#给女朋友讲的睡前故事##公主不一定只是迪士尼才有#
有一种爱叫做不再联系
独自一人，坐在电脑前，单曲循环放着放着忧伤的情歌，安安静静在忧伤的音乐中独醉，闭上眼，这一瞬间，我很是思念那个她，一直以来很爱的她，一直没有机会在一起的她，我突然明白一句话，有一种深爱，叫做不再联系。
有没有一个人，曾经让你发了疯地想念，现在却拼了命地想忘。或许曾经思念过，或许曾经疯狂过，或许曾经专一过，或许曾经深爱过，或许曾经狠狠地被伤过，那么多的或许，那么多的曾经，该用何种语言去叙述那些刻骨铭心的致命曾经呢。剧情再好，终究是戏，其实早已落幕，向来情深，奈何缘浅？只是，我还是眷恋着那些我的曾经，如今，我只能用文字装下我所有的心中装不下的思念和刻骨铭心的眷恋。
世间有一种爱，明明是深爱，却注定不能完美；明明是深爱，却不得不离开；明明是深爱，却要苦苦等待。有一种爱，不再联系，却拼了命惦着，明知道这样没有结果，只会空了等待，伤了又伤，我却依旧守候，不离不弃这份深情，明知前方无明路，但心却早已收不回来。
我一直深爱，我没有奢求，没有怨言，没有谁对谁错，没有祈求什么，我只能沉浸在这样的结局中，任时间如流水般划过……我的爱，依旧守候在原地，沉默的日子，依然继续上演着，离开后，将每一份思念都寄托在这些文字之中，或许只有自己才能领会这种深爱却又不能在一起的痛苦，我在特定的时间，特定的场合，选择刻意的逃避，也算是对自己唯一的救赎方式，也是对她一种深爱的救赎方式吧。
很多人以为，自己转身后，一定还可以和自己心爱的人再可以见面，留在自己心里的，全都是明日重见的希望。但是这个人的每一次，他自己放手，在转身的瞬间。有些事情却完全改变了。太阳落下去，在它重新升起前，有些人从此和自己心爱的人永别了！记得你说过，有些话注定要烂在心里，有些伤害需要大家一起化解！我想，也包括那句我爱你吧。
有些人注定越走越远，有些人即使相隔千里，即使彼此看不到对方的容颜，却始终会心手相牵，尽管有千山万水的阻碍，仍然比海更深，比爱还远。
命中，最难求的，是真情，最难懂的，是感情；最难放的，是真感情；最难忘的，是入心人；最难求的，是被人懂。有些人，等之不来，便只能离开；有些情，理之不顺，便只能割舍；有些伤痛，挥之不去，便只能遗忘；有些，留之不住，便只能记忆。有些过去，关于伤痛，只能埋于心底。有些感动，关于流泪，只需在心底轻轻流淌！有些温柔，只要轻轻念起，就能阳光暖暖；有些伤心，即使带着微笑哭出来，也是一种忧伤的幸福。
其实，我很想念曾经，关于那些人，那些事，想念曾经的那个你。想念我们曾经肆无忌惮的笑，想念我们曾经没心没肺的痛，想念我们曾经撕心裂肺的流泪，想念我们曾经的喜怒哀乐，想念我们曾经天真纯洁的的山盟海誓，想念我们曾经一切的一切。亲爱的，曾经我们说好了一辈子在一起，可是如今你为何却背过身去？亲爱的，曾经我们说好要十指相扣，不离不弃，可是最后你为何把我弄丢了？只是如今。一切的一切，我已释怀。谁都不会是谁的谁，谁也不会一辈子陪在谁的身边。我只希望我们都好好的。好好的笑好好的过，好好的一辈子。
在我最美的年华里，我遇到了深爱的你，那时我们一起笑过，哭过，也曾为我们的爱刻骨铭心过。苦苦挣扎过，无情的岁月终究还是苍老了一段年华，我体会到了岁月的悲凉，命运的残忍，我的伤痛和思念只能深藏心底，从此无人问津，无人关怀，无人怜悯。
在没有你陪伴的日子里，我无数次有想要联系的冲动，几次拿起手机却又放下，最终都被自己残忍的扼杀了联系你的念头。因为爱你，所以慈悲，因为爱你，所以沉默，我故作冷漠的疏远你，只是因为我爱你。如果我的绝情可以让你找到属于快乐幸福，我愿意。
