#若基夫妇[超话]#
第一次见面:
“我这人没有那么晕头，不会见了美色就什么都给忘了”
…
……
娶到手之后…
“对了去把皇后请来吧我们一起用膳”
“皇后她不舒服正在休息呢，要避风避光”
“避风避光是什么怪病？孩子没事吧？”
“只是风寒～大概胡皇后是贵体，太医格外小心便是了～”（撒娇微）
“好好好～不痴不聋不作阿家翁～皇后那就劳你多替我去走动走动了”（沉沦于若微美色的瞻基[喵喵][喵喵]）
……
真香啊！！
第一次见面:
“我这人没有那么晕头，不会见了美色就什么都给忘了”
…
……
娶到手之后…
“对了去把皇后请来吧我们一起用膳”
“皇后她不舒服正在休息呢，要避风避光”
“避风避光是什么怪病？孩子没事吧？”
“只是风寒～大概胡皇后是贵体，太医格外小心便是了～”（撒娇微）
“好好好～不痴不聋不作阿家翁～皇后那就劳你多替我去走动走动了”（沉沦于若微美色的瞻基[喵喵][喵喵]）
……
真香啊！！
作为芒果的S＋级综艺，《乘风破浪的姐姐3》果然不负众望，开播以来始终是全网热议焦点。
宁静和那英作为师姐回归带队，两人之间的相爱相杀，是本季节目的最大看点之一，“宁那贝儿”的CP名甚至得到过节目组的认证。
除了宁静和那英外，徐梦桃、张天爱、王心凌、郑秀妍、于文文、张俪、赵樱子等姐姐也吃到了节目红利，《浪姐3》之旅不虚此行。
《浪姐》这系列节目的定位虽然是音综，但其实该节目有着非常浓厚的真人秀属性，而且很多观众更爱看这部分内容。
在这种情况下，某些言行不当的姐姐，难免会遭到观众的抵制，比如第一季的刘芸、丁当、蓝盈莹，第二季的陈小纭，以及第三季的赵樱子。
赵樱子的《浪姐3》之旅，你要说她得不偿失，但她确实得到了大量的曝光，但要说她不虚此行，似乎也不合适，因为她赢了热度却输了口碑。
赵樱子在《浪姐3》阵容中的国民度并不高，但是她总能通过自己的努力，给节目组贡献一些“不一样”的剪辑素材。
比如说自己高音仅比丁当低两度；比如初舞台表演时流泪；比如认错阿Sa和阿娇；比如把该拿花种却拿了假花，还直言自己可爱至极；比如不接受阿娇的建议，还质问对方是不是平常说话都那么直接；比如明明不合适，却疯狂自荐加入唱跳组等。
也正是因为如此，《浪姐3》无论是正片还是加更节目，但凡出现赵樱子的镜头，弹幕中都是满满的“大可不必”。
第二次公演之后，宁静组最终输给了那英组，赵樱子因为个人喜爱度排名垫底而遭遇淘汰，弹幕中更是满屏欢呼，上一次有这个“待遇”的还是陈小纭。
但是，你以为赵樱子淘汰后，“大可不必”这个充满贬义的词会消失在《浪姐3》的弹幕中吗？
答案是并没有。
更令人意外的是，“大可不必”弹幕目前集中在3人身上，而且她们都是本季《浪姐3》目前的人气王。
首先，王心凌遭遇“大可不必”，意料之外。
在《浪姐3》的首期节目中，剪辑组的重点照顾对象并不是王心凌，而是宁静、那英、于文文、徐梦桃和张天爱。
但是，王心凌凭借实力、作品和情怀，炸出了全网一大批中年男粉，上演了一出现象级翻红，音乐作品和影视作品都没能逃过被考古的命运，芒果甚至重播了《爱上查美乐》。
粉丝们疯狂示爱本没错，但却影响到了很多普通观众的观感，因为部分粉丝们不仅在有王心凌镜头时疯狂发弹幕，而且没王心凌镜头时也在不断呼吁，“王姐呢？”、“爱你”、“心凌呢”等弹幕比比皆是。
如今，王心凌得到“大可不必”这样的待遇，某种程度上来说是遭遇了爆红的反噬，甚至已经有不少人质疑现象级翻红的背后是过度营销。
但笔者认为，无论是自然发酵也好，背后有营销助力也罢，王心凌这种经历过实体唱片时代残酷竞争的实力派，值得现象级翻红，只希望粉丝们能理智一些，这样对她更好。
其次，郑秀妍遭遇“大可不必”，意料之内。
郑秀妍在《浪姐3》的表现，不可谓不突出，一公虽然不是队长，但却是《要你管》的灵魂。
