【库克的劳动合同即将到期，这个让苹果市值过万亿的男人都做了些什么？】提到库克这个人，差友们应该熟悉得不能再熟悉了。作为接替乔布斯的苹果现任 CEO ，库克在大众的眼里是一个商业鬼才，是一个有自己微博的男人，也是一个被国内网友称呼为 “ 厨子 ” 的人 （ 名字 Cook 与厨师的英文相同 ） 。自从 2011 年库克上任以来，今年已经是他管理苹果的第十个年头。而当初他和苹果签下的有效期为十年的合同，今年要到期了。。。大家先别急着伤感，今天这篇文章并不是打情感牌，而是和大家聊聊库克这十年究竟为苹果做了什么，有哪些众所周知和不为人知的事情。在库克担任苹果 CEO 的这十年，尽管没有出现乔布斯时代那么惊人的产品，但他确实让苹果赚了不少钱，是个成功的商人。苹果 2009 年至 2019 年的收入 ▼这个说法确实不假，但你要是觉得库克只是个商人，那就大错特错了。咱们把时间调回到 1998 年，库克当年 37 岁，是一名康柏计算机公司的采购和供应链经理。康柏电脑于 2002 年被惠普收购 ▼乔布斯认识库克后，他觉得自己和库克特别聊得来，库克也认定乔布斯是一个创意天才，于是他决定从康柏辞职，加入苹果。熟悉乔帮主的人都知道他是一个暴脾气，而库克却完全相反，属于人狠话不多的那种类型，简直就是一个莫得感情的社畜。。。乔布斯之前在管理库存的时候，他把两个月的库存期缩短到了一个月，后来库克来到苹果，这个狠人直接把库存期缩到了两天。。。而压缩库存除了能够降低成本之外，也能保证每一台电脑安装了最新的配件。除了库存期，他还把苹果电脑的生产周期从四个月压缩到了两个月。就这样，库克的位置随着他对苹果的贡献增加而提高，并在 2005 年成为了苹果首席运营官。到了 2011 年，库克接替乔布斯成为 CEO 。然而库克的出现并没有获得大家的认可，接踵而至的是对于他的质疑。因为库克实在是太低调了，尽管在乔布斯住院期间，库克就已经成为了代理掌门人，但他还是尽可能减少在公众露面的次数，有种闷声干大事的感觉。这就造成了苹果内部和外界的一种信息差，苹果所信赖的库克，在 2011 年的众人眼里只是一个陌生人，怎么能和改变了世界的乔帮主所相提并论，他配吗？差评君先给大家讲几个库克上任后知名度较高的事情，比如 2012 年的发布会。这是库克在乔布斯逝世后第一次在发布会上展示新品 —— 第三代 iPad （ The New iPad ） ，但这场发布会的反响并不好。。。人们觉得库克根本没有乔布斯的魅力，介绍起产品来十分严肃，新款 iPad 也没什么创新之处，只有一些常规升级。不过当年的果粉可能没想到，十年之后的 iPad 外观变化其实也不大。。。反响一般就算了，又正好赶上三星等安卓手机的竞争，结果 iPhone 的销量也不咋地。。。三星 Galaxy S3 2012 年 8 月美国销量超过了 iPhone 4S ▼正当越来越多的人不看好苹果的时候，iPhone 5 出现了。iPhone 5 是自 iPhone 诞生以来变化最大的一代，不仅屏幕变得更大 （ 长 ） 了，还首次采用了全新的 Lightning 接口。这也是乔布斯逝世后发布的第一款 iPhone 。接下来的 iPhone 5s 也有了很大的变化，64 位 A7 处理器、改变人们解锁方式的 Touch ID 指纹识别、金色机身、以及堪称万恶之源的 iOS 7 扁平化设计。。。