颜良的真实实力有多强？五虎上将不是其对手，只有一人能打败他
提起颜良这个人，想必很多人的第一印象就是关羽斩颜良。而在很多人的心里，颜良充其量就是个有姓名的杂兵罢了。实际上并非如此，颜良的真实实力究竟有多强，可以说五虎上将若是和他单打独斗绝不是他的对手，或许在三国时期只有这么一个人才能击败他。颜良被关羽斩杀却是是事实，但是你可知在关羽和颜良交战之前，颜良经历了什么？
官渡之战
追溯这场战斗，发生在曹操和袁绍之间的冲突。官渡之战，是一群人的战斗，而不是一个人的战斗，颜良的威名早在之前便被世人所知，徐晃是曹操麾下的大将，然而却无法在颜良手下走过二十个回合。以至于官渡之战时，颜良叫战无人敢应。徐晃是什么水平的武将？可以说他和夏侯兄弟算是一个水平的，夏侯惇曾在吕布手下撑过几十个回合，但是最终还是落败，而在和关羽的单挑之中，夏侯惇和关羽打成了个平手。
关羽在五虎将中的实力也算是顶尖了，徐晃即便是没有夏侯惇那么高超的武艺，也不会差在哪里。而当年颜良叫战时，与徐晃同行的武将张辽，许褚，夏侯惇，夏侯渊都不敢应战，这里并不是说这些武将没本事，而是这些武将也没有把握击败颜良，若是真的应战，回头打输了又有何颜面见曹操呢。关羽之所以能够击杀颜良，有两点原因，第一点便是颜良早已在战场上大开杀戒，体力可以说消耗了很多，甚至是透支了。
吕布
第二点，虽说是关羽斩杀了颜良，实际上也有张辽的帮助，张辽负责掩护关羽冲锋敌阵，这才使得关羽压根没有过多的损耗就接近了颜良，以强胜弱自然可以轻松斩杀颜良。而若是真正的单打独斗，关羽和颜良究竟谁强谁弱那还不一定，而若是说三国时期哪一位武将能够真正压着颜良打的话，那一定是吕布，吕奉先了。吕布的实力有多强不用多说了吧，刘关张三人联手也不过勉强和他打了个平手，除了遭到计谋的暗算，吕布在单挑上几乎没有败绩，可以说三国时期的战神当之无愧属于吕布，也只有吕布才能轻松地击败颜良这样的骁将。
#历史那些事#
提起颜良这个人，想必很多人的第一印象就是关羽斩颜良。而在很多人的心里，颜良充其量就是个有姓名的杂兵罢了。实际上并非如此，颜良的真实实力究竟有多强，可以说五虎上将若是和他单打独斗绝不是他的对手，或许在三国时期只有这么一个人才能击败他。颜良被关羽斩杀却是是事实，但是你可知在关羽和颜良交战之前，颜良经历了什么？
官渡之战
追溯这场战斗，发生在曹操和袁绍之间的冲突。官渡之战，是一群人的战斗，而不是一个人的战斗，颜良的威名早在之前便被世人所知，徐晃是曹操麾下的大将，然而却无法在颜良手下走过二十个回合。以至于官渡之战时，颜良叫战无人敢应。徐晃是什么水平的武将？可以说他和夏侯兄弟算是一个水平的，夏侯惇曾在吕布手下撑过几十个回合，但是最终还是落败，而在和关羽的单挑之中，夏侯惇和关羽打成了个平手。
关羽在五虎将中的实力也算是顶尖了，徐晃即便是没有夏侯惇那么高超的武艺，也不会差在哪里。而当年颜良叫战时，与徐晃同行的武将张辽，许褚，夏侯惇，夏侯渊都不敢应战，这里并不是说这些武将没本事，而是这些武将也没有把握击败颜良，若是真的应战，回头打输了又有何颜面见曹操呢。关羽之所以能够击杀颜良，有两点原因，第一点便是颜良早已在战场上大开杀戒，体力可以说消耗了很多，甚至是透支了。
吕布
第二点，虽说是关羽斩杀了颜良，实际上也有张辽的帮助，张辽负责掩护关羽冲锋敌阵，这才使得关羽压根没有过多的损耗就接近了颜良，以强胜弱自然可以轻松斩杀颜良。而若是真正的单打独斗，关羽和颜良究竟谁强谁弱那还不一定，而若是说三国时期哪一位武将能够真正压着颜良打的话，那一定是吕布，吕奉先了。吕布的实力有多强不用多说了吧，刘关张三人联手也不过勉强和他打了个平手，除了遭到计谋的暗算，吕布在单挑上几乎没有败绩，可以说三国时期的战神当之无愧属于吕布，也只有吕布才能轻松地击败颜良这样的骁将。
#历史那些事#
【在古代，原本开裆裤就很先进了，可古罗马的纯爷们却光屁股穿战袍】