世界上有一种疼痛比失恋还痛苦，那就是思念。我不是很想你，但是思念来势汹汹。我不是很想你，但是每个念头都有你！你不懂我的那些碎碎念的憔悴，不懂我的那些低吟浅唱的惆怅，不懂我的那些莫名其妙的落寞，更不懂我的那些没心没肺喜欢你时的那些忧郁悲伤，更不懂我伤心欲绝为你心碎碎的悲泣。或许，那些是你永远不曾体会过的忧伤的甜蜜。也不懂那种笑着哭，哭着笑的痛苦幸福。正如你所说的，我不懂你所要的幸福。我不懂你就像白天不懂黑的夜。既然给不了你了想要的幸福，我只有真心祝福你有一个美好的未来。如果离开我你能更幸福，我情愿成全你的快乐幸福！
一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯。世界上有一种爱，叫做心若一动，泪已千行；世界上有一种爱，叫做未开口，便已泣不成声；世界上有一种爱，还没，已经咫尺天涯；世界上有一种爱，还没来得及好好爱，就已经穷途末路……
我盲目过，痴情过，彷徨过，犹豫过，忧郁过，迷茫过，悲伤过，可那又能换来什么。只不过是一句，我们没什么好聊的。轻描淡写地就把我打发出你的世界，何等轻松何其潇洒。但是，又是何其的残忍。是两个人都事，离开却是一个人的事。因为我曾经是那么接近过幸福，所以现在才会真实的疼痛了。你走了，两个人的寂寞，现在却要我一个人独自承受，生命太轻，我有些承受不住这份爱的沉重。原来，遗忘也是一种祝福，转身也是一种深爱。
浅浅遇，深深识。有时候我真想忘了你，只记得这个世界，然而，我常常忘了整个世界，只记得你。我庆幸天涯一端有一个你，这一朵莲的心事，你懂。念起，心是暖的，想起，心是甜的。想你，千言万语，脉脉深情，愿意化成满天星星都是我看你的眼。此时此刻，我正用炙热脉脉含情的眼神凝视着你，连眼角眉梢都挂满了对你眷恋的痴情。想你的心，心有千千结，结结都为你;爱你，梦有千千转，转转都有你。人生最美如初见，无论你在咫尺天涯，我念你的心一如初见。你若一直在，我便一直爱！
或许，转身是为了忘却，可是，转过身，却发觉，有一种撕心裂肺叫做思念。不喊痛，不一定没感觉，是痛太深，淹没了所有的回声。不联系，不代表忘却，有一种深爱叫做不联系。
从此，我将一个人，独自守在我们曾经约定的地方，独自徘徊在我们曾经初相遇的地方，只为保留我们曾经的回忆，只为珍藏我们曾经的浅浅遇的美好；从此，一个人，一座城，一生心疼，我的心遗落在你的城；从此，我将一个人，独自守在寂寞的城堡内，沉默在风里，沉默在一个又一个的季节里，沉默在春花秋月，夏荷冬雪里把你碎碎念。
不再联系！
有一种爱叫做不再联系
独自一人，坐在电脑前，单曲循环放着放着忧伤的情歌，安安静静在忧伤的音乐中独醉，闭上眼，这一瞬间，我很是思念那个她，一直以来很爱的她，一直没有机会在一起的她，我突然明白一句话，有一种深爱，叫做不再联系。
有没有一个人，曾经让你发了疯地想念，现在却拼了命地想忘。或许曾经思念过，或许曾经疯狂过，或许曾经专一过，或许曾经深爱过，或许曾经狠狠地被伤过，那么多的或许，那么多的曾经，该用何种语言去叙述那些刻骨铭心的致命曾经呢。剧情再好，终究是戏，其实早已落幕，向来情深，奈何缘浅？只是，我还是眷恋着那些我的曾经，如今，我只能用文字装下我所有的心中装不下的思念和刻骨铭心的眷恋。
世间有一种爱，明明是深爱，却注定不能完美；明明是深爱，却不得不离开；明明是深爱，却要苦苦等待。有一种爱，不再联系，却拼了命惦着，明知道这样没有结果，只会空了等待，伤了又伤，我却依旧守候，不离不弃这份深情，明知前方无明路，但心却早已收不回来。
我一直深爱，我没有奢求，没有怨言，没有谁对谁错，没有祈求什么，我只能沉浸在这样的结局中，任时间如流水般划过……我的爱，依旧守候在原地，沉默的日子，依然继续上演着，离开后，将每一份思念都寄托在这些文字之中，或许只有自己才能领会这种深爱却又不能在一起的痛苦，我在特定的时间，特定的场合，选择刻意的逃避，也算是对自己唯一的救赎方式，也是对她一种深爱的救赎方式吧。
很多人以为，自己转身后，一定还可以和自己心爱的人再可以见面，留在自己心里的，全都是明日重见的希望。但是这个人的每一次，他自己放手，在转身的瞬间。有些事情却完全改变了。太阳落下去，在它重新升起前，有些人从此和自己心爱的人永别了！记得你说过，有些话注定要烂在心里，有些伤害需要大家一起化解！我想，也包括那句我爱你吧。
