#每日一善[超话]##阳光信用#
中华民族历来讲求“天下一家”，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。我们认为，世界各国尽管有这样那样的分歧矛盾，也免不了产生这样那样的磕磕碰碰，但世界各国人民都生活在同一片蓝天下、拥有同一个家园，应该是一家人。世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。
中华民族历来讲求“天下一家”，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。我们认为，世界各国尽管有这样那样的分歧矛盾，也免不了产生这样那样的磕磕碰碰，但世界各国人民都生活在同一片蓝天下、拥有同一个家园，应该是一家人。世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，张开怀抱，彼此理解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。
我相信许许多多的同修们，你们都曾经听说过「相随心转」。***现在是富有了，人富有了，对于自己的生命，就看得非常贵重，所以常常去算命、看相。算命、看相的都会告诉你，「相随心转」，命也随心转。相既然随心转，你要晓得，体质也随心转，所以有很多同修身体不好，常常有病，求这些医药，诸位要知道，求医药只能治标，不能治本。治本从哪裡治?从修善心、修清净心，心地清净善良，你这裡面的细胞组织就正常，正常的组织就是最健康的。
什么理由把我们身体裡面的组织破坏了?妄想、分别、执着、烦恼、忧虑把我们自然的组织破坏了，现在我们讲破坏自然生态。现在大家知道，这是工商业发展的时候，把地球的自然生态破坏了，而不晓得妄想、烦恼、忧虑，把我们自己身体细胞自然组织的生态破坏了。这破坏了，才有许许多多的疾病，才有癌症的发生。如果你明白这个道理，你纵然得到癌症，怕不怕?不怕!需不需要治疗?不需要!你可以重新把它调整。
这个例子很多，新加坡李木源居士就是最成功的例子。他在十年前得癌症，医生跟他讲，他的寿命决定不能超过六个月，他是身心世界一切放下，天天念佛，在居士林做义工，他不求医、也不用药，现在十年了。再去检查的时候，完全没有了，医生说他这是奇蹟。我听了一点都不稀奇，有什么稀奇的?他的心恢復到清净、恢復到自然，所以很快他破坏的这些组织就恢復到自然、恢復到正常，这是聪明人、这是有智慧的人。
去年我又看到一个例子，居住在伦敦一个黄居士，他的儿子是医生，前年给他检查身体，他得癌症。这是一个虔诚的佛教徒，他也不找医生也不吃药，每一天念佛行善，现在两年了，也若无其事，非常好!他邀我到伦敦去玩。所以有很多得癌症很快就死掉了，怎么死掉的?吓死了!真可怜!癌症不会死人，他是被癌症吓死了，你说多冤枉!
你懂得这个道理，这个身是个小宇宙、是个小单元，可以用唯心唯识、心现识变的道理能调整。大宇宙也是我们心现识变的。所以再大的自然灾害，可不可以调整?可以调整。佛在经上尤其讲得明白、讲得透彻，依报随着正报转。依报就是我们自然环境，正报是什么?正报是人心。人心清净、人心善良，自自然然就风调雨顺，所有一切自然灾害都不会发生。但是我们今天讲这个话，谁相信?一般人说：「你们讲这些话没有科学根据」，换句话说，现在人迷信科学，科学能解决问题吗?
你们仔细想一想，科学带来人为的灾难，核子大战是不是科学带来的?现在大家恐怖的生化武器，是不是人为带来的、是不是科技带来?换句话说，科学带给人类没有好处，虽然有一点点便利，我们付出的代价太大太大了，实在讲得不偿失。而不懂得佛法是最科学的，顶端的科技，没有能超过佛法的。非常可惜，西方的科学家，由于语文的不同，没有读过大乘佛法。如果他们要能够学学大乘佛法、要能够深入佛经的境界，我相信他们的科技会更向上提升，永无止尽的往上提升，这才能真正解决人类疾苦的问题。
现前绝大多数的人，不能接受佛法，佛法在全世界弘扬，可以说百分之九十九都是宗教。宗教不能解决问题，这个诸位一定要知道，为什么?宗教是迷信的，宗教是感情的。你看看西方，特别是中东。中东，犹太人跟阿拉伯人，根据歷史的记载，至少有四千年是为了宗教信仰不同，频频的战争，这是宗教带来的灾难。四千多年来，冤冤相报，从不同信仰结下来的仇恨，永远是没完没了，我们必须认清这个事实。