纵观中外历史，人们光屁股生活的时间，貌似都不短暂。“小内内”这个东西在很长时间里，都入不了古人的法眼，究其根本原因还在于，它太费布料了。
因此，在赵武灵王“胡服骑射”之前，我中原大地的百姓也好，王族贵胄也罢，其下半身都长期处于真空状态。
在先秦时期，我中原地区的服饰特点可以简单归纳为四个字即“上衣下裳”。这里的“裳”便指的是裙子。
光屁股穿裙子的方式深得人们喜爱
之所以形成这样的穿衣风格，我认为主要有以下2个原因：
第一：老祖宗的传承；古人起初只能拿兽皮或者树叶围在身上，在取暖的同时，还能起到保护身体的作用，后来人们学会了织布，自然而然的还是延续之前的穿衣方式。
第二：加工工艺所限；春秋战国之前，人们的生产力水平很低，裙子的加工制作难度低，用料省，更关键的是还不容易磨损身体的柔弱处。
要知道，皇族士大夫阶层才舍得穿整套的衣服，普通老百姓通常情况下，顶多将下半身遮蔽一下，就去地里耕种干活了。这种穿法也有好处，那便是对于裙子的布料材质没有太大的要求。
因此在古人的认知里面，外面围着一块布，光着屁股干活反而是最舒服的一种方式。而士大夫阶层，由于不用下地劳动，他们上下套装一穿，再配合传统的“跪坐”，这种穿衣方式在相当长的时间里，都是时代的主流。
赵武灵王“胡服骑射”的改革，推动了我国服侍的发展进程。
开裆裤登上历史舞台
由于赵国地处中原的连接地带，常年与西北的游牧民族混居战斗。在作战的过程中，他们经常被游牧部落的骑兵打得七零八落。
游牧骑兵打得过就打，打不过就跑的战法，让赵国人甚为头疼。于是赵武灵王成为了“开眼看世界”的第一人，他率先提出“以彼之道，还施彼身”的战法，在赵国推行胡服骑射。
他要让赵国的骑兵，正面硬刚游牧部落的骑兵，从而在正面掌握战争的主动权。“胡服骑射”取得了良好的效果，极大地提升了赵国的军事实力。
赵边骑自此声名远播，其他诸侯国也争相模仿，我中原地区也多了骑兵这一兵种。
这里面的“胡服”便是我们通常说的“开裆裤”，在当时，人们称之为胫衣，在两条腿上套半截裤腿，用绳子连接到腰部。
双腿分开之后，士兵骑马作战的灵活程度要远超之前。随着人们生产力水平的提高，开裆裤正式成为古人生活中的常态，受到了底层人民的热烈欢迎。
就这样，古人虽然穿了裤子，在下半身真空状态一直持续到了西汉时期。在丝绸之路开辟之后，中原地区纺织工艺得到了快速发展，丝绸这种材料当贴身衣服穿，更符合人们对于舒适度的需求。
虽然一般人用不起，但是丝绸工艺的发展，同样带动了其他纺织产业的进步。最起码，古人提到内裤俩字，最先想到的是舒适程度，而不是和之前一样，总是琢磨“节约布料”的事儿了。
但就是这样一个我们认为非常先进的“开裆裤”，却在曾经的罗马帝国，成为了被嫌弃的对象。
罗马人：未开化的野蛮人才穿裤子
可以毫不夸张地说，如果我们当时的开裆裤传到古罗马，我相信同样会成为罗马的“抢手货”。
当他们在大量吸收日耳曼人和凯尔特人之前，纯正的古罗马人是不穿裤子的。他们讨厌穿着当时的“马裤”，因为那样紧身的马裤会限制他们身体的灵活程度，影响下肢血液循环。
他们骄傲地认为，穿着马裤是野蛮人未开化的象征，而他们自己却极其不屑于这么穿搭。
看到这里，想必你应该看明白了。如果我国当时的阔腿开裆裤传到罗马，势必会成为引领时尚的“单品”。
它宽松的外衣既可以保暖防虫，又不会限制士兵的腿部肌肉，这要比浑身发紧的“马裤”不知道要强多少倍。
那么，古罗马人的纯爷们光屁股的穿法到底是怎么回事？
古罗马的穿衣风格和我们老祖宗有一些类似，他们同样是不穿小内内的。在很长一段时间，古罗马的男女都身穿“丘尼克”。
丘尼克就是由两块方形的羊毛布料组成，在肩头部位连接，随着身体下垂到膝盖部位，有条件的贵族还会在外面再佩戴一个披风。
以此来遮羞保暖，制作的难易程度要远比我国传统服饰简单得多。而他们的下半身，则处于真空状态。
如此一来，他们行动不便，不适合做大的运动，因此看起来格外的文雅，因而显得颇为高贵（最起码不用自己干活）。
还有一种服饰是罗马的“托加袍”，这种长服饰更接近于我们的传统服饰，有点类似于僧袍，但要比僧袍宽大。