有些人注定越走越远，有些人即使相隔千里，即使彼此看不到对方的容颜，却始终会心手相牵，尽管有千山万水的阻碍，仍然比海更深，比爱还远。
命中，最难求的，是真情，最难懂的，是感情；最难放的，是真感情；最难忘的，是入心人；最难求的，是被人懂。有些人，等之不来，便只能离开；有些情，理之不顺，便只能割舍；有些伤痛，挥之不去，便只能遗忘；有些，留之不住，便只能记忆。有些过去，关于伤痛，只能埋于心底。有些感动，关于流泪，只需在心底轻轻流淌！有些温柔，只要轻轻念起，就能阳光暖暖；有些伤心，即使带着微笑哭出来，也是一种忧伤的幸福。
其实，我很想念曾经，关于那些人，那些事，想念曾经的那个你。想念我们曾经肆无忌惮的笑，想念我们曾经没心没肺的痛，想念我们曾经撕心裂肺的流泪，想念我们曾经的喜怒哀乐，想念我们曾经天真纯洁的的山盟海誓，想念我们曾经一切的一切。亲爱的，曾经我们说好了一辈子在一起，可是如今你为何却背过身去？亲爱的，曾经我们说好要十指相扣，不离不弃，可是最后你为何把我弄丢了？只是如今。一切的一切，我已释怀。谁都不会是谁的谁，谁也不会一辈子陪在谁的身边。我只希望我们都好好的。好好的笑好好的过，好好的一辈子。
在我最美的年华里，我遇到了深爱的你，那时我们一起笑过，哭过，也曾为我们的爱刻骨铭心过。苦苦挣扎过，无情的岁月终究还是苍老了一段年华，我体会到了岁月的悲凉，命运的残忍，我的伤痛和思念只能深藏心底，从此无人问津，无人关怀，无人怜悯。
在没有你陪伴的日子里，我无数次有想要联系的冲动，几次拿起手机却又放下，最终都被自己残忍的扼杀了联系你的念头。因为爱你，所以慈悲，因为爱你，所以沉默，我故作冷漠的疏远你，只是因为我爱你。如果我的绝情可以让你找到属于快乐幸福，我愿意。
世界上有一种疼痛比失恋还痛苦，那就是思念。我不是很想你，但是思念来势汹汹。我不是很想你，但是每个念头都有你！你不懂我的那些碎碎念的憔悴，不懂我的那些低吟浅唱的惆怅，不懂我的那些莫名其妙的落寞，更不懂我的那些没心没肺喜欢你时的那些忧郁悲伤，更不懂我伤心欲绝为你心碎碎的悲泣。或许，那些是你永远不曾体会过的忧伤的甜蜜。也不懂那种笑着哭，哭着笑的痛苦幸福。正如你所说的，我不懂你所要的幸福。我不懂你就像白天不懂黑的夜。既然给不了你了想要的幸福，我只有真心祝福你有一个美好的未来。如果离开我你能更幸福，我情愿成全你的快乐幸福！
一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯。世界上有一种爱，叫做心若一动，泪已千行；世界上有一种爱，叫做未开口，便已泣不成声；世界上有一种爱，还没，已经咫尺天涯；世界上有一种爱，还没来得及好好爱，就已经穷途末路……
我盲目过，痴情过，彷徨过，犹豫过，忧郁过，迷茫过，悲伤过，可那又能换来什么。只不过是一句，我们没什么好聊的。轻描淡写地就把我打发出你的世界，何等轻松何其潇洒。但是，又是何其的残忍。是两个人都事，离开却是一个人的事。因为我曾经是那么接近过幸福，所以现在才会真实的疼痛了。你走了，两个人的寂寞，现在却要我一个人独自承受，生命太轻，我有些承受不住这份爱的沉重。原来，遗忘也是一种祝福，转身也是一种深爱。
浅浅遇，深深识。有时候我真想忘了你，只记得这个世界，然而，我常常忘了整个世界，只记得你。我庆幸天涯一端有一个你，这一朵莲的心事，你懂。念起，心是暖的，想起，心是甜的。想你，千言万语，脉脉深情，愿意化成满天星星都是我看你的眼。此时此刻，我正用炙热脉脉含情的眼神凝视着你，连眼角眉梢都挂满了对你眷恋的痴情。想你的心，心有千千结，结结都为你;爱你，梦有千千转，转转都有你。人生最美如初见，无论你在咫尺天涯，我念你的心一如初见。你若一直在，我便一直爱！