结果这两代 iPhone 的销量岂止是好，简直就是卖爆，iPhone 5s 一周就卖了 900 万台。。。有人骂库克吃老本没创新，有人说扁平化设计丑的一笔，还有人调侃变长的屏幕，但销量不会说谎，时间也证明库克做出的改变是对的。如果你仍然觉得这是乔布斯留下来的财产的话，那么 Apple Watch 可以说是库克亲自走的一步好棋了。Apple Watch SE ▼2015 年发布的 Apple Watch 是第一款没有乔布斯参与的新产品线，这东西最开始被人戏称 “ 苹果表 ” ，而且被很多人都嘲讽了，结果。。。Apple Watch 2019 年的销量超过了所有瑞士手表的总和。这块表和 2016 年发布的 AirPods 纷纷成为了众多苹果用户的新宠，销量一路暴涨。而这样的产品能卖爆，也多亏了库克的决策。但当时 AirPods 在人们眼里是一个奇怪的产品，这不就是把有线耳机 EarPods 的线给剪掉了吗。。。所以有许多人觉得要是按照乔布斯那个固执的性格，还真不一定能让 AirPods 这样的产品面世。。。差评君上面提到的都是大家耳熟能详的事情，包括离我们更近一些的全面屏手机 iPhone X ，也都是在库克时代诞生的。并且在库克上任八年后，苹果成为了世界上第一个市值超过一万亿美元的公司。这个巨大数字的背后，是库克上任 CEO 以来做出的无数努力的结果。但让苹果真正在全世界成为具有影响力的品牌，是下面这些不容易被发现的改变。在很多人的印象里，乔布斯的公众形象是比较高冷的，似乎除了在发布会上展示新产品外，就不怎么露面了。乔帮主对慈善之类的事情更是相当不感兴趣，一直延续到现在的 （PRODUCT） RED 系列产品算是乔布斯时代为数不多的慈善了。。。现在则会用来帮助抗击新冠疫情 ▼而库克的公众形象则和乔布斯相反，在他的带领下，苹果开始逐渐进入慈善行列。其中的一笔慈善资金，就包括苹果向斯坦福大学的医院捐赠了 5000 万美元。库克担任 CEO 之后的苹果在不断捐赠 ▼无论是医疗还是教育，苹果都在库克的带领下不断深入慈善事业，这些举动理所应当受到了欢迎。但是有些人却认为库克的慈善事业只是让身处其中的人们受益了，那些为苹果付出劳动力，在产品线上努力工作的人们却面临着问题。啥问题？他们说给苹果组装产品的富士康工人住宿条件差，待遇也不好。。。如果放在以前，苹果不一定会理这件事，但是库克却非常重视，不仅聘请了美国公平劳动协会 （ FLA ） 调查中国的富士康工厂，还正面回应了这件事。但这还不是最顶的，库克干脆直接飞到郑州亲自考察了富士康工厂。。。这一名场面被拍了下来，迅速在社交媒体上面传播开了。要是在乔布斯时代，人们应该很难脑补乔布斯和流水线工人在一起的场景。。。而到了最近，再一次把苹果推到科技行业风口浪尖的话题，大家都应该再熟悉不过了，那就是环保。其实苹果真正对环保采取行动，也是库克上任之后才开始的，乔布斯时代几乎不怎么考虑环保这件事儿，做产品都是怎么爽怎么来。。。库克对环保这事儿的态度还是挺明显的，但推广环保这件事远没有嘴上说说这么简单。比如 2015 年，苹果就花了足足 8.5 亿美元在加州建了一个太阳能农场。。。同时最近几年的苹果产品也已经开始使用可再生能源了，MacBook 等产品甚至由 100% 可再生能源制成。然而苹果的环保之路并非一帆风顺，前段时间的充电头事件就是一个意外，并且引起了大家的强烈反对。尽管国内有魅族和小米等厂商跟进，但是大多数消费者仍然不买账，先别管环不环保这件事，反正我要充电头。。。