这都是一些贵族和元老们的穿戴方式，罗马士兵们则不这么穿着。罗马士兵通常会穿着红色皮质短裤，在外面再穿着一身铠甲。
再配合白色或者红色披肩，手中一手持长矛，一手持盾牌，腿部皮肤裸露。尤其值得注意的是，红色皮质短裤内部依旧是真空状态。
炎热的地中海气候下，不管是穿着长裤亦或者是穿内裤，炎热的气候都会让他们下半身湿透。
如此一来，长时间行军就会让他们裆部出现磨损，甚至湿疹等皮肤疾病。因此，下身真空配合皮质短裤，外穿铠甲的穿法，受到了罗马人的推崇。
后记
综上所述，我们可以得出一点，真空才是最绿色环保的穿着方式。只不过后来人们出于保暖和美观的需求，穿上了内裤。进而让开裆裤也变得失去了原有的意义。
其实，我们可以自己回想一下，在炎热的夏季，穿裙子要比穿长裤舒服多了。可到如今，男孩子早已经失去了穿裙子的权力，只能靠着穿短裤来代替一下了。
#这就是中国风##出道吧新星#
纵观中外历史，人们光屁股生活的时间，貌似都不短暂。“小内内”这个东西在很长时间里，都入不了古人的法眼，究其根本原因还在于，它太费布料了。
因此，在赵武灵王“胡服骑射”之前，我中原大地的百姓也好，王族贵胄也罢，其下半身都长期处于真空状态。
在先秦时期，我中原地区的服饰特点可以简单归纳为四个字即“上衣下裳”。这里的“裳”便指的是裙子。
光屁股穿裙子的方式深得人们喜爱
之所以形成这样的穿衣风格，我认为主要有以下2个原因：
第一：老祖宗的传承；古人起初只能拿兽皮或者树叶围在身上，在取暖的同时，还能起到保护身体的作用，后来人们学会了织布，自然而然的还是延续之前的穿衣方式。
第二：加工工艺所限；春秋战国之前，人们的生产力水平很低，裙子的加工制作难度低，用料省，更关键的是还不容易磨损身体的柔弱处。
要知道，皇族士大夫阶层才舍得穿整套的衣服，普通老百姓通常情况下，顶多将下半身遮蔽一下，就去地里耕种干活了。这种穿法也有好处，那便是对于裙子的布料材质没有太大的要求。
因此在古人的认知里面，外面围着一块布，光着屁股干活反而是最舒服的一种方式。而士大夫阶层，由于不用下地劳动，他们上下套装一穿，再配合传统的“跪坐”，这种穿衣方式在相当长的时间里，都是时代的主流。
赵武灵王“胡服骑射”的改革，推动了我国服侍的发展进程。
开裆裤登上历史舞台
由于赵国地处中原的连接地带，常年与西北的游牧民族混居战斗。在作战的过程中，他们经常被游牧部落的骑兵打得七零八落。
游牧骑兵打得过就打，打不过就跑的战法，让赵国人甚为头疼。于是赵武灵王成为了“开眼看世界”的第一人，他率先提出“以彼之道，还施彼身”的战法，在赵国推行胡服骑射。
他要让赵国的骑兵，正面硬刚游牧部落的骑兵，从而在正面掌握战争的主动权。“胡服骑射”取得了良好的效果，极大地提升了赵国的军事实力。
赵边骑自此声名远播，其他诸侯国也争相模仿，我中原地区也多了骑兵这一兵种。
这里面的“胡服”便是我们通常说的“开裆裤”，在当时，人们称之为胫衣，在两条腿上套半截裤腿，用绳子连接到腰部。
双腿分开之后，士兵骑马作战的灵活程度要远超之前。随着人们生产力水平的提高，开裆裤正式成为古人生活中的常态，受到了底层人民的热烈欢迎。
就这样，古人虽然穿了裤子，在下半身真空状态一直持续到了西汉时期。在丝绸之路开辟之后，中原地区纺织工艺得到了快速发展，丝绸这种材料当贴身衣服穿，更符合人们对于舒适度的需求。
虽然一般人用不起，但是丝绸工艺的发展，同样带动了其他纺织产业的进步。最起码，古人提到内裤俩字，最先想到的是舒适程度，而不是和之前一样，总是琢磨“节约布料”的事儿了。
但就是这样一个我们认为非常先进的“开裆裤”，却在曾经的罗马帝国，成为了被嫌弃的对象。
罗马人：未开化的野蛮人才穿裤子
可以毫不夸张地说，如果我们当时的开裆裤传到古罗马，我相信同样会成为罗马的“抢手货”。
当他们在大量吸收日耳曼人和凯尔特人之前，纯正的古罗马人是不穿裤子的。他们讨厌穿着当时的“马裤”，因为那样紧身的马裤会限制他们身体的灵活程度，影响下肢血液循环。