或许，转身是为了忘却，可是，转过身，却发觉，有一种撕心裂肺叫做思念。不喊痛，不一定没感觉，是痛太深，淹没了所有的回声。不联系，不代表忘却，有一种深爱叫做不联系。
从此，我将一个人，独自守在我们曾经约定的地方，独自徘徊在我们曾经初相遇的地方，只为保留我们曾经的回忆，只为珍藏我们曾经的浅浅遇的美好；从此，一个人，一座城，一生心疼，我的心遗落在你的城；从此，我将一个人，独自守在寂寞的城堡内，沉默在风里，沉默在一个又一个的季节里，沉默在春花秋月，夏荷冬雪里把你碎碎念。
不再联系！
#《金刚般若波罗蜜经》# 离相寂灭分第十四
原文：
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来，所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相。是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。”
“何以故？”“此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”"所以者何？"“我相，即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”“何以故？”“离一切诸相，即名诸佛。”佛告须菩提：“如是如是。若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人，甚为希有。”“何以故？”“须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。”“何以故？””“须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”“何以故？”“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若有心住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译说：
这时，须菩提听佛说经，深切地理解到了经法的奥义，涕泪悲泣，对佛说：“稀有啊！世尊！您现在讲解的这么高深的道理，自从我有慧眼以来，从来没有见到过这么深刻的经典。世尊，如果有人听到这个般若波罗蜜经，（听到佛说的，如何以智慧来自渡、成佛的法门，）信心清净，那么他马上就可以“明心见性”，即生实相，从而领悟大道。那么这个人即是成就了第一稀有功德。世尊，这个实相，就是无相，即是非相。所以如来说只是名字叫“实相”。世尊，我今天听到这么经典深刻的道理，从信仰到解悟，再到修行实践，修行到最后证得佛的道果，不足为难（因为他亲自见到佛，并得佛亲临指导，当然不足为难）。假如来世，后五百年，有众生看到这部经典并且也能“信，解，受，持”，最终证得大道，那么，这个人就是世上第一稀有。
“为什么呢？”“这个人已经进入了无我，无人，无众生，无寿者相的境界。达到四相皆离，不著一切相的境界。”“这是为什么呢？”“”所谓我相即是虚幻相，即是非相。人相、众生相、寿者相也都是虚幻相，即是非相。”“为什么呢？”“不著一切相的人就是佛。”佛告诉须菩提说：“是的，就是这样。未来世的众生，如果有人见到听到这部经典，不讶异，不恐怖，不惧怕，那么这个人是非常难得的，非常稀有的。”“为什么呢？”“须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，只是名字叫第一波罗蜜（第一波罗蜜是大智慧成就，也就是般若实相，无住，无愿，无相，明心见性，万法皆空，得道）。须菩提，忍辱波罗蜜，以实践忍辱之行，到达不生不灭之境，如来说不是真的忍辱波罗蜜，只是名字叫忍辱波罗蜜。“”为什么呢？”