1.慎独、慎初、慎微。一切烦恼皆源于人际关系。人群当中,慎独,也要注意起思动念。
2.真诚,厚道。诚则明,明则诚,诚不欺你。至诚之道,可以前知。《大学》只讲了一个主题——真诚。
3.少解释,语言苍白无力,做自己。此心光明,亦复何言。人多的时候,主要言谈举止,尽量少讲话。
4.不畏将来,把握现在。
5.说是非者,便是是非人。谣言止于智者
6.放下手机,不在拖延。
如果你想知道你未来什么样,看看当下便知!你觉得你不行的时候,那时因为你的脑子告诉你不行了。
没有什么比提升自己更划算!
2.真诚,厚道。诚则明,明则诚,诚不欺你。至诚之道,可以前知。《大学》只讲了一个主题——真诚。
3.少解释,语言苍白无力,做自己。此心光明,亦复何言。人多的时候,主要言谈举止,尽量少讲话。
4.不畏将来,把握现在。
5.说是非者,便是是非人。谣言止于智者
6.放下手机,不在拖延。
如果你想知道你未来什么样,看看当下便知!你觉得你不行的时候,那时因为你的脑子告诉你不行了。
没有什么比提升自己更划算!
#每日一善# ❗#日行一善#
知世故而不世故,才是最善良的成熟。4个拥有,无论你有多弱或多强,一定要拥有真正爱你的人,拥有知心的朋友,拥有向上的事业,拥有温暖的住所。未来的日子里风雨同舟,我们相伴我永远都不会放开,因为你是我最终的归宿也是我这辈子享受在一起的爱人,这辈子在一起不会放开,因为爱所以爱我们相伴在一起,为了爱的延续,我们就注定要厮守在一起。
知世故而不世故,才是最善良的成熟。4个拥有,无论你有多弱或多强,一定要拥有真正爱你的人,拥有知心的朋友,拥有向上的事业,拥有温暖的住所。未来的日子里风雨同舟,我们相伴我永远都不会放开,因为你是我最终的归宿也是我这辈子享受在一起的爱人,这辈子在一起不会放开,因为爱所以爱我们相伴在一起,为了爱的延续,我们就注定要厮守在一起。
情欲、痛、不舒服,所有的一切,都是神经系统的记忆,都是生生世世的记忆里翻出来的,认知。其实到最后转化的是你的知见,还是你的观念,当你的见地一转,神经系统就转了,否则你永远转不了。如果你的脑子里有个神经系统的认知,那个东西就在那儿,一直在你的系统里就是神经,你脑子里有什么系统里就有什么,它怎么能转了?你系统已经把它定义了,你定义它有,定义它没有也是错的,没有也是相对有定义的,等于在电脑里输了个“有”、“没有”,两个都在那儿,你的系统其实一直都有。你不定义,就不输入,你不输入,生生世世的记忆,还有那些复制的东西就开始清零。
其实你就是一个系统,你只要起心动念就开始输入,不管你是认为空还是有,只要一动念就输入,只要输入它全在那儿,所以到最后我们也没空过,全是有。你刹那也没空过,全是信息的复制、提取、记忆,所有的都是信息的提取,哪个也不是你,你只要不认,不定义它,就安住在中道。现在你还不知道安住的状态,只要不定义,有一天突然你觉得有个位置安住,但这个位置无形无相,不知道在哪儿,但有个地方安住了。既不是空,也不是有,但真有个地方让你安住,叫它什么都不重要了,但有个地方你安住了,就在那个地方安住。
跟你父母没关系,跟识神也没关系,你才是如来,你就不是父母所生,你不是父精母血合起来的东西,也不是任何识神结合在一起,你就是你,这样就彻底从人道解脱出来了。那个时候父精母血才作用,才起反应,那个情欲才断尽,最后要破到连父精母血都没有,你不来自于父母,在见地上要这样认为。你怎么可能来自于父母?你根本就不生不灭,你根本就没来过,你没动过,怎么可能来自于父母?来自于这个世界的情欲?在境界里要破掉,彻底从认知上解脱,你才出了人道。在这一点上破完,欲界天基本上没有什么困住你,一旦你证入这个境界,欲界天的情感困不住你了,你就会很自在。无所谓拿起,也无所谓放下,真的不是,因为你来都没来过。
但还有未尽的东西,还得破,在没破以前说什么都没用,你带着一身的问题在说事,在用着相的心,生灭轮回的心说所有佛教的问题,你没在那个状态,都不对,谈不上偏空偏有,偏空偏有是刚入门的话。到一定的时候,你要圆满了,这个圆满的过程要不断地圆。是哪一块困住了?文字相?有的在事上又困住了,文字相又迷了,你以为很小的事,又回来了,有很多因缘会出现,毕竟成道是宇宙的一个大变动。你是宇宙,你是太空,宇宙对你影响很大的,星球、光突然又障碍住了,就像齿轮一样卡在某一个环节上了。
你要不是父母所生,不是父精母血跟识神的合体,那你是谁?你直接就跳出来了。父精母血和识神就在这儿,你认为实有,你认为无处不在的那个东西在觉受未破以前,受未空以前,就像盐水投到水里,就融化在父精母血里,投胎的时候就像盐融进去了,你跟它不可分,被觉受牵引,被业力牵引。你说你无处不在,就被它牵引,已经融进父精母血里,你根深蒂固的那个东西实有,因为你看到那个你才来到这个世界,你投胎那一刹那就是着了这个相,所以那个在你每一个细胞里都是个真实的东西,而不是假象,这些都要破的,这才是最根本的东西。