他们骄傲地认为，穿着马裤是野蛮人未开化的象征，而他们自己却极其不屑于这么穿搭。
看到这里，想必你应该看明白了。如果我国当时的阔腿开裆裤传到罗马，势必会成为引领时尚的“单品”。
它宽松的外衣既可以保暖防虫，又不会限制士兵的腿部肌肉，这要比浑身发紧的“马裤”不知道要强多少倍。
那么，古罗马人的纯爷们光屁股的穿法到底是怎么回事？
古罗马的穿衣风格和我们老祖宗有一些类似，他们同样是不穿小内内的。在很长一段时间，古罗马的男女都身穿“丘尼克”。
丘尼克就是由两块方形的羊毛布料组成，在肩头部位连接，随着身体下垂到膝盖部位，有条件的贵族还会在外面再佩戴一个披风。
以此来遮羞保暖，制作的难易程度要远比我国传统服饰简单得多。而他们的下半身，则处于真空状态。
如此一来，他们行动不便，不适合做大的运动，因此看起来格外的文雅，因而显得颇为高贵（最起码不用自己干活）。
还有一种服饰是罗马的“托加袍”，这种长服饰更接近于我们的传统服饰，有点类似于僧袍，但要比僧袍宽大。
这都是一些贵族和元老们的穿戴方式，罗马士兵们则不这么穿着。罗马士兵通常会穿着红色皮质短裤，在外面再穿着一身铠甲。
再配合白色或者红色披肩，手中一手持长矛，一手持盾牌，腿部皮肤裸露。尤其值得注意的是，红色皮质短裤内部依旧是真空状态。
炎热的地中海气候下，不管是穿着长裤亦或者是穿内裤，炎热的气候都会让他们下半身湿透。
如此一来，长时间行军就会让他们裆部出现磨损，甚至湿疹等皮肤疾病。因此，下身真空配合皮质短裤，外穿铠甲的穿法，受到了罗马人的推崇。
后记
综上所述，我们可以得出一点，真空才是最绿色环保的穿着方式。只不过后来人们出于保暖和美观的需求，穿上了内裤。进而让开裆裤也变得失去了原有的意义。
其实，我们可以自己回想一下，在炎热的夏季，穿裙子要比穿长裤舒服多了。可到如今，男孩子早已经失去了穿裙子的权力，只能靠着穿短裤来代替一下了。
#这就是中国风##出道吧新星#
#影之诗[超话]#
【影之诗卡牌介绍 第五期】——永劫的吸血鬼·亚瑞札特
没错，这世界糟透了。没有任何地方存在着救赎。
比起寻找不存在的事物......沉浸酒中要好得多。
逆来顺受，率实自然，并想象着未来时光。
来，干了这杯吧。至少，还能停留在酩酊之中。
-------------------------------------------------------------------------------------
过去曾对世界叹息与嗔怒。现在......只觉得疲倦。
我是栖身原野的花草，无任何所为，仅存于此。
不论是在喧嚣中干了酒，或受夜风吹拂而合上眼。
这只是一场嬉戏，全取决于我有没有这个兴致而已。
-------------------------------------------------------------------------------------
各位主战者好呀，今天为大家介绍的卡牌是“永劫的吸血鬼·亚瑞札特”。
亚瑞札特在“暗黑的威尔萨”中初登场时是在与德莱克剧情中相遇的那家酒馆，酒馆中充斥着各族的喧闹，在这样嘈杂的环境下，亚瑞札特仍能醉酒到打盹的地步。“血红烈点”，是这家店出名的烈酒，连龙人族都鲜有人敢喝，而亚瑞札特却像水一样一杯一杯地灌下，毫不在意自己的状态。
事情如德莱克剧情中发展的那样，德莱克与亚瑞札特相识，但之后的对话却与之前的剧情有所出入。面对德莱克的挑衅，亚瑞札特不在意的态度让德莱克很不顺眼，为了让德莱克明白状况，亚瑞札特试探性地出手，让德莱克知道自己并无威胁。年轻的龙人族长德莱克打消了怀疑，与亚瑞札特意气相投，并与亚瑞札特共饮“血红烈点”至天明。
这与德莱克剧情中的经过有很大不同（具体情况请移步德莱克的专栏），德莱克在酒馆中碰见醉酒的亚瑞札特并向他挑衅，但亚瑞札特却如同看穿他内心似地投以怜悯的话语，被激怒的德莱克命令部下暗中袭击了他，与亚瑞札特意气相投共饮至天明根本没有发生过，这又是怎么回事呢？让我们接着往下看。
