米拉日巴尊者为何能即身成就呢，关键在于他具有依止善知识的圆满意乐，即圆满具足华严九心，而且都真正付诸实践，所以才能得到如此大的成就。以下分别以九心对照尊者的传记：
一 如孝子心
至尊米拉日巴将身口意供养给上师，一切都随上师的心意而行，凡是上师吩咐的事，他都老老实实去做。按常人的想法，天天造房子，拆拆造造毫无意义，但米拉日巴并未以自己的想法为主，他完全按照上师的话去做。这是把自己舍于上师的“如孝子心”。
二 如金刚心
米拉日巴依止上师的心，在任何情况下都未曾破裂。尊者出走时，一阅见常啼菩萨的传记，就马上自我反省而立即回到上师身边。上师圆寂之后，米拉日巴的心和上师始终不分离，每次唱道歌时，总是首先敬礼玛尔巴上师。因此，他具有“生生世世不离师”的“如金刚心”。
三 如大地心
尊者荷负上师的事业重担而无疲厌。最初苦行时，什么担子都能自己挑；后来精进修行时，圆满现证了上师所交付的所有法要；成就后摄受弟子，圆满继承了上师的事业。这是具有荷负上师事业重担的“如大地心”。
四 如轮围山心
尊者发誓“要听从上师所有的教言，克服一切苦行”，而且他确实做到了。即使背上长疮、痛苦难忍，此心亦未动摇；即使从几里的山下独自背石头上山，身体极度疲累，也不曾退失信心。这是具有“如轮围山心”。
五 如仆使心
上师叫他放咒、降冰雹，他都立即去做，意无惭疑，这是具有“如世间仆使心”。
六 如除秽人心
在上师面前，他没有丝毫傲慢，总认为自己是个下劣的罪人，三门极其谦卑，这是具有“如除秽人心”。
七 如乘心
至尊米拉日巴就像一辆大车，不论负担有多重、路有多难行，他都欢喜受持。有人会说：“这样像大车一样背石运土有什么功德？有什么意义？”虽然在石头上安立不了功德，房子盖好了又拆也谈不上有什么意义，但是尊者承事上师的心最有功德、也最有意义。为了求得无上妙法，他想方设法让上师欢喜，连运石盖房这样看似无义的事，他也一心一意地做。这种对一切都欢喜受持的心，就是“如乘心”。
八 如犬心
玛尔巴上师显现愤怒相时，对待米拉日巴就像对待一条狗，不但口中恶骂而且拳打脚踢，甚至用皮鞭乱抽，但是米拉日巴并未因此对上师产生邪见，这是具有“如犬心”。若换成我们，不要说受到这样的毁骂，就是公开点名批评一次，心里也不能接受，认为上师伤自己的面子，甚至生起嗔恨。
九 如船心
一般人从事单调的工作，时间一长就会厌烦，而尊者从事的正是这种乏味的劳动：今天修圆形房子，明天修三角形房子，后天修十层楼，修好了又拆掉，搬到山顶的石料又搬回山下。虽然天天如此，但他并未心生厌烦，这是具有“如船心”。
虽然米拉日巴的行为，我们连千分之一也做不到，但不能因此放弃，仍须随学祖师大德，发愿做到像他那样。因为尊者是以凡夫身如此行持而即身成就的，我们也是凡夫，虽然不能完全行持，但能做多少就应尽力去做，这样不断进步，终有一日也能像他一样成为贤善的弟子。
一 如孝子心
至尊米拉日巴将身口意供养给上师，一切都随上师的心意而行，凡是上师吩咐的事，他都老老实实去做。按常人的想法，天天造房子，拆拆造造毫无意义，但米拉日巴并未以自己的想法为主，他完全按照上师的话去做。这是把自己舍于上师的“如孝子心”。
二 如金刚心
米拉日巴依止上师的心，在任何情况下都未曾破裂。尊者出走时，一阅见常啼菩萨的传记，就马上自我反省而立即回到上师身边。上师圆寂之后，米拉日巴的心和上师始终不分离，每次唱道歌时，总是首先敬礼玛尔巴上师。因此，他具有“生生世世不离师”的“如金刚心”。
三 如大地心
尊者荷负上师的事业重担而无疲厌。最初苦行时，什么担子都能自己挑；后来精进修行时，圆满现证了上师所交付的所有法要；成就后摄受弟子，圆满继承了上师的事业。这是具有荷负上师事业重担的“如大地心”。
四 如轮围山心
尊者发誓“要听从上师所有的教言，克服一切苦行”，而且他确实做到了。即使背上长疮、痛苦难忍，此心亦未动摇；即使从几里的山下独自背石头上山，身体极度疲累，也不曾退失信心。这是具有“如轮围山心”。
五 如仆使心
上师叫他放咒、降冰雹，他都立即去做，意无惭疑，这是具有“如世间仆使心”。
六 如除秽人心