“我从前的时候，曾经被歌利王割截身体，我在那个时候，无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。“为什么呢”？“因为我的肢体被歌利王一一肢解时，如果我有我相，人相，众生相，寿者相，那么我就会心生嗔恨。须菩提，回想过去五百世以前，专修忍辱，的确达到了无我，无人，无众生，无寿者的境界，不著一切相。所以须菩提，菩萨应该离一切相，发无上正等正觉菩提之心。不应该在一切物质现象，声音，香气，味道，身体的触碰感觉，意识上，生各种妄想心、执着心。心应无所住，如果心心念念执迷于某种东西或某种感觉，不能解脱，就是走入魔道。所以菩萨心不应住色布施，应一视同仁，万法归一。佛告须菩提：“佛法大乘菩萨道的精神，就是为利益一切众生而有所作为。牺牲自我，成就他人，应该这样布施。如来说一切相都是虚幻相，不能停留执迷。又说一切众生也非众生。言外之意，众生得道，皆可成佛。须菩提，如来说法是真实的，不说假话，实实在在，又不可说，不可说。但不绝说诓骗话，不说异类话。须菩提，如来所证得无上正等正觉法，此法无实无虚。（言外之意此法你懂了就是你的，不懂还是我的）须菩提，如果菩萨修道，心住于于佛法相而行布施，就像走入黑暗，什么也看不见。如果菩萨心里不住于佛法相而行布施，好比人有眼睛，日光明照，可以看清种种色相。须菩提，未来世如果有善男子、善女人能够受持读诵此经，照此修行，并领悟其中真谛，一切无所住，那么这样的人就是如来。以佛的智慧，完全可以了解这样的人，可以清楚的看到他，这样的人，“皆得成就无量无边功德。”
【结语：“离一切相，即名诸佛”。这章通过须菩提与佛的对话，再一次阐明，不著相的道理。只有离开对所有“相”的执着，心无所住，才可以达到佛的境界。同时阐明修持诵读《金刚经》的益处——“皆得成就无量无边功德”。】
原文：
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来，所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一希有功德。世尊，是实相者，即是非相。是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。”
“何以故？”“此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”"所以者何？"“我相，即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”“何以故？”“离一切诸相，即名诸佛。”佛告须菩提：“如是如是。若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人，甚为希有。”“何以故？”“须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。”“何以故？””“须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”“何以故？”“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若有心住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译说：
这时，须菩提听佛说经，深切地理解到了经法的奥义，涕泪悲泣，对佛说：“稀有啊！世尊！您现在讲解的这么高深的道理，自从我有慧眼以来，从来没有见到过这么深刻的经典。世尊，如果有人听到这个般若波罗蜜经，（听到佛说的，如何以智慧来自渡、成佛的法门，）信心清净，那么他马上就可以“明心见性”，即生实相，从而领悟大道。那么这个人即是成就了第一稀有功德。世尊，这个实相，就是无相，即是非相。所以如来说只是名字叫“实相”。世尊，我今天听到这么经典深刻的道理，从信仰到解悟，再到修行实践，修行到最后证得佛的道果，不足为难（因为他亲自见到佛，并得佛亲临指导，当然不足为难）。假如来世，后五百年，有众生看到这部经典并且也能“信，解，受，持”，最终证得大道，那么，这个人就是世上第一稀有。
