玉石金粉楷书《御书尧典》(下)

昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。
  曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。
  乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。」
  帝曰:「畴咨若时登庸?」
  放齐曰:「胤子朱启明。」
  帝曰:「吁!嚚讼可乎?」
  帝曰:「畴咨若予采?」
  欢兜曰:「都!共工方鸠僝功。」
  帝曰:「吁!静言庸违,像恭滔天。」
  帝曰:「咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?」
  佥曰:「于!鲧哉。」
  帝曰:「吁!咈哉,方命圮族。」
  岳曰:「异哉!试可乃已。」
  帝曰,「往,钦哉!」九载,绩用弗成。
  帝曰:「咨!四岳。朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位?」
  岳曰:「否德忝帝位。」
  曰:「明明扬侧陋。」
  师锡帝曰:「有鳏在下,曰虞舜。」
  帝曰:「俞?予闻,如何?」
  岳曰:「瞽子,父顽,母嚚,像傲;克谐以孝,烝烝乂,不格奸。」
  帝曰:「我其试哉!女于时,观厥刑于二女。」
  厘降二女于妫汭,嫔于虞。
  帝曰:「钦哉!」
  慎微五典,五典克从。纳于百揆,百揆时叙。宾于四门,四门穆穆。纳于大麓,烈风雷雨弗迷。
  帝曰:“格!汝舜。询事考言,乃言凪可绩,三载。汝陟 帝位。” [good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##文化#

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《尚書》堯典

昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。將遜於位,讓於虞舜,作《堯典》。

日若稽古帝堯,曰放勳,欽、明、文、思、安安,允恭克讓,光被四表,格於上下。克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。黎民於變時雍。

乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷。寅賓出日,平秩東作。日中,星鳥,以殷仲春。厥民析,鳥獸孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南為,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鳥獸希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅餞納日,平秩西成。宵中,星虛,以殷仲秋。厥民夷,鳥獸毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鳥獸鷸毛。帝曰:「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。允釐百工,庶績咸熙。」

帝曰:「疇咨若時登庸?」
放齊曰:「胤子朱啓明。」
帝曰:「吁!囂訟可乎?」

帝曰:「疇咨若予採?」
歡兜曰:「都!共工方鳩僝功。」
帝曰:「吁!靜言庸違,像恭滔天。」

帝曰:「咨!四岳,湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?」
僉曰:「於!鯀哉。」
帝曰:「吁!咈哉,方命圮族。」
岳曰:「異哉!試可乃已。」
帝曰,「往,欽哉!」九載,績用弗成。

帝曰:「咨!四岳。朕在位七十載,汝能庸命,巽朕位?」
岳曰:「否德忝帝位。」
曰:「明明揚側陋。」
師錫帝曰:「有鰥在下,曰虞舜。」
帝曰:「俞?予聞,如何?」
岳曰:「瞽子,父頑,母囂,像傲;克諧以孝,烝烝乂,不格奸。」
帝曰:「我其試哉!女於時,觀厥刑於二女。」
釐降二女於媯汭,嬪於虞。
帝曰:「欽哉!」
慎微五典,五典克從。納於百揆,百揆時敘。賓於四門,四門穆穆。納於大麓,烈風雷雨弗迷。
帝曰:「格!汝舜。詢事考言,乃言凪可績,三載。汝陟 帝位。」
舜讓於德,弗嗣。

【阳明晨语】1041期

爱问:“在亲民”,朱子谓当作“新民”,后章“作新民”之文似亦有据。

先生以为宜从旧本作“亲民”,亦有所据否?

先生曰:“作新民”之“新”是自新之民,与“在新民”之“新”不同,

此岂足为据?”作“字却与”亲“字相对,然非”亲“字义。

下面”治国平天下“处,皆于”新“字无发明,如云”君子贤其贤而亲其亲,

小人乐其乐而利其利“,”如保赤子“,”民之所好好之,民之所恶恶之,

此之谓民之父母”之类,皆是“亲”字意。“亲民”犹孟子“亲亲仁民”之谓,

亲之即仁之也。百姓不亲,舜使契为司徒,敬敷五教,所以亲之也。

《尧典》“克明俊德”便是“明明德”;“以亲九族”至“平章、协和”,便是

“亲民”,便是“明明德于天下”,又如孔子言“修己以安百姓”,“修己”

便是“明明德”;“安百姓”便是“亲民”。说“亲民”便是兼教养意,

说“新民”便觉偏了。

---《徐爱录》


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