对于充电头这件事，差评君觉得这可以算是苹果的一部分环保理念，但也很难让用户接受，硬是从包装盒里把配件去掉了，相当于强迫用户去参与环保。至于这件事到底是好是坏，就让时间来见证吧。。。说了这么多库克的经历和做出的改变，也只是他职业生涯的一小部分经历而已，这上面有很多事也是差评君从《 史蒂夫·乔布斯传 》和《 蒂姆·库克传 》上面知道的。差评君并不希望大家把乔布斯捧得像神一样高，也不希望大家一味地贬低库克。库克不仅帮助苹果做出了改变，在科技和商业之间找到了一个很好的平衡点，甚至改正了乔布斯犯下的一些错误，让苹果真正从一个科技巨头变成了拥有世界级影响力的品牌。今年八月份左右，库克的十年任期就要到了，不知道库克会不会继续担任 CEO ，也不清楚下一任带领苹果的人是谁，但毫无疑问，库克确实带领苹果走向了一个新的高度。当苹果的管理者不再是库克以后，也许苹果的观念和产品，还会再次发生改变。
从敦煌借贷契约看唐代担保制度文化
民主与法制时报 2021-03-26
唐代是我国古代经济社会较为繁荣的时期，在当时繁荣的商业活动中，为了保障契约关系而产生的担保制度也得到迅速发展。与之前的朝代相比，唐代的担保制度更为先进，对于完善我国现代担保制度具有借鉴意义。本文从敦煌借贷契约的内容、保人代偿制度及质典制度三个方面对敦煌借贷契约所体现的唐代担保制度文化作初步分析研究。
作为商品生产和交换的产物，“债”随着社会经济的发展而发展。与“债”相伴相生的便是“担保”。作为一种民事法律关系，债事双方均有权向对方行为提出要求，而担保就是为了保护双方这种权利。
唐代是我国古代经济社会较为繁荣的时期,在当时繁荣的商业活动中,为了保障契约关系而产生的担保制度也得到迅速发展。与之前的朝代相比，唐代的担保制度更为先进，对于完善我国现代的担保制度具有借鉴意义。
敦煌莫高窟第17窟是晚唐开凿的一个洞窟，与16号窟是同时代开凿的。1900年，人们在清理洞窟的流沙时发现了这个洞窟，里面藏有大量的古代佛教经典和社会文书等许多珍贵文物，为我们研究这段重要历史时期的担保制度文化，提供了宝贵的信息。本文拟从敦煌借贷契约的内容、保人代偿制度及质典制度三个方面对敦煌借贷契约所体现的唐代担保制度文化作初步分析研究。
借贷契约的内容
以一份契约为例进行分析：
酉年十一月行人部落百姓张七奴为纳突不办，于灵图寺僧海清处便佛麦陆硕。其麦限至秋八月内还足。如违限不还，其麦请陪（倍），如身东西，一仰保人等代还。任掣夺家资杂物牛畜等。恐人无信，故立此契。两共平章，书纸为记。便麦人张七奴年卌（押）
保人男黑奴十三
保人张风蓋 风立年十一
见人索海奴
从这段契约可以看出，唐代借贷契约中一般对于借贷的事由都有所交代，例如在上面这件张七奴便麦契中借贷事由是“纳突不办”，也就是向政府缴纳突田税。
借贷事实条款在借贷契约中是必须存在的一项内容，不可缺少。同样以张七奴便麦契为例，借贷事实就是“酉年十一月行人部落百姓张七奴，于灵图寺僧海清处便佛麦陆硕。”从灵图寺僧人海清借“佛麦陆硕”还贷期限为“秋八月内还足”，既是“佛麦”，含救济之意。在敦煌借贷契约中有很多从寺院便种子年粮的契约。敦煌系佛教圣地，寺院在当地的经济生活中占有相当重要的地位，分有永业田和口分田，承担政府的赋税、劳役等，因此，寺院也是重要的民事契约主体。这种从寺院借贷的契约，依据借贷人的身份，按不同方式借贷。
