【周沃天shen暴f富蠟】㊙️贈解析‼️1對1
#覺得需要招財聚財嗎？
那你一定不能錯過周沃天shen暴富蠟燭
周沃天可招財、聚財、成願、常遇到好的事，非常幸運、順利、助生意 事業
招人緣到哪都有好人緣、招桃花、魅力
豐衣足食、不愁吃穿
在泰國如果有供奉周沃
下水捕魚，魚就會自動過來
當進入森林打獵，野獸就會自動上鉤
當進入城市賺錢，財富就會自動找上你
去到異性較多的地方，那顆最閃亮之星
就是你
其實 周沃天 很多人都體驗過了，只能說招財一流㊙️
成願快速，當你擁有周沃....
幸運馬上J臨在妳身上
周沃天神是財運，幸運， 人緣與平安的代表神祇
據說供奉周沃天神可得幸運之財， 並能擁有人緣及平安， 也有人將天神供奉在家宅裡， 據說能護衛家宅平安
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微博闭环电商，开光加持，太上老君七十二符文99元包邮！含高档礼盒！
关于老君七十二符文卷轴，之前一直是拿来抽奖了，最近很多朋友在后台私信，问能不能单独卖，诚心想要，想要请回家里，护佑家宅平安，既然想要的人这么多，那我就干脆上架吧！给诚心需要的朋友结个善缘！
该符文是故宫太和殿御用的镇宅之宝同款，起源于汉代，作为皇家调理风水所用；置于太和殿高处，不仅仅是保护紫禁城，其至高至尊，含庇护天下之大意。
含符文七十二道，供奉七十二先天星君，按三百六十度周天度数，五度一步，分应七十二候，合天下福地七十二之数，每月六度，暗合天地玄机；又分九宫，每宫八卦之数。
三十六天罡映天，七十二地煞镇地，带着我们的祝福，希望为您家里增添一份传承久远的呵护，护佑家宅平安，得以四季顺遂，可以挂在家里、店铺、公司、办公司、玄关等。
无论以什么样的方式产生交集，都秉承真正的信仰，这份信仰不关乎宗教，不关乎组织，而是共同的信念。
今天99元包邮！太上老君七十二符文，静心加持善念以便赠予内心纯良的您。#星玉计划##好物推荐# https://t.cn/A6o5GeHJ
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三十六天罡映天，七十二地煞镇地，带着我们的祝福，希望为您家里增添一份传承久远的呵护，护佑家宅平安，得以四季顺遂，可以挂在家里、店铺、公司、办公司、玄关等。
无论以什么样的方式产生交集，都秉承真正的信仰，这份信仰不关乎宗教，不关乎组织，而是共同的信念。
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净界法师 法华经讲记134
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
我们看最后的辛六的问他土供养舍利：
辛六、问他土供养舍利
文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利
又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界
宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬
一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣
诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷
前面的六度是佛在世的时候，他怎么样去教导初心菩萨修六度，还有老参菩萨修六度，是佛在世。现在是讲说，那佛灭度以后到底发生了什么事？
我们看：文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。
菩萨有一件事情很重要，就是令三宝久住。当然佛陀不在，就把佛陀的舍利子拿出来用塔庙来供养。那么，怎么来供养呢？
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界。
就盖出一些塔庙，把佛陀的舍利子放在塔庙里面，干什么呢？庄严国界。这是古德说的，用塔庙的庄严来庄严这个国界。
那塔庙是多大呢？宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，二千由旬。