佛法不是宗教，佛法是教育，唯有教育才能解决问题，宗教不能解决问题。所以中国我们古老的祖先很聪明，有智慧，所以在《礼记》裡面，《礼记》是在汉朝时候完成的(编辑完成的)，至少距离我们现在超过二千年，你看他们的思想，「建国君民，教学为先」，重视教育，不重视宗教。建立一个国家、建立一个政权，什么是最重要的?教学。一定要把教育办好。而教学的内容是伦理道德。伦理就是讲人与人的关係，先要明白这个大道理。父子的关係、兄弟的关係、夫妇的关係、朋友的关係、君臣的关係(君臣就是今天社会，领导与被领导的关係)，现在人都不懂。古时候，这是教育的重点。明瞭人与人的关係之后，然后再告诉你，人与万物的关係、人与大自然的关係，然后再提升一步，人与天地鬼神的关係，清清楚楚、明明白白，而后你才懂得怎么做人。
所以民国初年，我们佛门裡面，有一位高僧大德，印光老法师，他老人家教给我们四句话，这四句话就能够解决现前的劫难、就能够化解今天全世界的纷争。大师当年在世极力的宣扬，可是在当时资讯没有发明，交通不方便，所以他的教化，影响的面就不大了。如果是在今天，利用高科技向全世界用各种不同的语言来传播，让每一个人都觉悟了，我们的灾难就化除了。这是我们生在现代，得力于科技的帮助，我们要好好利用这个科技，化解世间的劫难，千万不要运用高科技去製造这些灾难，那就不得了。
怎么说用高科技製造这些劫难?违反伦常道德的这些内容，这就是造成一般观众错误的思想、错误的见解、错误的行为，那就造成了大灾难了。假如我们播出这些画面是正面的，诱导人让人觉悟、让人回头，这些劫难就能够化解。所以科学工具它没有罪过，运用这些科技的人，必定要有智慧，必定要有大慈悲心，运用最好的工具，能够化解这些大灾难，人为、自然的灾难统统都能够化解。
老法师这四句话就是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，信愿念佛」，这四句在《印光大师文钞》裡面，重复了几十遍。他老人家一生自己生活、修学，确确实实做到了这四句，一生教别人也不离开这四句，这四句真正叫契机契理。佛经裡面常常说，讲经要用什么方法来讲、依什么样的塬则来讲，佛在经上告诉我们叫「契机契理」。所谓「机」，就是这个时代的需要，这叫「机」。现在这个时代需要什么?现在这个时代大家把伦理疏忽掉了、把道德捨弃掉了，起心动念都是自私自利、都是损人利己，在这么一个社会状况之下，「契机」的就要反其道而行之，一定要教他明瞭伦常大道，知道人与人的关係、人与一切众生的关係，彻底的明瞭，然后才自自然然生出真诚慈悲，这就讲到「敦伦尽分」。
「敦伦」就是和睦一切大众，与一切众生和睦相处，就是「敦伦」的意思。「尽分」是尽到我自己的本分。我是什么样的身分、我从事某一种工作，我尽心尽力把它做得圆圆满满，绝不是自己享受。做圆满之后，奉献给社会、奉献给大家享受，真正能做到捨己为人，而不是损人利己。可以做到捨己为人，这就是「敦伦尽分」的意思。
「闲邪存诚」，「邪」就是错误的思想、错误的见解、错误的行为。「闲」是防止，我们必须极力防止。特别是从事新闻工作的、广播工作的，如何能够净化社会、净化人心，你就是佛菩萨。如果你播映的裡面内容是伤害风化的，播的这些画面是一些暴力的、色情的、灰色的、黄色的，就造无量无边的罪业，是叫灾难快一点降临，是扩大灾难、是提前灾难，这是错误的，所以我们要觉悟!今天佛菩萨能够出现在这个行业当中(大众传播事业当中)，这个世间就有救了。我们能够牺牲自己，就能够成就别人;能够牺牲自己的享受，就能够化解世间的灾难。所以，对于资讯的内容，传播的内容，一定要很慎重的去选择，一定要提供正面的，消灭一些负面的，我们不能说减少，一定要把负面的完全杜绝，这才是行菩萨道。
现在有一些商人认为迎合社会大众的口味，可以能赚得大利。没错!你是可以赚得大利，你有没有想到，如果核子战争来了，你这个大利能保持吗?如果整个世界经济崩溃了，你的利润能保持吗?你也不能保持。你带给世间是大灾难，在佛法裡讲，你的果报是阿鼻地狱永劫不得翻身。为什么做这种错事?你今天播映是正面的、是劝人为善的，难道你不能得利润?没有这个道理。你的利润决定不是你用这些手段得来的。你用这个手段可以发财，我用这个手段为什么发不了财?可见得发财与这个不相干。
怎么发财的?佛在经上讲得很清楚，发财的塬因是你过去生中修财布施。你布施得多，你现在得的财富大。你布施法，你就得聪明智慧;你布施无畏，你就得健康长寿。今天在中国大陆，还有二百多岁的人，这是我听说的。我去年在新加坡，听说有一位大陆上的老法师到***来访问，曾经到过我图书馆留了一张照片，我看到这张照片，看得非常欢喜，他多大年岁?去年来的，一百叁十八岁，今年一百叁十九岁，很健康!仙风道骨!他为什么这么长寿?前生修无畏布施是因，绝对不是他怎么保养，他吃什么东西，养生有道，不是的。佛讲的因果讲得透彻、讲得明白、讲得真实，所以你命裡没有，怎么能强求得到?求不到的。