“为什么呢？”“这个人已经进入了无我，无人，无众生，无寿者相的境界。达到四相皆离，不著一切相的境界。”“这是为什么呢？”“”所谓我相即是虚幻相，即是非相。人相、众生相、寿者相也都是虚幻相，即是非相。”“为什么呢？”“不著一切相的人就是佛。”佛告诉须菩提说：“是的，就是这样。未来世的众生，如果有人见到听到这部经典，不讶异，不恐怖，不惧怕，那么这个人是非常难得的，非常稀有的。”“为什么呢？”“须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，只是名字叫第一波罗蜜（第一波罗蜜是大智慧成就，也就是般若实相，无住，无愿，无相，明心见性，万法皆空，得道）。须菩提，忍辱波罗蜜，以实践忍辱之行，到达不生不灭之境，如来说不是真的忍辱波罗蜜，只是名字叫忍辱波罗蜜。“”为什么呢？”“我从前的时候，曾经被歌利王割截身体，我在那个时候，无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。“为什么呢”？“因为我的肢体被歌利王一一肢解时，如果我有我相，人相，众生相，寿者相，那么我就会心生嗔恨。须菩提，回想过去五百世以前，专修忍辱，的确达到了无我，无人，无众生，无寿者的境界，不著一切相。所以须菩提，菩萨应该离一切相，发无上正等正觉菩提之心。不应该在一切物质现象，声音，香气，味道，身体的触碰感觉，意识上，生各种妄想心、执着心。心应无所住，如果心心念念执迷于某种东西或某种感觉，不能解脱，就是走入魔道。所以菩萨心不应住色布施，应一视同仁，万法归一。佛告须菩提：“佛法大乘菩萨道的精神，就是为利益一切众生而有所作为。牺牲自我，成就他人，应该这样布施。如来说一切相都是虚幻相，不能停留执迷。又说一切众生也非众生。言外之意，众生得道，皆可成佛。须菩提，如来说法是真实的，不说假话，实实在在，又不可说，不可说。但不绝说诓骗话，不说异类话。须菩提，如来所证得无上正等正觉法，此法无实无虚。（言外之意此法你懂了就是你的，不懂还是我的）须菩提，如果菩萨修道，心住于于佛法相而行布施，就像走入黑暗，什么也看不见。如果菩萨心里不住于佛法相而行布施，好比人有眼睛，日光明照，可以看清种种色相。须菩提，未来世如果有善男子、善女人能够受持读诵此经，照此修行，并领悟其中真谛，一切无所住，那么这样的人就是如来。以佛的智慧，完全可以了解这样的人，可以清楚的看到他，这样的人，“皆得成就无量无边功德。”
【结语：“离一切相，即名诸佛”。这章通过须菩提与佛的对话，再一次阐明，不著相的道理。只有离开对所有“相”的执着，心无所住，才可以达到佛的境界。同时阐明修持诵读《金刚经》的益处——“皆得成就无量无边功德”。】
【转】七月再見，八月你好！新的月份，新的開始。时光匆匆，岁月流逝，生命的步伐沿着人生的轨道前进。走过四季更替的年轮，走过嬉笑怒骂的征程，总有一个人，让我们的脚步停留下来，一起看人生的风景。那个人，是好友，是知己；那个人，知你冷暖，懂你艰辛。总有那样一个人，在你的心里留下痕迹，让你心生一份欢喜。有了牵挂，简单的亲情就多了份美丽的温馨；有了牵挂，平淡的友情就多了几许温暖的幸福；有了牵挂，丰盈的感情就多了一缕相思。牵挂别人是带着淡淡忧伤的幸福，被人牵挂却是世上最美好的幸福！不要让牵挂你的人总是陷入漫长的等待，若你懂牵挂的苦，就请心疼牵挂你的人。感恩牵挂你的人，回应牵挂你的人，珍惜牵挂你的人，生命才更多喜乐与幸福！ https://t.cn/Rybu97z
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