《宗镜录》卷十五
问：既博地凡夫，位齐诸佛者，云何不具诸佛神通作用？
答：非是不具，但众生不知。故华严宗云：诸佛证众生之体，用众生之用。所以志公和尚歌云：日昳未，心地何曾安了义？他家文字有亲疏，莫起功夫求的意。任踪横，绝忌讳，长在人间不居世。运用元来声色中，凡夫不了争为计？如有学人问大安和尚：如何是诸佛神通？师云：汝从何处来？对云：江西来。师云：莫不漫语不？对云：终不谬言。学人再问：如何是神通？师云：果然妄该斯皆可验，并是现前日用不知，故诸佛将众生心中真如体相用三大之因，为法报化三身之果，岂可更记具不具耶？如今若实未荐者，但非生因之所生，唯在了因之所了。……何谓真智？体解无物，本来寂静，通达无涯，净秽不二，故名真智。……夫智有邪正，通有真伪。若非法眼精明，难可辩了。是以，俗间多信邪伪，少信正真。大教偃行，小乘现用，故知妙理难显也。

……还如善财证觉之后，方求菩提道、菩萨行。所以然者，为觉道之后，方堪入缠，处俗无缚，始能为众生说法解缚。若自有缚，能解彼缚，无有是处。说时前后，法是一时故。当知，若欲行菩萨行，须先成正觉。

石灰吟
——明·于谦

千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。

这是一首咏物诗，诗人石灰言志，即使千锤百凿，烈火焚烧，依然不改忠心之志，整首诗笔法凝炼，一气呵成。

语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。#早安##尚阅##古诗词#

永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第十四 （四十七）

问。既博地凡夫。位齐诸佛者。云何不具诸佛神通作用。
　　答。非是不具。但众生不知。故华严宗云。诸佛证众生之体。用众生之用。所以志公和尚歌云。日昳未。心地。何曾安了义。他家文字有亲疏。莫起功夫求的意。任踪横绝忌讳。长在人间不居世。运用元来声色中。凡夫不了争为计。如有学人问大安和尚。如何是诸佛神通。师云。汝从何处来。对云。江西来。师云。莫不谩语不。对云。终不谬言。