你今天发财，是你命裡有的，换句话说，你为什么不从事正面的去教导众生?你那个功德就更殊胜、更大了。你的财一定还得到那么多，不会超越你命裡面的。你命裡有一百万，一百万零一块你都得不到，你所得到的，跟你命裡的恰恰相符合，这个道理要懂，所以大家必须念《了凡四训》。你把《了凡四训》念透了、念通了，你就把这个事实真相搞清楚了，然后你才知道如何修真实的福报、永恆的福报。这一生有福，来生福报更大。千万不要这一生享福，来一生堕落，你就苦了，你就太不值得。所以明瞭事实真相，这是佛法的教学，这才是真正重要的。所以，我们尽自己的本分，积功累德。 https://t.cn/R2Wxpw9
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这个例子很多，新加坡李木源居士就是最成功的例子。他在十年前得癌症，医生跟他讲，他的寿命决定不能超过六个月，他是身心世界一切放下，天天念佛，在居士林做义工，他不求医、也不用药，现在十年了。再去检查的时候，完全没有了，医生说他这是奇蹟。我听了一点都不稀奇，有什么稀奇的?他的心恢復到清净、恢復到自然，所以很快他破坏的这些组织就恢復到自然、恢復到正常，这是聪明人、这是有智慧的人。
去年我又看到一个例子，居住在伦敦一个黄居士，他的儿子是医生，前年给他检查身体，他得癌症。这是一个虔诚的佛教徒，他也不找医生也不吃药，每一天念佛行善，现在两年了，也若无其事，非常好!他邀我到伦敦去玩。所以有很多得癌症很快就死掉了，怎么死掉的?吓死了!真可怜!癌症不会死人，他是被癌症吓死了，你说多冤枉!
你懂得这个道理，这个身是个小宇宙、是个小单元，可以用唯心唯识、心现识变的道理能调整。大宇宙也是我们心现识变的。所以再大的自然灾害，可不可以调整?可以调整。佛在经上尤其讲得明白、讲得透彻，依报随着正报转。依报就是我们自然环境，正报是什么?正报是人心。人心清净、人心善良，自自然然就风调雨顺，所有一切自然灾害都不会发生。但是我们今天讲这个话，谁相信?一般人说：「你们讲这些话没有科学根据」，换句话说，现在人迷信科学，科学能解决问题吗?
你们仔细想一想，科学带来人为的灾难，核子大战是不是科学带来的?现在大家恐怖的生化武器，是不是人为带来的、是不是科技带来?换句话说，科学带给人类没有好处，虽然有一点点便利，我们付出的代价太大太大了，实在讲得不偿失。而不懂得佛法是最科学的，顶端的科技，没有能超过佛法的。非常可惜，西方的科学家，由于语文的不同，没有读过大乘佛法。如果他们要能够学学大乘佛法、要能够深入佛经的境界，我相信他们的科技会更向上提升，永无止尽的往上提升，这才能真正解决人类疾苦的问题。
现前绝大多数的人，不能接受佛法，佛法在全世界弘扬，可以说百分之九十九都是宗教。宗教不能解决问题，这个诸位一定要知道，为什么?宗教是迷信的，宗教是感情的。你看看西方，特别是中东。中东，犹太人跟阿拉伯人，根据歷史的记载，至少有四千年是为了宗教信仰不同，频频的战争，这是宗教带来的灾难。四千多年来，冤冤相报，从不同信仰结下来的仇恨，永远是没完没了，我们必须认清这个事实。
佛法不是宗教，佛法是教育，唯有教育才能解决问题，宗教不能解决问题。所以中国我们古老的祖先很聪明，有智慧，所以在《礼记》裡面，《礼记》是在汉朝时候完成的(编辑完成的)，至少距离我们现在超过二千年，你看他们的思想，「建国君民，教学为先」，重视教育，不重视宗教。建立一个国家、建立一个政权，什么是最重要的?教学。一定要把教育办好。而教学的内容是伦理道德。伦理就是讲人与人的关係，先要明白这个大道理。父子的关係、兄弟的关係、夫妇的关係、朋友的关係、君臣的关係(君臣就是今天社会，领导与被领导的关係)，现在人都不懂。古时候，这是教育的重点。明瞭人与人的关係之后，然后再告诉你，人与万物的关係、人与大自然的关係，然后再提升一步，人与天地鬼神的关係，清清楚楚、明明白白，而后你才懂得怎么做人。
所以民国初年，我们佛门裡面，有一位高僧大德，印光老法师，他老人家教给我们四句话，这四句话就能够解决现前的劫难、就能够化解今天全世界的纷争。大师当年在世极力的宣扬，可是在当时资讯没有发明，交通不方便，所以他的教化，影响的面就不大了。如果是在今天，利用高科技向全世界用各种不同的语言来传播，让每一个人都觉悟了，我们的灾难就化除了。这是我们生在现代，得力于科技的帮助，我们要好好利用这个科技，化解世间的劫难，千万不要运用高科技去製造这些灾难，那就不得了。