这个很重要！诸位，所有的塔庙乃至于你的佛堂设计，一定要注意左右的平衡。你左边放一盏灯，请你右边也一定要放一盏灯，它是纵广正等，否则，你就不好了。作为一个寺庙，你左青龙，右白虎不一样大，这个注重就不平安了。你这个佛堂设计，小至佛堂设计，大至一个道场，左右的平衡是很重要。
一一塔庙，各千幢幡。每一个塔庙，有百千种的幢跟幡，还有很多的珠宝编制成的宝幔来装饰，塔庙的周围有宝铃，挂很多宝铃，微风一吹动，很多和雅的音声。这个时候就会招感佛教的天龙八部，诸天鬼神，人非人等，就来供养佛陀，香花伎乐来供养佛陀。
所以他这个地方，就是你供养塔庙，第一个，你让你的国界庄严。第二个，你招感很多龙天护法，或者你家里面供养佛堂，你有龙天护法来供养，你也能够风调雨顺，家宅平安。就这两种功德。
我们看总结：文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙。
使令这个国界就很自然的殊特庄严，如天树王，其花开敷。这个天树王就是指的忉利天有一种树，叫波利质多罗树，这个花一开的时候，整个忉利天就非常美妙。就比喻说，我们今天供养佛陀的舍利、供养佛陀佛像，会让你整个家庭乃至整个国界庄严、美妙等等。
*注：波利质多罗树是天树王，长在忉利天上，《别译杂阿含经》第六十六说：一切树中波利质多罗为第一；《华严经》说：譬如波利质多罗树，其皮香气，阎浮提中若婆师迦、若薝卜迦、若苏摩呢？如是等华所有香气皆不能及。据说它的主干高一百由旬，树冠直径五十由旬，树荫东西南北各覆盖五十由旬，佛经常在树下给众天说法。
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
我们看最后的辛六的问他土供养舍利：
辛六、问他土供养舍利
文殊师利 又有菩萨 佛灭度后 供养舍利
又见佛子 造诸塔庙 无数恒沙 严饰国界
宝塔高妙 五千由旬 纵广正等 二千由旬
一一塔庙 各千幢幡 珠交露幔 宝铃和鸣
诸天龙神 人及非人 香华伎乐 常以供养
文殊师利 诸佛子等 为供舍利 严饰塔庙
国界自然 殊特妙好 如天树王 其华开敷
前面的六度是佛在世的时候，他怎么样去教导初心菩萨修六度，还有老参菩萨修六度，是佛在世。现在是讲说，那佛灭度以后到底发生了什么事？
我们看：文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。
菩萨有一件事情很重要，就是令三宝久住。当然佛陀不在，就把佛陀的舍利子拿出来用塔庙来供养。那么，怎么来供养呢？
又见佛子，造诸塔庙，无数恒沙，严饰国界。
就盖出一些塔庙，把佛陀的舍利子放在塔庙里面，干什么呢？庄严国界。这是古德说的，用塔庙的庄严来庄严这个国界。
那塔庙是多大呢？宝塔高妙，五千由旬，纵广正等，二千由旬。
这个很重要！诸位，所有的塔庙乃至于你的佛堂设计，一定要注意左右的平衡。你左边放一盏灯，请你右边也一定要放一盏灯，它是纵广正等，否则，你就不好了。作为一个寺庙，你左青龙，右白虎不一样大，这个注重就不平安了。你这个佛堂设计，小至佛堂设计，大至一个道场，左右的平衡是很重要。
一一塔庙，各千幢幡。每一个塔庙，有百千种的幢跟幡，还有很多的珠宝编制成的宝幔来装饰，塔庙的周围有宝铃，挂很多宝铃，微风一吹动，很多和雅的音声。这个时候就会招感佛教的天龙八部，诸天鬼神，人非人等，就来供养佛陀，香花伎乐来供养佛陀。
所以他这个地方，就是你供养塔庙，第一个，你让你的国界庄严。第二个，你招感很多龙天护法，或者你家里面供养佛堂，你有龙天护法来供养，你也能够风调雨顺，家宅平安。就这两种功德。
我们看总结：文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙。
使令这个国界就很自然的殊特庄严，如天树王，其花开敷。这个天树王就是指的忉利天有一种树，叫波利质多罗树，这个花一开的时候，整个忉利天就非常美妙。就比喻说，我们今天供养佛陀的舍利、供养佛陀佛像，会让你整个家庭乃至整个国界庄严、美妙等等。
*注：波利质多罗树是天树王，长在忉利天上，《别译杂阿含经》第六十六说：一切树中波利质多罗为第一；《华严经》说：譬如波利质多罗树，其皮香气，阎浮提中若婆师迦、若薝卜迦、若苏摩呢？如是等华所有香气皆不能及。据说它的主干高一百由旬，树冠直径五十由旬，树荫东西南北各覆盖五十由旬，佛经常在树下给众天说法。
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