二公开始担任队长直至五公，唱跳舞台《OKAY》质量很高，全员堪称是能就地成团的水平。
三公带队拿下第三名，四公带队挑战守擂的那英、容祖儿、吉克隽逸和江映蓉，而且是四个小组中唯一一个攻擂成功的小组，最终全员晋级五公总决赛。
本季《浪姐3》有一个奇怪现象，那就是唱跳舞台不是香饽饽了，姐姐们似乎都在逃避唱跳，尽管这是多方面因素造成的，但郑秀妍的存在一定是其中之一，因为要胜过她很难。
但即便是这样，在大量观众心中郑秀妍依然是不被认可的，原因无他，基本是国籍问题。
大量观众认为，《浪姐3》是国内的顶级综艺，所以这样的宝贵机会应该给到国内的艺人，而不是外籍艺人。
从郑秀妍被爆料加盟《浪姐3》，到如今第二次公演已经播完，关于郑秀妍的争议始终存在，而且很可能会持续到节目收官。
值得一提的是，在已经被爆料的五公分组中，三位队长是王心凌、谭维维和郑秀妍，而她们中哪两位能带队冲进成团夜，目前是一个很有意思的悬念，因为按照前两季《浪姐》的惯例，C位都是诞生在成团夜两位队长之间的。
最后，于文文遭遇“大可不必”待遇，其实有点冤。
于文文在《浪姐3》30位姐姐中的国民度属于不上不下，比上不如宁静、那英、王心凌、蔡卓妍、钟欣潼等，但比下是远超刘恋、赵梦、赵樱子等人的，因为她有电影《前任3》和歌曲《体面》。
如果从这个角度来看的话，于文文不该是首期节目的重点剪辑对象，但事实上她确实成为了那个人。
面对其他姐姐的初舞台面无表情、说自己不是女人从不做美甲、用“那招比较好用是吗”这样的犀利言辞制住了宁静和那英的来回踢皮球。
尽管首期节目播出后，把于文文送上热搜的是一个“拽”字，但正如宁静说的那样，于文文就是“怼人不自知”，这一点从公演开始足以证明。
更何况，从一公开始，于文文的口碑就迎来了反转，不仅自己能谈会唱，而且愿意耐心帮助没有乐器基础的张俪和王紫璇，二公时为了团队还尝试了舞蹈。
只能说，于文文如今遭遇“大可不必”，其实有点冤，大概率还是因为首期节目中的表现，很多观众已经先入为主了，既定印象难以改变。
目前遭遇“大可不必”的王心凌、郑秀妍和于文文，都是本季《浪姐3》的人气王，前两位稳居前三，于文文则稳定在第八名左右。
对于现在的这个奇怪现象，或许上图中的这个解释更加清晰明了：人越红，越有人酸。
乘风破浪的姐姐第三季
宁静和那英作为师姐回归带队，两人之间的相爱相杀，是本季节目的最大看点之一，“宁那贝儿”的CP名甚至得到过节目组的认证。
除了宁静和那英外，徐梦桃、张天爱、王心凌、郑秀妍、于文文、张俪、赵樱子等姐姐也吃到了节目红利，《浪姐3》之旅不虚此行。
《浪姐》这系列节目的定位虽然是音综，但其实该节目有着非常浓厚的真人秀属性，而且很多观众更爱看这部分内容。
在这种情况下，某些言行不当的姐姐，难免会遭到观众的抵制，比如第一季的刘芸、丁当、蓝盈莹，第二季的陈小纭，以及第三季的赵樱子。
赵樱子的《浪姐3》之旅，你要说她得不偿失，但她确实得到了大量的曝光，但要说她不虚此行，似乎也不合适，因为她赢了热度却输了口碑。
赵樱子在《浪姐3》阵容中的国民度并不高，但是她总能通过自己的努力，给节目组贡献一些“不一样”的剪辑素材。
比如说自己高音仅比丁当低两度；比如初舞台表演时流泪；比如认错阿Sa和阿娇；比如把该拿花种却拿了假花，还直言自己可爱至极；比如不接受阿娇的建议，还质问对方是不是平常说话都那么直接；比如明明不合适，却疯狂自荐加入唱跳组等。
也正是因为如此，《浪姐3》无论是正片还是加更节目，但凡出现赵樱子的镜头，弹幕中都是满满的“大可不必”。
第二次公演之后，宁静组最终输给了那英组，赵樱子因为个人喜爱度排名垫底而遭遇淘汰，弹幕中更是满屏欢呼，上一次有这个“待遇”的还是陈小纭。
但是，你以为赵樱子淘汰后，“大可不必”这个充满贬义的词会消失在《浪姐3》的弹幕中吗？
