮让自己在进入万象城的时候觉得跟那些你很冒险的在一起恋爱的小女人格格不入，我已然是她们眼中成熟的姐姐
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《女人与佛》章三
前面说女人身不能直接成佛，需要先转变男儿身，这点在《无量寿经》里有如下表述，阿弥陀佛在未成佛的时候发下大愿，他是这么说的，“我作佛时，国无妇女。”
什么意思呢？阿弥陀佛说：“以后我成佛了，我的佛国里没有女人。他所说的佛国就是我们常常说的“极乐世界”。
那这么说这辈子女人就不能到极乐世界去了吗？阿弥陀佛在这句话说完接着又说了：凡有觉悟之心，发菩提心，发愿到极乐世界，厌患女身，命终即化作男身来极乐世界。
阿弥陀佛在这里应该说的很明确了，这里有两点需要注意：其一“厌女身”，就是说你是女人身的话应该非常厌自己是女人身，而不是喜欢自己的女人身。其二：命终转男人身。
我们发现一个重要的问题，女人成佛需要转男人身，现在连去极乐世界也要先化作男子。
再次重申：此意源自经文内容，并非我的独创，所以免于纷争，我在发朋友圈的时候已经把经文原本附上，方便大家详察。
这样说来好像女人成佛真的有很大障碍，这不是对女性歧视不歧视的问题了，我们不经想问：为什么呢？真的是女人天质不够吗？
那女人转化男人容易吗？当然现在这个社会广大女性是不会去关心要不要转男人身这个问题的，这里有两点：其一：不在宗教信仰里的女性才没有这么稀罕男人身不男人身的。其二：在宗教里面的女性多处于弱势，惯于被引领和疏导，缺少质疑和与疑问作斗争的勇气。当然这点在某种方面来说也是优势，所以我们经常在寺院里看到女性远远多于男性的缘故。其中缘由我就不深入谈了，毕竟这个话题不是这篇文章的主题。
好，那我们还是回到刚才的问题，女人化作男子难吗？
先说清楚：女人要成佛先要化作男子那基本上是可以确定的。你看连阿弥陀佛都说了，要到极乐世界也会先化作男子，所以在化不化作男子这个问题上就不争了，毕竟这个不是你愿不愿意的事情。
那好，那女人身化作男子方便吗？
有人说男人化作女人很方便，女人化作男人很难，历代的高僧都有不同的解说。
我们现在只以佛经的内容为重，因为毕竟高僧的见解也是来自佛典的。
所以在这里我再啰嗦的说一句，如果有些朋友对佛法有异议，比如今天听了某位大僧讲的和后天某位方杖不一样，就感觉到底是什么意思呢，或者偏听偏信，只按自己喜欢的那种理解方式去接纳，这样是欠妥当的。
我个人觉得最好的方式是你对哪里有疑问？就找对应的佛经看，佛经是不是会骗人的。
想象一下，一千个人看同样的一本佛经会有不同的理解。但从来没有听说一本佛经因为一千个人读它就变成一千种意思。这个道理懂了，思维就清晰了。
也许有人问？那自己看不懂佛经怎么办，只能人云亦云了吗？
这点我倒没有什么好的方式告诉你，说的玄妙一点就是看机缘，机缘就是说身边有没有比你更厉害的善知识出现帮助你。
没有的话只有两种情况，其一：你境界很高，目前还没有比你更厉害的人。其二：你境界很低，低到善知识发现不了你。
以我个人体会，后一种的机率高一些。
好了，又不知不觉延伸出去这么多，现在收回来，女人化作男子容易吗？
在《妙法莲华经》里记载：有一位天女，在众目睽睽之下几秒中就转化成男人身，然后几秒种内就具菩萨行。然后成正觉。从这里来看，很方便，不是什么难事。当然这位天女已有很深的觉悟之心那是肯定的。
还有就是《无量寿经》里阿弥陀佛说：如果你是女人，真心想来我极乐世界，那你命终之时，立马就可以转化成男子，然后到极乐世界。
所以女人转化男子一点也不难。当然了还是看这位女性的觉悟心的强弱。
谈到这里，好像我们把该说的都已经说完了，但说完以后好像还是缺点什么，是不是有什么被我们遗漏了。
是的，我们遗漏了重点。