亚瑞札特与德莱克共饮着烈酒，并表示自己为过去已灭绝的最强种族“吸血鬼”的幸存者。
[啜饮血块之人。
受血风吹拂之人。
漫步于血中之人。]
而德莱克不以为然，认为这只是一个传说，并邀请亚瑞札特加入龙人族。
[孤独，还真不是件愉快的事呢。]
亚瑞札特的自言自语引起了德莱克的共鸣，他讨厌被看透的感觉，但亚瑞札特的话却不令他烦躁。
酒醒了，该回到孤独中了。
-------------------------------------------------------------------------------------
离开酒馆行走在荒野四下无人处，亚瑞札特敏锐地感觉到了这个地点该出现的人，神秘人“芙洛洁思”。芙洛洁思自称是这个世界的“观测者”，亚瑞札特不记得她的名字，但作为永生的种族“吸血鬼”能感觉到这个世界血的味道并非一两次斗争能够沾染上的，他的身体已经记住了。
这个世界在不断轮回
亚瑞札特质问芙洛洁思，该怎么做才能终止轮回，但芙洛洁思却没有正面回答。亚瑞札特明白了，在过去的轮回中，他曾无数次地问过她这个问题，而现在芙洛洁思没有回答的原因只有一个，无论回答什么，世界的轮回不会停止，而这场干涉对世界的轮回毫无作用。亚瑞札特恢复了冷静，这一切都与他毫无关系了，他离开了。对报以达观心境离去的他，芙洛洁思轻声说道，
若不与命运对抗就无法改变任何事
-------------------------------------------------------------------------------------
离开的亚瑞札特回忆起过去轮回中在此地的记忆，他提起了兴致，按照记忆中的场景，他确实见到了被狼人袭击的雪华，他感叹这被诅咒的命运，为了保护雪华，亚瑞札特向狼人们拔出腰间的利剑。
击败狼人后，雪华以为亚瑞札特也是来夺取她力量的人，亚瑞札特没有否认，在过去的轮回中，他也无数次地夺取了九尾的力量尝试击败暗黑之王，但贯穿雪华的感觉实在令他不舒畅。
雪华不明白亚瑞札特的话，就在此时，狼人首领契特出现了，由于契特的参战，亚瑞札特与雪华被逼入了绝路。舍命拯救雪华的亚瑞札特告诉雪华让她千万别畏惧残酷的事实，他过去曾无数次贯穿哭泣的她，斩裂愤怒的她，而后他意识到了，雪华拥有心，而没有人能践踏这份心意。雪华不明白亚瑞札特的话，亚瑞札特拦在契特面前让雪华先行逃离。
独自面对契特，亚瑞札特讽刺契特不过是芸芸众生中的一分子罢了，击败暗黑之王登上王座是再普通不过的愿望，无论轮回多少次，他都只是一个小角色。话音未落，契特已经袭来，亚瑞札特突然消失出现在契特的背后一口咬下，得到鲜血滋养的亚瑞札特爆发出与之前完全不同的气势，但他又收回了力量，他对这一切都感到无趣，任由契特撕裂了他的身体......
-------------------------------------------------------------------------------------
那是一切的开端，暗黑之王将世界布满黑暗后便陷入了沉睡。过去，包含亚瑞札特在内的吸血鬼一族也曾觊觎暗黑之王的宝座，并君临于怪物们的顶点。但因一族遭到多个族群的联合围攻而根绝，起誓复仇的亚瑞札特四处躲藏，直至成长后，以一己之力讨伐威尔萨的各族强敌，在最后关头被暗黑之王所打到。本早该死去的他却发现自己并不会走向死亡，而世界也深陷于永恒的轮回。
他无数次地绞杀龙人族长——
贯穿了九尾——
讨伐了自称为蜃景的男人——
他的身躯并非尘埃——
而是曾几何时的利剑。
轮回流转，被契特撕裂的亚瑞札特再次重回过去时间，于酒馆台前醒了过来。而这次轮回正是德莱克剧情中的那次轮回，他与德莱克起了冲突，德莱克派人暗中在亚瑞札特离开酒馆时袭击了他。在过去的数次轮回中，这已经是不知多少次同样的经历了，明知会被袭击的亚瑞札特任由龙人撕裂了他。