上述张七奴便麦契中的约定还款内容是“其麦限至秋八月内还足”以及当借入人死亡或逃亡时的“如违限不还，其麦请陪（倍），如身东西，一仰保人等代还。”保人妻子和兄弟代为偿还，中间遇到国家大赦免除债务也不影响到此件契约的约定效力。这件约定还贷条款中值得注意的是出现了保人及家人代为偿还和民间抵制国家赦免私人债务的条款，从中可以推测出国家的政策变化和当事人为了保障自身利益而采取的种种措施。
违约责任条款在契约内容中不是必须存在的一部分，有的契约约定的有，而有的契约中就不存在。在本举例契约中体现为“任掣夺家资杂物牛畜等”。可见，如果在借贷契约中约定了违约责任，一般都是要任意拿走借入方的家庭财产包括物品而不管借入方同不同意来抵充借入方无法偿还的债务。
我们阅读大量敦煌契约文书发现，在契约的结尾处都有借入方签字或者用手指画的红印，契约如果有保证人和见证人就在借入方后面附有保证人和见证人的签字画押。譬如张七奴便麦契中：
保人男黑奴十三
保人张风蓋 风立年十一
见人索海奴
大多数的契约原件中，借出方最多只写了麦主或钱主，而很少写清楚麦主和钱主的姓名，更没有画押，而在麦主或钱主后面则是把借入方的姓名年龄以及保证人和见证人的姓名年龄记载的非常清楚，并且还要签名或者用手指点上朱印。这一特点在借贷契约中最为常见，只有在一些极为个别的契约中出现借出方的姓名和画押。
保人代偿制度
《唐律疏议》根据严格的计算方式对无力偿还债务的债务人进行处罚。尽管如此，该法典强调偿还债务是一种责任，但没有详细谈到可能偿还的方法。契约填补了法律上的这一空白，并考虑到了另一可能性——债务人逃脱。
还是以张七奴便麦契为例。解决债务人逃脱引起的侵害债权人权利最主要的方法就是保人代偿制度，“如身东西，一仰保人等代还”。所以债务人逃债，找担保人负责是法律许可的，“如负债者逃，保人代偿。”
在张七奴便麦契的例子中明确规定了保人的担保责任，“即如身东西，一仰保人等代还”，可以理解为“不管债务人身处东或西（逃脱），都可以要求担保人代为偿还”。这一契约条款虽清楚体现了唐代保人享有一定的风险并要承担一定的责任，如果债务人有逃避债务的行为，保人负有不可推卸的偿还债务的责任。但是担保人应当偿还些什么呢？根据当时法律的严苛要求，最有可能的假设是，担保人须替债务人偿还所有的债务，甚至包括利息和法律规定的，因无力偿还而受到的罚款。
在保人担保的借贷契约中另一个值得注意的问题是保人的偿还义务如何实现。在以前的契约中，妻子和子女所扮演的角色并不是一个真正的担保人。如果一家之主逃跑了，那么债权人自然而然要求其他家庭成员继续偿还债务：“父债子还，夫债妻还”。为了提醒妻子和儿女所应承担的责任，契约只是简单地讲明，由于逃债，父亲将失去对他家庭财富的占有权，而他的妻子儿女从此将受债权人的支配，以偿还其债务。尽管担保人对债务有担保，但担保人的财产有别于债务人的财产，担保的责任还是非常有限的。
保人代偿制度是唐代经济社会发展中的一大重要特色，并且因为法律的严格规定，更切实有效地保障了唐代借贷关系中债权的实现，解决借贷纠纷的同时促进了唐代借贷关系的流转。
质典制度
敦煌借贷契约中所涉及的质典契约，就是以某物作为留置担保，与抵押不同，其财产是掌握在债权人手中的。如果某物是可增值财产，债权人同样有权享用其增值部分。在契约有效期内，债权人成了真正享有收益权的人，尽管该物的所有者是债务人。在我国古代，质典作为一种较为流行的担保方式，通常也被称之为“典”“当”“押”“抵”“典贴”“质卖”等。这些约定俗成的说法，就是用来表示质典，或者说是以动产或者不动产作为留置担保，也就是通常情况下人们所说的“以物质钱”。