在佛的观念里，对万物，对人都是一视同仁的，也就是说没有男女之别的外相，那为什么经文有女人需要化作男子的表述呢？这背后又有什么原因呢？
弄明白这个问题之前我们来看一看，女人的障碍到底是什么？只有先把这个问题弄清楚了，你才能知道事情的真相。
经文是这么说的“女人有很深的烦恼（没烦恼找烦恼也算）、很喜欢妒忌外面的一切、身体虚弱内心懦弱多忍、多欲望难以名状、精神身体多容易污染。
这是经文表达，我在这里再重申一下，有异议看佛经，佛经不会假，我会用方便大家懂的语言讲，但绝没有与佛经背道而驰的勇气。
看到这里大家也许很困惑，你说的以上几点障碍，好像很多男人也具备吧，怎么变成我们女人专属了呢？
是的，你没有看错，佛经里就是说这是女人的通病。与男子无关。你生气也没有啥用。
好，那我们不生气。
我们回来聊一聊女人和男人的区别吧，
释迦牟尼佛怎么定义女人男人的呢？
《涅槃经》佛说：知道自己本身具有如来性的人，我就称他为男子。
也就是说如果一个男人，不知道自己具有如来本性，没有觉悟之心，虽然他是男子身，但这辈子我还是称呼他为女人。
如果一个女子，知道自己本具如来性，有觉悟心，虽然他这辈子是女人身、但我称呼其为男子。
原来佛说的男人女人是这样区分的呀，绕了一大圈。
所以我这篇《女人与佛》可以结尾了，释迦牟尼佛表述的非常清楚了，男人女人不是以外相作区别，你看女人具备的这些障碍男人都具备，所以不是女人专有，只有觉悟心、菩提心的具有与否才是区别男女的标准。
现在我们可以回身观望，原来我们身边的有些男性朋友在佛眼里只是小女人，原来我们身边的有些女性朋友在佛眼里都是大丈夫。
所以先作男子再成佛是成立的。
佛统称一切世间知道自己具有佛性的，有觉悟的男人女人称为男子。
不具备这些条件的都称做小女人，管你身体是男是女。
小女人是没有前途的，连极乐世界都去不了。所以我们都不要做小女人。
———范增明 https://t.cn/RJZt3Vl
前面说女人身不能直接成佛，需要先转变男儿身，这点在《无量寿经》里有如下表述，阿弥陀佛在未成佛的时候发下大愿，他是这么说的，“我作佛时，国无妇女。”
什么意思呢？阿弥陀佛说：“以后我成佛了，我的佛国里没有女人。他所说的佛国就是我们常常说的“极乐世界”。
那这么说这辈子女人就不能到极乐世界去了吗？阿弥陀佛在这句话说完接着又说了：凡有觉悟之心，发菩提心，发愿到极乐世界，厌患女身，命终即化作男身来极乐世界。
阿弥陀佛在这里应该说的很明确了，这里有两点需要注意：其一“厌女身”，就是说你是女人身的话应该非常厌自己是女人身，而不是喜欢自己的女人身。其二：命终转男人身。
我们发现一个重要的问题，女人成佛需要转男人身，现在连去极乐世界也要先化作男子。
再次重申：此意源自经文内容，并非我的独创，所以免于纷争，我在发朋友圈的时候已经把经文原本附上，方便大家详察。
这样说来好像女人成佛真的有很大障碍，这不是对女性歧视不歧视的问题了，我们不经想问：为什么呢？真的是女人天质不够吗？
那女人转化男人容易吗？当然现在这个社会广大女性是不会去关心要不要转男人身这个问题的，这里有两点：其一：不在宗教信仰里的女性才没有这么稀罕男人身不男人身的。其二：在宗教里面的女性多处于弱势，惯于被引领和疏导，缺少质疑和与疑问作斗争的勇气。当然这点在某种方面来说也是优势，所以我们经常在寺院里看到女性远远多于男性的缘故。其中缘由我就不深入谈了，毕竟这个话题不是这篇文章的主题。
好，那我们还是回到刚才的问题，女人化作男子难吗？
先说清楚：女人要成佛先要化作男子那基本上是可以确定的。你看连阿弥陀佛都说了，要到极乐世界也会先化作男子，所以在化不化作男子这个问题上就不争了，毕竟这个不是你愿不愿意的事情。
那好，那女人身化作男子方便吗？
