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一个真正正派的人
他的里外修养都是
曾经下过功夫得来的
所谓切磋琢磨所得
便是这个道理

不明白自己的心之人，怎可能行使得了道德？明白自己的本心，才叫做“自昭明德”。真正懂得“德”的使用，必是真正的君子，为什么？内省不缩，一个真正正派的人，他的里外修养都是曾经下过功夫得来的，所谓切磋琢磨所得，便是这个道理，再仔细观察他的威仪，也必然是要进退合宜，恂栗谨慎。

慎重去详读《论语》任何的一个章节便足以振聋发聩，影响视听，匡正时弊，真的应该从小学开始便要把它列为重要的教育课程。从小看大，小的时候观念清楚，长大了怎会祸国殃民？现代人是非不分，善恶不明，并且寡廉鲜耻到处都有，为什么如此？无法“克己”，为什么如此？不明礼法。

节录｜王薀老师《建盏·茶谈》

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一个真正正派的人
他的里外修养都是
曾经下过功夫得来的
所谓切磋琢磨所得
便是这个道理

不明白自己的心之人，怎可能行使得了道德？明白自己的本心，才叫做“自昭明德”。真正懂得“德”的使用，必是真正的君子，为什么？内省不缩，一个真正正派的人，他的里外修养都是曾经下过功夫得来的，所谓切磋琢磨所得，便是这个道理，再仔细观察他的威仪，也必然是要进退合宜，恂栗谨慎。

慎重去详读《论语》任何的一个章节便足以振聋发聩，影响视听，匡正时弊，真的应该从小学开始便要把它列为重要的教育课程。从小看大，小的时候观念清楚，长大了怎会祸国殃民？现代人是非不分，善恶不明，并且寡廉鲜耻到处都有，为什么如此？无法“克己”，为什么如此？不明礼法。

节录｜王薀老师《建盏·茶谈》

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一个真正正派的人
他的里外修养都是
曾经下过功夫得来的
所谓切磋琢磨所得
便是这个道理

不明白自己的心之人，怎可能行使得了道德？明白自己的本心，才叫做“自昭明德”。真正懂得“德”的使用，必是真正的君子，为什么？内省不缩，一个真正正派的人，他的里外修养都是曾经下过功夫得来的，所谓切磋琢磨所得，便是这个道理，再仔细观察他的威仪，也必然是要进退合宜，恂栗谨慎。

慎重去详读《论语》任何的一个章节便足以振聋发聩，影响视听，匡正时弊，真的应该从小学开始便要把它列为重要的教育课程。从小看大，小的时候观念清楚，长大了怎会祸国殃民？现代人是非不分，善恶不明，并且寡廉鲜耻到处都有，为什么如此？无法“克己”，为什么如此？不明礼法。

节录｜王薀老师《建盏·茶谈》