此处仅以建中三年马令痣举钱契为例：
建中三年七月十二日，健儿马令痣为急要钱用，交无得处，遂于护国寺僧虔边举钱壹仟文。其钱每月头分生利［贰］佰文。如虔英自要钱用，即仰马令痣本利并还。如不得，一任虔英牵掣令疼［家］资牛畜，将充钱直，有剩不追。恐人无［信］，故立私契。两共平章，画指为记。
举钱人 马令痣 年廿
同取人 母苑二娘 年五十
同取人 妹马二娘 年十二
在这份契约中，双方当事人分别是借款人马令痣和债权人护国寺僧人虔英，借款金额为1000文，未约定质押，但约定还款的到期日为债权人虔英需要用钱之时。这一约定，意即债权人可以随时要求债务人还款，如果债务人不能清偿，债权人就可以启动带有担保性质的惩罚性条款，即“一任虔英牵掣令痣家资牛畜，将充钱直，有剩不追”。最后是立契人名单，分别是“钱主”、马令痣和两位“同取人”，即保人。保人是马令痣的母亲和妹妹，故此处还体现了这是以他们的共同财产为债务作整体担保的，为将来万一发生纠纷后的执行预设了可操作性。
在敦煌发现的经济文书中，借贷契约占一半以上，而担保作为借贷契约的重要组成部分，显然具有不可忽视的作用。从众多的契约来看，敦煌地区的物质生活状况并不丰裕，但契约所表现的内容、形式、制度等仍显示出较高的立契水准，为我国古代经济以及法律发展，起到了十分重要的作用。（作者单位：兰州理工大学法学院 穆永强）
（责任编辑：刘海滨)
民主与法制时报 2021-03-26
唐代是我国古代经济社会较为繁荣的时期，在当时繁荣的商业活动中，为了保障契约关系而产生的担保制度也得到迅速发展。与之前的朝代相比，唐代的担保制度更为先进，对于完善我国现代担保制度具有借鉴意义。本文从敦煌借贷契约的内容、保人代偿制度及质典制度三个方面对敦煌借贷契约所体现的唐代担保制度文化作初步分析研究。
作为商品生产和交换的产物，“债”随着社会经济的发展而发展。与“债”相伴相生的便是“担保”。作为一种民事法律关系，债事双方均有权向对方行为提出要求，而担保就是为了保护双方这种权利。
唐代是我国古代经济社会较为繁荣的时期,在当时繁荣的商业活动中,为了保障契约关系而产生的担保制度也得到迅速发展。与之前的朝代相比，唐代的担保制度更为先进，对于完善我国现代的担保制度具有借鉴意义。
敦煌莫高窟第17窟是晚唐开凿的一个洞窟，与16号窟是同时代开凿的。1900年，人们在清理洞窟的流沙时发现了这个洞窟，里面藏有大量的古代佛教经典和社会文书等许多珍贵文物，为我们研究这段重要历史时期的担保制度文化，提供了宝贵的信息。本文拟从敦煌借贷契约的内容、保人代偿制度及质典制度三个方面对敦煌借贷契约所体现的唐代担保制度文化作初步分析研究。
借贷契约的内容
以一份契约为例进行分析：
酉年十一月行人部落百姓张七奴为纳突不办，于灵图寺僧海清处便佛麦陆硕。其麦限至秋八月内还足。如违限不还，其麦请陪（倍），如身东西，一仰保人等代还。任掣夺家资杂物牛畜等。恐人无信，故立此契。两共平章，书纸为记。便麦人张七奴年卌（押）
保人男黑奴十三
保人张风蓋 风立年十一
见人索海奴
从这段契约可以看出，唐代借贷契约中一般对于借贷的事由都有所交代，例如在上面这件张七奴便麦契中借贷事由是“纳突不办”，也就是向政府缴纳突田税。
