#佛教[超话]##佛教[超话]#《大乘显识经》录出

持法奉禁戒，专精勿亏怠。

以弃生流转，尽诸苦有边。

注：*持法奉禁戒～瑜伽二十五卷一页云：云何名为安住禁戒？谓安住具戒，善能守护别解律仪，如前广说。乐沙门性，乐婆罗门性。为自调伏，为自寂静，为自涅盘，修行正行。如是名为安住禁戒。//瑜伽七十九卷十二页云：由三种相，当知是名安住禁戒。一者、事业无愆故，二者、尸罗无缺故，三者、恭敬所学故。

*专精勿亏怠～三藏法数：谓比丘修道，当常行精进，断恶不善，修诸善法，恒自起意专一坚固，不舍方便，此所以能得道也，是名道从精进，非懈怠得。

*生流转～瑜伽九卷十二页云：云何生流转？谓自身所有缘起。当知此即说为流转。如彼论九卷十二页至十卷末广释。

*有边～三藏法数：边即边际。谓世间一切事物，必假众缘具足和合而生，皆无自性；虽无自性，不得言无，故名有边。 https://t.cn/Rf2n3OC

#索达吉堪布[超话]#| 《不忘》

第十五节 没钱就去当乞丐

说到僧财，一般是件非常麻烦的事。

佛陀讲过：“具戒解脱行者我开许，未守护者丝毫不开许。”意思是说，如果是具足戒律的人、在此基础上通过修行使相续解脱的人，可以开许享用信财，但不是人人都有这个资格的。

尽管不具备清净戒律及解脱的功德，但就像人们常说“经忏师的本事在嘴上”一样，我们在接受信财时，口中还是要认认真真地诵经回向。

包括分念经钱在内，这些问题都需要严谨。说这些也是为了你们，对我一个人来讲，这是无关紧要的事。

假如你没有参加念经，却同样领一份信财，甚至拿了两份三份等，这是在造许多大劫不能从无间地狱解脱的业。千万不要这样！

如果没钱，去乞讨也比这要好得多。提到乞丐，米拉日巴应该是带头人。乞丐去乞讨是正常的，谁也不会说什么。

#弘愿寺[超话]#[微风]#善导大师#
善导大师《观念法门》
又依《灌顶经》第三卷（意）说云：「若人受持三归、五戒者，佛敕天帝：汝差天神六十一人，日夜年月，随逐守护，受戒之人；勿令获诸恶鬼神，横相恼害。」此亦是现生护念增上缘。
又如《净度三昧经》说云：「佛告瓶沙大王：若有男子、女人，于月月六斋日及八王日，向天曹、地府，一切业道，数数首过，受持斋戒者，佛敕六欲天王，各差二十五善神，常来随逐守护持戒之人；亦不令有诸恶鬼神，横来恼害，亦无横病、死亡、灾障，常得安稳。」此亦是现生护念增上缘。
又白诸行者：但欲今生，日夜相续，专念弥陀佛，专诵《弥陀经》，称扬礼赞净土圣众庄严愿生者：日别诵经十五遍，二十、三十遍以上者，或诵四十、五十、百遍以上者，愿满十万遍；又称扬礼赞弥陀净土、依正二报庄严；又除入三昧道场，日别念弥陀佛一万，毕命相续者，即蒙弥陀加念，得除罪障；又蒙佛与圣众，常来护念；既蒙护念，即得延年转寿，长命安乐。因缘一一具如《譬喻经》、《惟无三昧经》、《净度三昧经》等说。此亦是现生护念增上缘。