现一阶段，我的行孝方式就是每个周末陪着老人吃一顿饭，打四圈麻将。孝顺孝顺～说起来容易，做起来难啊！[太阳][月亮][月亮]

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

子曰：“笃信好学，死守善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

冬夜读书示子聿之三

——陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

凡人《论语》：为政（15）

【原文】子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”

【重点】为与是不分

孔子生活在春秋晚期，其著述见于《春秋》和《易.系词》等，其流传的话语一定早于战国时期的语境。然自汉代文字重新规范，自宋代开始语义又变化，现代施行简化字，人若用现代字的含义解读先秦文献，难免出现“为与是不分”的境况了。

为，先秦时期有引导含义，也引申做； 是，春秋时期的文字，本义指正确，汉代以后作系词，表示判断，一直保留至今。

【解析】

1，诲，教导；

2，之，往，到什么地方；

3，不，先秦时期或做语助词，或用本义指花托，花梗顶端的连接部位；

4，知之，形而上的抽象真理，如认知建立在头脑中的判断推理；

5，不知，即知，形而下的具体常识，如看到花托，联想到所有树枝与花朵都是一样的；

6，是知也，判断句，正确的知识，有把知通假智，不太切合平行字通假规则；

误译——孔子说：子路啊，告诉你对待学问的态度！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

正译——孔子说：子路，教你什么是认知，真理可产生头脑概念，常识可以引导生成经验，都算正确的知识。

【意义】

一句六个知如绕口令，自宋儒把后人绕晕千年。

学《论语》心得五十三，生活不能靠侥幸

[原文]子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道？”
[注释]户，古单扇为户，双扇为门，引申为房屋出入口。何莫，为什么没有。斯道，仁义之道，斯道有两个层次：一是价值的正当性，人当归正道；二是路径的正确性，人当行正道。
孔子说，谁能出外不从门户啊？为什么没有人肯从人生大道而行呢！孔子讲的就是日用常行，但简单的事，人们就是不做，大门大道，一眼看明白的道理，却愿意往别的地方看、往别的地方想，就要找歪门斜道。

[原文]子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
[注释]直，诚，正直。罔，欺骗，不正直。人的生存依赖于正直，不正直的人生存，是侥幸避免了祸患。为什么罔者也能得以生存？得益于他人有直，乃幸而获免。若使人群皆为不直之人，久则此人群必亡也。
正直而合乎正道，是生门，在生门中生，是常态；自欺欺人而走上邪道，是死门，是侥幸。孔子此语，是事实本然，更是信念正义。从社会变坏到人心变坏，就是我们失去正义本然的信念。此信念在，则国家可以兴焉。人心不坏，社会也坏不到哪里去。