借贷事实条款在借贷契约中是必须存在的一项内容，不可缺少。同样以张七奴便麦契为例，借贷事实就是“酉年十一月行人部落百姓张七奴，于灵图寺僧海清处便佛麦陆硕。”从灵图寺僧人海清借“佛麦陆硕”还贷期限为“秋八月内还足”，既是“佛麦”，含救济之意。在敦煌借贷契约中有很多从寺院便种子年粮的契约。敦煌系佛教圣地，寺院在当地的经济生活中占有相当重要的地位，分有永业田和口分田，承担政府的赋税、劳役等，因此，寺院也是重要的民事契约主体。这种从寺院借贷的契约，依据借贷人的身份，按不同方式借贷。
上述张七奴便麦契中的约定还款内容是“其麦限至秋八月内还足”以及当借入人死亡或逃亡时的“如违限不还，其麦请陪（倍），如身东西，一仰保人等代还。”保人妻子和兄弟代为偿还，中间遇到国家大赦免除债务也不影响到此件契约的约定效力。这件约定还贷条款中值得注意的是出现了保人及家人代为偿还和民间抵制国家赦免私人债务的条款，从中可以推测出国家的政策变化和当事人为了保障自身利益而采取的种种措施。
违约责任条款在契约内容中不是必须存在的一部分，有的契约约定的有，而有的契约中就不存在。在本举例契约中体现为“任掣夺家资杂物牛畜等”。可见，如果在借贷契约中约定了违约责任，一般都是要任意拿走借入方的家庭财产包括物品而不管借入方同不同意来抵充借入方无法偿还的债务。
我们阅读大量敦煌契约文书发现，在契约的结尾处都有借入方签字或者用手指画的红印，契约如果有保证人和见证人就在借入方后面附有保证人和见证人的签字画押。譬如张七奴便麦契中：
保人男黑奴十三
保人张风蓋 风立年十一
见人索海奴
大多数的契约原件中，借出方最多只写了麦主或钱主，而很少写清楚麦主和钱主的姓名，更没有画押，而在麦主或钱主后面则是把借入方的姓名年龄以及保证人和见证人的姓名年龄记载的非常清楚，并且还要签名或者用手指点上朱印。这一特点在借贷契约中最为常见，只有在一些极为个别的契约中出现借出方的姓名和画押。
保人代偿制度
《唐律疏议》根据严格的计算方式对无力偿还债务的债务人进行处罚。尽管如此，该法典强调偿还债务是一种责任，但没有详细谈到可能偿还的方法。契约填补了法律上的这一空白，并考虑到了另一可能性——债务人逃脱。
还是以张七奴便麦契为例。解决债务人逃脱引起的侵害债权人权利最主要的方法就是保人代偿制度，“如身东西，一仰保人等代还”。所以债务人逃债，找担保人负责是法律许可的，“如负债者逃，保人代偿。”
在张七奴便麦契的例子中明确规定了保人的担保责任，“即如身东西，一仰保人等代还”，可以理解为“不管债务人身处东或西（逃脱），都可以要求担保人代为偿还”。这一契约条款虽清楚体现了唐代保人享有一定的风险并要承担一定的责任，如果债务人有逃避债务的行为，保人负有不可推卸的偿还债务的责任。但是担保人应当偿还些什么呢？根据当时法律的严苛要求，最有可能的假设是，担保人须替债务人偿还所有的债务，甚至包括利息和法律规定的，因无力偿还而受到的罚款。
在保人担保的借贷契约中另一个值得注意的问题是保人的偿还义务如何实现。在以前的契约中，妻子和子女所扮演的角色并不是一个真正的担保人。如果一家之主逃跑了，那么债权人自然而然要求其他家庭成员继续偿还债务：“父债子还，夫债妻还”。为了提醒妻子和儿女所应承担的责任，契约只是简单地讲明，由于逃债，父亲将失去对他家庭财富的占有权，而他的妻子儿女从此将受债权人的支配，以偿还其债务。尽管担保人对债务有担保，但担保人的财产有别于债务人的财产，担保的责任还是非常有限的。