答案是并没有。
更令人意外的是，“大可不必”弹幕目前集中在3人身上，而且她们都是本季《浪姐3》目前的人气王。
首先，王心凌遭遇“大可不必”，意料之外。
在《浪姐3》的首期节目中，剪辑组的重点照顾对象并不是王心凌，而是宁静、那英、于文文、徐梦桃和张天爱。
但是，王心凌凭借实力、作品和情怀，炸出了全网一大批中年男粉，上演了一出现象级翻红，音乐作品和影视作品都没能逃过被考古的命运，芒果甚至重播了《爱上查美乐》。
粉丝们疯狂示爱本没错，但却影响到了很多普通观众的观感，因为部分粉丝们不仅在有王心凌镜头时疯狂发弹幕，而且没王心凌镜头时也在不断呼吁，“王姐呢？”、“爱你”、“心凌呢”等弹幕比比皆是。
如今，王心凌得到“大可不必”这样的待遇，某种程度上来说是遭遇了爆红的反噬，甚至已经有不少人质疑现象级翻红的背后是过度营销。
但笔者认为，无论是自然发酵也好，背后有营销助力也罢，王心凌这种经历过实体唱片时代残酷竞争的实力派，值得现象级翻红，只希望粉丝们能理智一些，这样对她更好。
其次，郑秀妍遭遇“大可不必”，意料之内。
郑秀妍在《浪姐3》的表现，不可谓不突出，一公虽然不是队长，但却是《要你管》的灵魂。
二公开始担任队长直至五公，唱跳舞台《OKAY》质量很高，全员堪称是能就地成团的水平。
三公带队拿下第三名，四公带队挑战守擂的那英、容祖儿、吉克隽逸和江映蓉，而且是四个小组中唯一一个攻擂成功的小组，最终全员晋级五公总决赛。
本季《浪姐3》有一个奇怪现象，那就是唱跳舞台不是香饽饽了，姐姐们似乎都在逃避唱跳，尽管这是多方面因素造成的，但郑秀妍的存在一定是其中之一，因为要胜过她很难。
但即便是这样，在大量观众心中郑秀妍依然是不被认可的，原因无他，基本是国籍问题。
大量观众认为，《浪姐3》是国内的顶级综艺，所以这样的宝贵机会应该给到国内的艺人，而不是外籍艺人。
从郑秀妍被爆料加盟《浪姐3》，到如今第二次公演已经播完，关于郑秀妍的争议始终存在，而且很可能会持续到节目收官。
值得一提的是，在已经被爆料的五公分组中，三位队长是王心凌、谭维维和郑秀妍，而她们中哪两位能带队冲进成团夜，目前是一个很有意思的悬念，因为按照前两季《浪姐》的惯例，C位都是诞生在成团夜两位队长之间的。
最后，于文文遭遇“大可不必”待遇，其实有点冤。
于文文在《浪姐3》30位姐姐中的国民度属于不上不下，比上不如宁静、那英、王心凌、蔡卓妍、钟欣潼等，但比下是远超刘恋、赵梦、赵樱子等人的，因为她有电影《前任3》和歌曲《体面》。
如果从这个角度来看的话，于文文不该是首期节目的重点剪辑对象，但事实上她确实成为了那个人。
面对其他姐姐的初舞台面无表情、说自己不是女人从不做美甲、用“那招比较好用是吗”这样的犀利言辞制住了宁静和那英的来回踢皮球。
尽管首期节目播出后，把于文文送上热搜的是一个“拽”字，但正如宁静说的那样，于文文就是“怼人不自知”，这一点从公演开始足以证明。
更何况，从一公开始，于文文的口碑就迎来了反转，不仅自己能谈会唱，而且愿意耐心帮助没有乐器基础的张俪和王紫璇，二公时为了团队还尝试了舞蹈。
只能说，于文文如今遭遇“大可不必”，其实有点冤，大概率还是因为首期节目中的表现，很多观众已经先入为主了，既定印象难以改变。
目前遭遇“大可不必”的王心凌、郑秀妍和于文文，都是本季《浪姐3》的人气王，前两位稳居前三，于文文则稳定在第八名左右。
对于现在的这个奇怪现象，或许上图中的这个解释更加清晰明了：人越红，越有人酸。
乘风破浪的姐姐第三季
[图片]
先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
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