亚瑞札特再次重回过去的时间，彷徨于世界。而这次在他面前现身的是癫狂的[行斩人]“月荫”。同为杀生无数的月荫感受到了亚瑞札特身上浓重的血腥气息，但无意与命运抗争的亚瑞札特提不起劲与月荫厮杀，最后死于月荫的秘剑[末世死化粧]下，临死前，亚瑞札特回忆起过去轮回中与月荫的战斗，他也想起了这秘剑的原理，
他在这次轮回中的生命已然消散了，但他用生命的代价给前来阻止月荫的蜃景留下了制胜的秘诀。
在永恒的轮回中，亚瑞札特摸索了所有的手段，并且不停地挑战暗黑之王。
但无论怎么做都无法打倒他，仅使时间不断地回溯。不知从何开始，亚瑞札特便放弃了一切。
越是反覆就越是迷茫，有如被雾气包覆般地彷徨。
然后——他总会看到多余的事物。
契特是个粗暴的狼人，但深爱着自己的种族，是个为一族的续存赌上性命的人。
德莱克是个暴戾的龙人，但只是被命运束缚住了而已......其实是个善良的人。
雪华是个愚蠢的九尾，但那颗心却清澄无汙......她对于这个威尔萨来说是个无可取代的事物。
蜃景是个奇妙的灵体，但那目光中充满平静......只要进行交谈，内心便能获得和缓。
月荫是个可怕的杀人剑，但他潇洒的态度中......也有种像是在胆怯着什么的感觉。
为了打倒暗黑之王，他必须喝下他们的血。
但是，在不断反复之中，他的心已经一次次地磨损了。
龙人族长德莱克，
在撕裂他的翅膀时，他感觉自己好像成了矮小的野兽。
九尾，雪华......
在砍下那个哭喊求饶的少女时，身体的某处仿佛出现了缺口。
那个无法捉摸的人......蜃景。
他出色的本领，让亚瑞札特费了一番心力才夺取他的生命。
因此死斗结束后的空虚......就像心中开了个洞一样。
即便尝试去杀害、吞噬、施展力量，都无法消灭暗黑之王。
有时，他会与众人共同奋战。
他们彼此心意相同、合作无间地向暗黑之王挑战。
有时，他会独自逃走。
远离暗黑之王巢穴，拼命地逃至世界的尽头。
但是结果全部相同。
无论是谁死去，还是谁活着，
又或是走向何处，做了什么。
他们都无法打倒暗黑之王。
然后，亚瑞札特又会再度醒来。
所有的一切、一切、一切，全都是白费力气。
不知从第几次开始，他握剑的手拿起了透明的酒杯，
以饮尽鲜血的嘴，尝起了烈酒。
最后，连酒都不再拥抱他，
这使他对这个世界感到十分地厌倦。
所以他——
放弃了一切。
曾经的他是一把有着坚定意志的孤高之剑，而现在连一心求死都做不到，只能接受悲惨的轮回命运。
他再次见到了芙洛洁思，他与芙洛洁思同为置身世界轮回之外的人但芙洛洁思却什么都不和他说，芙洛洁思并不认同他的看法。
亚瑞札特轮回的范围，只是与拇指和食指相接而成的圆圈差不多大而已。
而她轮回的范围则是同于右手和左手相牵的圆环。
太弱小了，
不论是拥有翅膀的青年的将来，
还是晃着尾巴的少女的终局，
又或是啜饮鲜血的亚瑞札特的轮回，
全都没有意义。
短暂的沉思过后，亚瑞札特提起了他的剑，
质问芙洛洁思，在他竭尽全力后，这个世界是否存在未来？
芙洛洁思否定了，随后，世界再次轮回。
睁开眼，亚瑞札特再次回到了酒馆台前。
啊——糟透了。
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亚瑞札特的单人故事就到此为止了，在经历无数轮回后，坚定不移的亚瑞札特放弃了这世界的一切，但他在无数轮回间的不同做法也将众人的命运联系到了一起，德莱克，雪华，蜃景，还有亚瑞札特自己。
可能此时的亚瑞札特并没有意识到多次轮回的做法带来的影响，现在的他，只是一粒尘埃。
【影之诗卡牌介绍 第五期】——永劫的吸血鬼·亚瑞札特
没错，这世界糟透了。没有任何地方存在着救赎。
比起寻找不存在的事物......沉浸酒中要好得多。
逆来顺受，率实自然，并想象着未来时光。
来，干了这杯吧。至少，还能停留在酩酊之中。
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过去曾对世界叹息与嗔怒。现在......只觉得疲倦。