在上师面前，他没有丝毫傲慢，总认为自己是个下劣的罪人，三门极其谦卑，这是具有“如除秽人心”。
七 如乘心
至尊米拉日巴就像一辆大车，不论负担有多重、路有多难行，他都欢喜受持。有人会说：“这样像大车一样背石运土有什么功德？有什么意义？”虽然在石头上安立不了功德，房子盖好了又拆也谈不上有什么意义，但是尊者承事上师的心最有功德、也最有意义。为了求得无上妙法，他想方设法让上师欢喜，连运石盖房这样看似无义的事，他也一心一意地做。这种对一切都欢喜受持的心，就是“如乘心”。
八 如犬心
玛尔巴上师显现愤怒相时，对待米拉日巴就像对待一条狗，不但口中恶骂而且拳打脚踢，甚至用皮鞭乱抽，但是米拉日巴并未因此对上师产生邪见，这是具有“如犬心”。若换成我们，不要说受到这样的毁骂，就是公开点名批评一次，心里也不能接受，认为上师伤自己的面子，甚至生起嗔恨。
九 如船心
一般人从事单调的工作，时间一长就会厌烦，而尊者从事的正是这种乏味的劳动：今天修圆形房子，明天修三角形房子，后天修十层楼，修好了又拆掉，搬到山顶的石料又搬回山下。虽然天天如此，但他并未心生厌烦，这是具有“如船心”。
虽然米拉日巴的行为，我们连千分之一也做不到，但不能因此放弃，仍须随学祖师大德，发愿做到像他那样。因为尊者是以凡夫身如此行持而即身成就的，我们也是凡夫，虽然不能完全行持，但能做多少就应尽力去做，这样不断进步，终有一日也能像他一样成为贤善的弟子。
依止上师的九种心
《如何依止善知识》
一、如孝子心
至尊米拉日巴将身口意供养给上师，一切都随上师的心意而行，凡是上师吩咐的事，他都老老实实去做。按常人的想法，天天造房子，拆拆造造毫无意义，但米拉日巴并未以自己的想法为主，他完全按照上师的话去做。这是把自己舍于上师的“如孝子心”。
二、如金刚心
米拉日巴依止上师的心，在任何情况下都未曾破裂。尊者出走时，一阅见常啼菩萨的传记，就马上自我反省而立即回到上师身边。上师圆寂之后，米拉日巴的心和上师始终不分离，每次唱道歌时，总是首先敬礼玛尔巴上师。因此，他具有“生生世世不离师”的“如金刚心”。
三、如大地心
尊者荷负上师的事业重担而无疲厌。最初苦行时，什么担子都能自己挑；后来精进修行时，圆满现证了上师所交付的所有法要；成就后摄受弟子，圆满继承了上师的事业。这是具有荷负上师事业重担的“如大地心”。
四、如轮围山心
尊者发誓“要听从上师所有的教言，克服一切苦行”，而且他确实做到了。即使背上长疮、痛苦难忍，此心亦未动摇；即使从几里的山下独自背石头上山，身体极度疲累，也不曾退失信心。这是具有“如轮围山心”。
五、如仆使心
上师叫他放咒、降冰雹，他都立即去做，意无惭疑，这是具有“如世间仆使心”。
六、如除秽人心
在上师面前，他没有丝毫傲慢，总认为自己是个下劣的罪人，三门极其谦卑，这是具有“如除秽人心”。
七、如乘心
至尊米拉日巴就像一辆大车，不论负担有多重、路有多难行，他都欢喜受持。有人会说：“这样像大车一样背石运土有什么功德？有什么意义？”虽然在石头上安立不了功德，房子盖好了又拆也谈不上有什么意义，但是尊者承事上师的心最有功德、也最有意义。为了求得无上妙法，他想方设法让上师欢喜，连运石盖房这样看似无义的事，他也一心一意地做。这种对一切都欢喜受持的心，就是“如乘心”。
八、如犬心
玛尔巴上师显现愤怒相时，对待米拉日巴就像对待一条狗，不但口中恶骂而且拳打脚踢，甚至用皮鞭乱抽，但是米拉日巴并未因此对上师产生邪见，这是具有“如犬心”。若换成我们，不要说受到这样的毁骂，就是公开点名批评一次，心里也不能接受，认为上师伤自己的面子，甚至生起嗔恨。
九、如船心
一般人从事单调的工作，时间一长就会厌烦，而尊者从事的正是这种乏味的劳动：今天修圆形房子，明天修三角形房子，后天修十层楼，修好了又拆掉，搬到山顶的石料又搬回山下。虽然天天如此，但他并未心生厌烦，这是具有“如船心”。
听闻传记之后，应当反观自己依止上师的意乐和行为，与米拉日巴相差多大。
虽然米拉日巴的行为，我们连千分之一也做不到，但不能因此放弃，仍须随学祖师大德，发愿做到像他那样。因为尊者是以凡夫身如此行持而即身成就的，我们也是凡夫，虽然不能完全行持，但能做多少就应尽力去做，这样不断进步，终有一日也能像尊者一样做到。
