【是魔是佛，皆唯自心】你若做了佛，也不介意我是魔。——鹦鹉史航

是魔是佛，皆唯自心，心魔即魔，心佛即佛。此心不在内，不在外，尽虚空遍法界，无处不在。本心即佛，明心见性即是成佛。真心无二，为世人方便所知，假立名字为佛性，实相，道，心性......等。名字是假，性体为真。心如工笔画师，画佛成佛，画魔成魔。自修自持莫道此间非彼岸，即心即佛须知东土是西天。平常心，就是佛，就是菩提，也就是即心即佛的心。身心清净、心头清净就是佛。

即心即佛，非心非佛，找也是执着，因无所住而成其心。趣入无我真相、破除我执虚妄，自性自渡，顿悟成佛。能舍己为人圆满觉悟就是佛，若自私自利执迷不悟就是魔。

你心中的世界就是你眼中的世界，因为“环境是结果，思想是原因”。如果你的心里平静美好，那么你对世界万事万物所持有的态度便是接纳。如果你的口中满是抱怨，那么你心里一定有着很深的积怨与不满。任何事，找到了位置，就找到了尊严。

佛法不离世间行。其实佛法不离世间法，佛法是性，世间法是相。性是真空（即真心），相是妙有（即大千）。心经有句：色既是空，空既是色。（色指大千万相，空指妙明真心。）相因性而起用，性则由相现，相坏非性坏，其性依然如是。性因空所以才能随缘成无量相。真心无相，若有相则拘泥有限，何以成大千世界。以手机喻之，信号喻性，手机喻相。手机“死”后启用新机，其相虽变，其性依然。你我来股市，无非为求一个财字，佛法与世间法圆融不二，世间法成不离佛法。大乘佛法能了生死，小乘佛法能得人天福报。“有求必应”如法求，如法应。求谁，自己！佛法无非去妄现真，平常心即是道。

何为平常心？如一个市场，本来如此，但千人入有千种世界，只因各人妄心不同，则感受环境亦不同。唯心所现，唯识所变。市场如此，股市也是如此。东西本来如此，无对无错，但千人见却有千种看法认识。再比如96、97大行情，有人说96年8月份开始大行情，有人说97年才是大行情，为何，皆因各人持仓品种不一，市场涨跌先后所致各人识见所不同。在虚妄中不得正见。应弃杂心，带一颗平常心入市，方能见得真相。

杂心因何而起？皆因六根触六尘而成六识。如眼见市场场景，耳听消息众论，起相则为买卖过程，岂知其虚妄杂心早已融入己身而不觉。其实入市不仅耳根要封，眼也要闭，无听而听，无见而见，如此则心定，心定则易入真相世界。技术第二，心态第一。金刚经曰“不取于相，如如不动”。经为活句，一字有无量义，一句可融大千说无量劫，融入世间则受益无穷，何况小小股市。解经义不应执着文字，世间法更不应执着。股市万千品种，无二分别，价值体现皆时段不同，同一品种，十年之间时好时坏，更无定性。花无百日红，轮番炒做，无非俱是筹码。

君子爱财，取之有“道”，何为道，示现于世，在商则为“老实做人，诚信经商”八字。曾国藩因心循道行，而阴差阳错仕途跳级高升，孔子因循道于世数千年后其子孙仍有余福，可唯千古第一福报，远非历代帝王可比。道之“德性”，如大地，如太阳，无为之德，本来如是，慧命之体，反而长久。凡夫虽不能作到无住生心，但有为于道，人天果报，亦有其份。不仅股市，生活工作，更应如此，持久之福，自然随身。境界者，皆因心而起，自作自受。

（两个小故事，一是汉朝飞将军李广一次误将大石看做老虎，一箭几乎射穿。等看明白后，疑惑自己竟有如此神力，后再射，再也射不进，直到谢世。

二是近代一事，有一孩子突然将被车砸下，其母亲瞬间举起车救下孩子，事后再试，万无可能。

此两事更证佛法：一切唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。）

佛法根本非常简单，简单到只是教人“离相”，“自净其意”。就是教人“净化思维”，所谓净化就是“超越二元对立”的执持。复杂的只是“功法”，亦即是达到离相的功课，例如持咒、念佛、布施、持戒、忍辱、精进、禅定。

【孩子的成长被动地受环境影响】但更主要的是其内在自我成长的动力、能力和秩序在起作用，是一种主动性的成长。父母要多一份信任，不要总想着去教育孩子，同样不必苛责自己完美。与其整日为我们眼中孩子的“问题”去焦虑、担忧，不如持一份平常心，做一个守望者，好好享受与孩子一起相伴成长带来快[给力][偷乐]乐。

彼得弗兰克尔弹德彪西的照片好些年前看到已然白发苍苍了，航班上竟然听到了老爷子一八年的新肖邦专辑。下来一查，今朝八十五，还在演奏着世间沧桑变化。持平常心，做本份事，活在当下。感谢岁月，会在人的身上留下痕迹，同时也有更多赐予，有失去也有得到，过去不再来，人间仍值得。

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