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老法师这四句话就是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，信愿念佛」，这四句在《印光大师文钞》裡面，重复了几十遍。他老人家一生自己生活、修学，确确实实做到了这四句，一生教别人也不离开这四句，这四句真正叫契机契理。佛经裡面常常说，讲经要用什么方法来讲、依什么样的塬则来讲，佛在经上告诉我们叫「契机契理」。所谓「机」，就是这个时代的需要，这叫「机」。现在这个时代需要什么?现在这个时代大家把伦理疏忽掉了、把道德捨弃掉了，起心动念都是自私自利、都是损人利己，在这么一个社会状况之下，「契机」的就要反其道而行之，一定要教他明瞭伦常大道，知道人与人的关係、人与一切众生的关係，彻底的明瞭，然后才自自然然生出真诚慈悲，这就讲到「敦伦尽分」。
「敦伦」就是和睦一切大众，与一切众生和睦相处，就是「敦伦」的意思。「尽分」是尽到我自己的本分。我是什么样的身分、我从事某一种工作，我尽心尽力把它做得圆圆满满，绝不是自己享受。做圆满之后，奉献给社会、奉献给大家享受，真正能做到捨己为人，而不是损人利己。可以做到捨己为人，这就是「敦伦尽分」的意思。
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现在有一些商人认为迎合社会大众的口味，可以能赚得大利。没错!你是可以赚得大利，你有没有想到，如果核子战争来了，你这个大利能保持吗?如果整个世界经济崩溃了，你的利润能保持吗?你也不能保持。你带给世间是大灾难，在佛法裡讲，你的果报是阿鼻地狱永劫不得翻身。为什么做这种错事?你今天播映是正面的、是劝人为善的，难道你不能得利润?没有这个道理。你的利润决定不是你用这些手段得来的。你用这个手段可以发财，我用这个手段为什么发不了财?可见得发财与这个不相干。
怎么发财的?佛在经上讲得很清楚，发财的塬因是你过去生中修财布施。你布施得多，你现在得的财富大。你布施法，你就得聪明智慧;你布施无畏，你就得健康长寿。今天在中国大陆，还有二百多岁的人，这是我听说的。我去年在新加坡，听说有一位大陆上的老法师到***来访问，曾经到过我图书馆留了一张照片，我看到这张照片，看得非常欢喜，他多大年岁?去年来的，一百叁十八岁，今年一百叁十九岁，很健康!仙风道骨!他为什么这么长寿?前生修无畏布施是因，绝对不是他怎么保养，他吃什么东西，养生有道，不是的。佛讲的因果讲得透彻、讲得明白、讲得真实，所以你命裡没有，怎么能强求得到?求不到的。
你今天发财，是你命裡有的，换句话说，你为什么不从事正面的去教导众生?你那个功德就更殊胜、更大了。你的财一定还得到那么多，不会超越你命裡面的。你命裡有一百万，一百万零一块你都得不到，你所得到的，跟你命裡的恰恰相符合，这个道理要懂，所以大家必须念《了凡四训》。你把《了凡四训》念透了、念通了，你就把这个事实真相搞清楚了，然后你才知道如何修真实的福报、永恆的福报。这一生有福，来生福报更大。千万不要这一生享福，来一生堕落，你就苦了，你就太不值得。所以明瞭事实真相，这是佛法的教学，这才是真正重要的。所以，我们尽自己的本分，积功累德。 https://t.cn/R2Wxpw9
臣启陛下： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其得义。自陛下践阼以来，国泰民安，臣深幸生于是时。然世犹有所不平也，臣呕心沥血，研百代之典，今遂捻成一本民典，庶可因此部民法典使吾之世益固和。孔子云：“大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力勿其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必，是谓大同。”凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？臣是民典含六律、及十恶，本该吏、军、民等，十分全。望圣上用此民典之言，世必益加和好，甚至得大同世。 臣幸得于世，甚幸得为陛下殚精竭虑，得此民典。叩请圣裁。
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