破觉受就是从这儿开始,那个时候情欲这些东西根本牵动不了你,但身体的觉受还会影响你,身体的难受还会干扰你,打扰你,让你烦心,让你不舒服。破觉受就是从父精母血取掉以后,突然你发现投胎的那一刹那,包括所有的东西、所有的受是一个记忆,是你的神经系统记忆、提取这些觉受。不是打上去你认知了这个觉受,但是这个觉受的好坏,所有的分别。我打你一下,你说痛,这个痛是你的记忆,是你记忆里的东西。你当下其实不会认知它是个痛的,是从记忆里提取的,那个时候神经系统已经开始转了,但是全是在意识层面先到达。意识层面到达了,清理完了记忆,神经系统不起作用,神经系统马上从四大里对你显示空性,马上脏器对你显示空性。
你要是转牛年马月能转完?不是你坐在那里修得全身放光就能转的,转不了,意识层面不到达,见地不到又回去了。你先运用这个机器,先不要定义,其实破到最后快要圆满的时候什么都没能认,连投胎都不能认,投胎就有个身,有父精母血就有你的肉体,其实最后走的是大乘道的中观跟唯识。其实到最后破相的时候唯识的东西就很重要了,所有的都是围绕着唯识讲的,三界唯心,万法唯识,但是要修到某种状态的时候才能这样讲,心性上快破完相的时候,那是非常重要的见地。
https://t.cn/A6aZFsSQ#破觉受 @2013-09-28 №30062 易度门官方网站 聊天室
其实你就是一个系统,你只要起心动念就开始输入,不管你是认为空还是有,只要一动念就输入,只要输入它全在那儿,所以到最后我们也没空过,全是有。你刹那也没空过,全是信息的复制、提取、记忆,所有的都是信息的提取,哪个也不是你,你只要不认,不定义它,就安住在中道。现在你还不知道安住的状态,只要不定义,有一天突然你觉得有个位置安住,但这个位置无形无相,不知道在哪儿,但有个地方安住了。既不是空,也不是有,但真有个地方让你安住,叫它什么都不重要了,但有个地方你安住了,就在那个地方安住。
跟你父母没关系,跟识神也没关系,你才是如来,你就不是父母所生,你不是父精母血合起来的东西,也不是任何识神结合在一起,你就是你,这样就彻底从人道解脱出来了。那个时候父精母血才作用,才起反应,那个情欲才断尽,最后要破到连父精母血都没有,你不来自于父母,在见地上要这样认为。你怎么可能来自于父母?你根本就不生不灭,你根本就没来过,你没动过,怎么可能来自于父母?来自于这个世界的情欲?在境界里要破掉,彻底从认知上解脱,你才出了人道。在这一点上破完,欲界天基本上没有什么困住你,一旦你证入这个境界,欲界天的情感困不住你了,你就会很自在。无所谓拿起,也无所谓放下,真的不是,因为你来都没来过。
但还有未尽的东西,还得破,在没破以前说什么都没用,你带着一身的问题在说事,在用着相的心,生灭轮回的心说所有佛教的问题,你没在那个状态,都不对,谈不上偏空偏有,偏空偏有是刚入门的话。到一定的时候,你要圆满了,这个圆满的过程要不断地圆。是哪一块困住了?文字相?有的在事上又困住了,文字相又迷了,你以为很小的事,又回来了,有很多因缘会出现,毕竟成道是宇宙的一个大变动。你是宇宙,你是太空,宇宙对你影响很大的,星球、光突然又障碍住了,就像齿轮一样卡在某一个环节上了。
你要不是父母所生,不是父精母血跟识神的合体,那你是谁?你直接就跳出来了。父精母血和识神就在这儿,你认为实有,你认为无处不在的那个东西在觉受未破以前,受未空以前,就像盐水投到水里,就融化在父精母血里,投胎的时候就像盐融进去了,你跟它不可分,被觉受牵引,被业力牵引。你说你无处不在,就被它牵引,已经融进父精母血里,你根深蒂固的那个东西实有,因为你看到那个你才来到这个世界,你投胎那一刹那就是着了这个相,所以那个在你每一个细胞里都是个真实的东西,而不是假象,这些都要破的,这才是最根本的东西。
破觉受就是从这儿开始,那个时候情欲这些东西根本牵动不了你,但身体的觉受还会影响你,身体的难受还会干扰你,打扰你,让你烦心,让你不舒服。破觉受就是从父精母血取掉以后,突然你发现投胎的那一刹那,包括所有的东西、所有的受是一个记忆,是你的神经系统记忆、提取这些觉受。不是打上去你认知了这个觉受,但是这个觉受的好坏,所有的分别。我打你一下,你说痛,这个痛是你的记忆,是你记忆里的东西。你当下其实不会认知它是个痛的,是从记忆里提取的,那个时候神经系统已经开始转了,但是全是在意识层面先到达。意识层面到达了,清理完了记忆,神经系统不起作用,神经系统马上从四大里对你显示空性,马上脏器对你显示空性。
你要是转牛年马月能转完?不是你坐在那里修得全身放光就能转的,转不了,意识层面不到达,见地不到又回去了。你先运用这个机器,先不要定义,其实破到最后快要圆满的时候什么都没能认,连投胎都不能认,投胎就有个身,有父精母血就有你的肉体,其实最后走的是大乘道的中观跟唯识。其实到最后破相的时候唯识的东西就很重要了,所有的都是围绕着唯识讲的,三界唯心,万法唯识,但是要修到某种状态的时候才能这样讲,心性上快破完相的时候,那是非常重要的见地。
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