有人说男人化作女人很方便，女人化作男人很难，历代的高僧都有不同的解说。
我们现在只以佛经的内容为重，因为毕竟高僧的见解也是来自佛典的。
所以在这里我再啰嗦的说一句，如果有些朋友对佛法有异议，比如今天听了某位大僧讲的和后天某位方杖不一样，就感觉到底是什么意思呢，或者偏听偏信，只按自己喜欢的那种理解方式去接纳，这样是欠妥当的。
我个人觉得最好的方式是你对哪里有疑问？就找对应的佛经看，佛经是不是会骗人的。
想象一下，一千个人看同样的一本佛经会有不同的理解。但从来没有听说一本佛经因为一千个人读它就变成一千种意思。这个道理懂了，思维就清晰了。
也许有人问？那自己看不懂佛经怎么办，只能人云亦云了吗？
这点我倒没有什么好的方式告诉你，说的玄妙一点就是看机缘，机缘就是说身边有没有比你更厉害的善知识出现帮助你。
没有的话只有两种情况，其一：你境界很高，目前还没有比你更厉害的人。其二：你境界很低，低到善知识发现不了你。
以我个人体会，后一种的机率高一些。
好了，又不知不觉延伸出去这么多，现在收回来，女人化作男子容易吗？
在《妙法莲华经》里记载：有一位天女，在众目睽睽之下几秒中就转化成男人身，然后几秒种内就具菩萨行。然后成正觉。从这里来看，很方便，不是什么难事。当然这位天女已有很深的觉悟之心那是肯定的。
还有就是《无量寿经》里阿弥陀佛说：如果你是女人，真心想来我极乐世界，那你命终之时，立马就可以转化成男子，然后到极乐世界。
所以女人转化男子一点也不难。当然了还是看这位女性的觉悟心的强弱。
谈到这里，好像我们把该说的都已经说完了，但说完以后好像还是缺点什么，是不是有什么被我们遗漏了。
是的，我们遗漏了重点。
在佛的观念里，对万物，对人都是一视同仁的，也就是说没有男女之别的外相，那为什么经文有女人需要化作男子的表述呢？这背后又有什么原因呢？
弄明白这个问题之前我们来看一看，女人的障碍到底是什么？只有先把这个问题弄清楚了，你才能知道事情的真相。
经文是这么说的“女人有很深的烦恼（没烦恼找烦恼也算）、很喜欢妒忌外面的一切、身体虚弱内心懦弱多忍、多欲望难以名状、精神身体多容易污染。
这是经文表达，我在这里再重申一下，有异议看佛经，佛经不会假，我会用方便大家懂的语言讲，但绝没有与佛经背道而驰的勇气。
看到这里大家也许很困惑，你说的以上几点障碍，好像很多男人也具备吧，怎么变成我们女人专属了呢？
是的，你没有看错，佛经里就是说这是女人的通病。与男子无关。你生气也没有啥用。
好，那我们不生气。
我们回来聊一聊女人和男人的区别吧，
释迦牟尼佛怎么定义女人男人的呢？
《涅槃经》佛说：知道自己本身具有如来性的人，我就称他为男子。
也就是说如果一个男人，不知道自己具有如来本性，没有觉悟之心，虽然他是男子身，但这辈子我还是称呼他为女人。
如果一个女子，知道自己本具如来性，有觉悟心，虽然他这辈子是女人身、但我称呼其为男子。
原来佛说的男人女人是这样区分的呀，绕了一大圈。
所以我这篇《女人与佛》可以结尾了，释迦牟尼佛表述的非常清楚了，男人女人不是以外相作区别，你看女人具备的这些障碍男人都具备，所以不是女人专有，只有觉悟心、菩提心的具有与否才是区别男女的标准。
现在我们可以回身观望，原来我们身边的有些男性朋友在佛眼里只是小女人，原来我们身边的有些女性朋友在佛眼里都是大丈夫。
所以先作男子再成佛是成立的。
佛统称一切世间知道自己具有佛性的，有觉悟的男人女人称为男子。
不具备这些条件的都称做小女人，管你身体是男是女。
小女人是没有前途的，连极乐世界都去不了。所以我们都不要做小女人。
———范增明 https://t.cn/RJZt3Vl
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