我是栖身原野的花草，无任何所为，仅存于此。
不论是在喧嚣中干了酒，或受夜风吹拂而合上眼。
这只是一场嬉戏，全取决于我有没有这个兴致而已。
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各位主战者好呀，今天为大家介绍的卡牌是“永劫的吸血鬼·亚瑞札特”。
亚瑞札特在“暗黑的威尔萨”中初登场时是在与德莱克剧情中相遇的那家酒馆，酒馆中充斥着各族的喧闹，在这样嘈杂的环境下，亚瑞札特仍能醉酒到打盹的地步。“血红烈点”，是这家店出名的烈酒，连龙人族都鲜有人敢喝，而亚瑞札特却像水一样一杯一杯地灌下，毫不在意自己的状态。
事情如德莱克剧情中发展的那样，德莱克与亚瑞札特相识，但之后的对话却与之前的剧情有所出入。面对德莱克的挑衅，亚瑞札特不在意的态度让德莱克很不顺眼，为了让德莱克明白状况，亚瑞札特试探性地出手，让德莱克知道自己并无威胁。年轻的龙人族长德莱克打消了怀疑，与亚瑞札特意气相投，并与亚瑞札特共饮“血红烈点”至天明。
这与德莱克剧情中的经过有很大不同（具体情况请移步德莱克的专栏），德莱克在酒馆中碰见醉酒的亚瑞札特并向他挑衅，但亚瑞札特却如同看穿他内心似地投以怜悯的话语，被激怒的德莱克命令部下暗中袭击了他，与亚瑞札特意气相投共饮至天明根本没有发生过，这又是怎么回事呢？让我们接着往下看。
亚瑞札特与德莱克共饮着烈酒，并表示自己为过去已灭绝的最强种族“吸血鬼”的幸存者。
[啜饮血块之人。
受血风吹拂之人。
漫步于血中之人。]
而德莱克不以为然，认为这只是一个传说，并邀请亚瑞札特加入龙人族。
[孤独，还真不是件愉快的事呢。]
亚瑞札特的自言自语引起了德莱克的共鸣，他讨厌被看透的感觉，但亚瑞札特的话却不令他烦躁。
酒醒了，该回到孤独中了。
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离开酒馆行走在荒野四下无人处，亚瑞札特敏锐地感觉到了这个地点该出现的人，神秘人“芙洛洁思”。芙洛洁思自称是这个世界的“观测者”，亚瑞札特不记得她的名字，但作为永生的种族“吸血鬼”能感觉到这个世界血的味道并非一两次斗争能够沾染上的，他的身体已经记住了。
这个世界在不断轮回
亚瑞札特质问芙洛洁思，该怎么做才能终止轮回，但芙洛洁思却没有正面回答。亚瑞札特明白了，在过去的轮回中，他曾无数次地问过她这个问题，而现在芙洛洁思没有回答的原因只有一个，无论回答什么，世界的轮回不会停止，而这场干涉对世界的轮回毫无作用。亚瑞札特恢复了冷静，这一切都与他毫无关系了，他离开了。对报以达观心境离去的他，芙洛洁思轻声说道，
若不与命运对抗就无法改变任何事
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离开的亚瑞札特回忆起过去轮回中在此地的记忆，他提起了兴致，按照记忆中的场景，他确实见到了被狼人袭击的雪华，他感叹这被诅咒的命运，为了保护雪华，亚瑞札特向狼人们拔出腰间的利剑。
击败狼人后，雪华以为亚瑞札特也是来夺取她力量的人，亚瑞札特没有否认，在过去的轮回中，他也无数次地夺取了九尾的力量尝试击败暗黑之王，但贯穿雪华的感觉实在令他不舒畅。
雪华不明白亚瑞札特的话，就在此时，狼人首领契特出现了，由于契特的参战，亚瑞札特与雪华被逼入了绝路。舍命拯救雪华的亚瑞札特告诉雪华让她千万别畏惧残酷的事实，他过去曾无数次贯穿哭泣的她，斩裂愤怒的她，而后他意识到了，雪华拥有心，而没有人能践踏这份心意。雪华不明白亚瑞札特的话，亚瑞札特拦在契特面前让雪华先行逃离。
独自面对契特，亚瑞札特讽刺契特不过是芸芸众生中的一分子罢了，击败暗黑之王登上王座是再普通不过的愿望，无论轮回多少次，他都只是一个小角色。话音未落，契特已经袭来，亚瑞札特突然消失出现在契特的背后一口咬下，得到鲜血滋养的亚瑞札特爆发出与之前完全不同的气势，但他又收回了力量，他对这一切都感到无趣，任由契特撕裂了他的身体......