所以，听受米拉日巴尊者的传记后，若知反观、改正自己，就有大利益。能够改变自己的意乐和行为，做上师意乐之事，荷担上师弘扬佛法利益众生的事业，将自己的身口意融汇到上师度化众生的功德海，才是真正随学上师的意行。
——将央仁波切
《如何依止善知识》
一、如孝子心
至尊米拉日巴将身口意供养给上师，一切都随上师的心意而行，凡是上师吩咐的事，他都老老实实去做。按常人的想法，天天造房子，拆拆造造毫无意义，但米拉日巴并未以自己的想法为主，他完全按照上师的话去做。这是把自己舍于上师的“如孝子心”。
二、如金刚心
米拉日巴依止上师的心，在任何情况下都未曾破裂。尊者出走时，一阅见常啼菩萨的传记，就马上自我反省而立即回到上师身边。上师圆寂之后，米拉日巴的心和上师始终不分离，每次唱道歌时，总是首先敬礼玛尔巴上师。因此，他具有“生生世世不离师”的“如金刚心”。
三、如大地心
尊者荷负上师的事业重担而无疲厌。最初苦行时，什么担子都能自己挑；后来精进修行时，圆满现证了上师所交付的所有法要；成就后摄受弟子，圆满继承了上师的事业。这是具有荷负上师事业重担的“如大地心”。
四、如轮围山心
尊者发誓“要听从上师所有的教言，克服一切苦行”，而且他确实做到了。即使背上长疮、痛苦难忍，此心亦未动摇；即使从几里的山下独自背石头上山，身体极度疲累，也不曾退失信心。这是具有“如轮围山心”。
五、如仆使心
上师叫他放咒、降冰雹，他都立即去做，意无惭疑，这是具有“如世间仆使心”。
六、如除秽人心
在上师面前，他没有丝毫傲慢，总认为自己是个下劣的罪人，三门极其谦卑，这是具有“如除秽人心”。
七、如乘心
至尊米拉日巴就像一辆大车，不论负担有多重、路有多难行，他都欢喜受持。有人会说：“这样像大车一样背石运土有什么功德？有什么意义？”虽然在石头上安立不了功德，房子盖好了又拆也谈不上有什么意义，但是尊者承事上师的心最有功德、也最有意义。为了求得无上妙法，他想方设法让上师欢喜，连运石盖房这样看似无义的事，他也一心一意地做。这种对一切都欢喜受持的心，就是“如乘心”。
八、如犬心
玛尔巴上师显现愤怒相时，对待米拉日巴就像对待一条狗，不但口中恶骂而且拳打脚踢，甚至用皮鞭乱抽，但是米拉日巴并未因此对上师产生邪见，这是具有“如犬心”。若换成我们，不要说受到这样的毁骂，就是公开点名批评一次，心里也不能接受，认为上师伤自己的面子，甚至生起嗔恨。
九、如船心
一般人从事单调的工作，时间一长就会厌烦，而尊者从事的正是这种乏味的劳动：今天修圆形房子，明天修三角形房子，后天修十层楼，修好了又拆掉，搬到山顶的石料又搬回山下。虽然天天如此，但他并未心生厌烦，这是具有“如船心”。
听闻传记之后，应当反观自己依止上师的意乐和行为，与米拉日巴相差多大。
虽然米拉日巴的行为，我们连千分之一也做不到，但不能因此放弃，仍须随学祖师大德，发愿做到像他那样。因为尊者是以凡夫身如此行持而即身成就的，我们也是凡夫，虽然不能完全行持，但能做多少就应尽力去做，这样不断进步，终有一日也能像尊者一样做到。
所以，听受米拉日巴尊者的传记后，若知反观、改正自己，就有大利益。能够改变自己的意乐和行为，做上师意乐之事，荷担上师弘扬佛法利益众生的事业，将自己的身口意融汇到上师度化众生的功德海，才是真正随学上师的意行。
——将央仁波切
今天一瞬间心情特别特别特别好[打call]
好的小心脏都要炸开了！
可能是因为想到和姐妹们之后的快乐旅行也可能是想到十一月初和小弈帆的常州音乐节之行也可能是因为在公司又认识了新的小伙伴也可能是告诉妈妈明年会随她的心意看看机会她非常开心❤️
总之心情怎么这么好啊～～～
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可能是因为想到和姐妹们之后的快乐旅行也可能是想到十一月初和小弈帆的常州音乐节之行也可能是因为在公司又认识了新的小伙伴也可能是告诉妈妈明年会随她的心意看看机会她非常开心❤️
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