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那是一切的开端，暗黑之王将世界布满黑暗后便陷入了沉睡。过去，包含亚瑞札特在内的吸血鬼一族也曾觊觎暗黑之王的宝座，并君临于怪物们的顶点。但因一族遭到多个族群的联合围攻而根绝，起誓复仇的亚瑞札特四处躲藏，直至成长后，以一己之力讨伐威尔萨的各族强敌，在最后关头被暗黑之王所打到。本早该死去的他却发现自己并不会走向死亡，而世界也深陷于永恒的轮回。
他无数次地绞杀龙人族长——
贯穿了九尾——
讨伐了自称为蜃景的男人——
他的身躯并非尘埃——
而是曾几何时的利剑。
轮回流转，被契特撕裂的亚瑞札特再次重回过去时间，于酒馆台前醒了过来。而这次轮回正是德莱克剧情中的那次轮回，他与德莱克起了冲突，德莱克派人暗中在亚瑞札特离开酒馆时袭击了他。在过去的数次轮回中，这已经是不知多少次同样的经历了，明知会被袭击的亚瑞札特任由龙人撕裂了他。
亚瑞札特再次重回过去的时间，彷徨于世界。而这次在他面前现身的是癫狂的[行斩人]“月荫”。同为杀生无数的月荫感受到了亚瑞札特身上浓重的血腥气息，但无意与命运抗争的亚瑞札特提不起劲与月荫厮杀，最后死于月荫的秘剑[末世死化粧]下，临死前，亚瑞札特回忆起过去轮回中与月荫的战斗，他也想起了这秘剑的原理，
他在这次轮回中的生命已然消散了，但他用生命的代价给前来阻止月荫的蜃景留下了制胜的秘诀。
在永恒的轮回中，亚瑞札特摸索了所有的手段，并且不停地挑战暗黑之王。
但无论怎么做都无法打倒他，仅使时间不断地回溯。不知从何开始，亚瑞札特便放弃了一切。
越是反覆就越是迷茫，有如被雾气包覆般地彷徨。
然后——他总会看到多余的事物。
契特是个粗暴的狼人，但深爱着自己的种族，是个为一族的续存赌上性命的人。
德莱克是个暴戾的龙人，但只是被命运束缚住了而已......其实是个善良的人。
雪华是个愚蠢的九尾，但那颗心却清澄无汙......她对于这个威尔萨来说是个无可取代的事物。
蜃景是个奇妙的灵体，但那目光中充满平静......只要进行交谈，内心便能获得和缓。
月荫是个可怕的杀人剑，但他潇洒的态度中......也有种像是在胆怯着什么的感觉。
为了打倒暗黑之王，他必须喝下他们的血。
但是，在不断反复之中，他的心已经一次次地磨损了。
龙人族长德莱克，
在撕裂他的翅膀时，他感觉自己好像成了矮小的野兽。
九尾，雪华......
在砍下那个哭喊求饶的少女时，身体的某处仿佛出现了缺口。
那个无法捉摸的人......蜃景。
他出色的本领，让亚瑞札特费了一番心力才夺取他的生命。
因此死斗结束后的空虚......就像心中开了个洞一样。
即便尝试去杀害、吞噬、施展力量，都无法消灭暗黑之王。
有时，他会与众人共同奋战。
他们彼此心意相同、合作无间地向暗黑之王挑战。
有时，他会独自逃走。
远离暗黑之王巢穴，拼命地逃至世界的尽头。
但是结果全部相同。
无论是谁死去，还是谁活着，
又或是走向何处，做了什么。
他们都无法打倒暗黑之王。
然后，亚瑞札特又会再度醒来。
所有的一切、一切、一切，全都是白费力气。
不知从第几次开始，他握剑的手拿起了透明的酒杯，
以饮尽鲜血的嘴，尝起了烈酒。
最后，连酒都不再拥抱他，
这使他对这个世界感到十分地厌倦。
所以他——
放弃了一切。
曾经的他是一把有着坚定意志的孤高之剑，而现在连一心求死都做不到，只能接受悲惨的轮回命运。
他再次见到了芙洛洁思，他与芙洛洁思同为置身世界轮回之外的人但芙洛洁思却什么都不和他说，芙洛洁思并不认同他的看法。
亚瑞札特轮回的范围，只是与拇指和食指相接而成的圆圈差不多大而已。
而她轮回的范围则是同于右手和左手相牵的圆环。
太弱小了，
不论是拥有翅膀的青年的将来，
还是晃着尾巴的少女的终局，
又或是啜饮鲜血的亚瑞札特的轮回，
全都没有意义。
短暂的沉思过后，亚瑞札特提起了他的剑，
质问芙洛洁思，在他竭尽全力后，这个世界是否存在未来？
芙洛洁思否定了，随后，世界再次轮回。
睁开眼，亚瑞札特再次回到了酒馆台前。
啊——糟透了。
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亚瑞札特的单人故事就到此为止了，在经历无数轮回后，坚定不移的亚瑞札特放弃了这世界的一切，但他在无数轮回间的不同做法也将众人的命运联系到了一起，德莱克，雪华，蜃景，还有亚瑞札特自己。
可能此时的亚瑞札特并没有意识到多次轮回的做法带来的影响，现在的他，只是一粒尘埃。
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