保人代偿制度是唐代经济社会发展中的一大重要特色，并且因为法律的严格规定，更切实有效地保障了唐代借贷关系中债权的实现，解决借贷纠纷的同时促进了唐代借贷关系的流转。
质典制度
敦煌借贷契约中所涉及的质典契约，就是以某物作为留置担保，与抵押不同，其财产是掌握在债权人手中的。如果某物是可增值财产，债权人同样有权享用其增值部分。在契约有效期内，债权人成了真正享有收益权的人，尽管该物的所有者是债务人。在我国古代，质典作为一种较为流行的担保方式，通常也被称之为“典”“当”“押”“抵”“典贴”“质卖”等。这些约定俗成的说法，就是用来表示质典，或者说是以动产或者不动产作为留置担保，也就是通常情况下人们所说的“以物质钱”。
此处仅以建中三年马令痣举钱契为例：
建中三年七月十二日，健儿马令痣为急要钱用，交无得处，遂于护国寺僧虔边举钱壹仟文。其钱每月头分生利［贰］佰文。如虔英自要钱用，即仰马令痣本利并还。如不得，一任虔英牵掣令疼［家］资牛畜，将充钱直，有剩不追。恐人无［信］，故立私契。两共平章，画指为记。
举钱人 马令痣 年廿
同取人 母苑二娘 年五十
同取人 妹马二娘 年十二
在这份契约中，双方当事人分别是借款人马令痣和债权人护国寺僧人虔英，借款金额为1000文，未约定质押，但约定还款的到期日为债权人虔英需要用钱之时。这一约定，意即债权人可以随时要求债务人还款，如果债务人不能清偿，债权人就可以启动带有担保性质的惩罚性条款，即“一任虔英牵掣令痣家资牛畜，将充钱直，有剩不追”。最后是立契人名单，分别是“钱主”、马令痣和两位“同取人”，即保人。保人是马令痣的母亲和妹妹，故此处还体现了这是以他们的共同财产为债务作整体担保的，为将来万一发生纠纷后的执行预设了可操作性。
在敦煌发现的经济文书中，借贷契约占一半以上，而担保作为借贷契约的重要组成部分，显然具有不可忽视的作用。从众多的契约来看，敦煌地区的物质生活状况并不丰裕，但契约所表现的内容、形式、制度等仍显示出较高的立契水准，为我国古代经济以及法律发展，起到了十分重要的作用。（作者单位：兰州理工大学法学院 穆永强）
（责任编辑：刘海滨)
操作防火门监控器和常开式防火门#消防设施操作员[超话]# #消防设施操作员#
防火门按日常启闭状态可分为常闭式防火门和常开防火门,建筑内经常有人通行处的防火门宜采用常开防火门,其他位置的防火门应采用常闭防火门。常开防火门应能在火灾时自行关闭。
为防止因使用管理不善造成常闭式防火门常开、常开式防火门火灾时不能自行关闭等问题,应对防火门的日常启闭状态实施监管,并在发生火灾时自动控制常开式防火门关闭,以发挥防火门阻火隔烟和保证人员安全疏散的作用。为此,需要在建筑原有防火门设置的基础上附加一些功能组件,从而构成一套完整的防火门监控系统。
防火门监控器工作状态可通过监控器面板相关指示、显示情况直观读取和识别。监控器面板殷生产厂家和产品型号的不同而存在差异。
操作防火门监控器和常开式防火门：
1检查确认各系统处于完好有效状态。
2切换防火门监控器主、备电供电状态和手、自动工作状态。
(1)检查防火门监控器面板,确认主、备电均处于正常状态。
(2)打开监控器柜门,断开主电源供电,观察备用电源自投和监控器报警及主电
故障显示情况。
(3)恢复主电源供电,观察故障报警信息消除情况。
(4)切换手/自动工作状态,如需要密码,通过功能按键输入
(5)使系统恢复正常运行状态。
3防火门监控器自检和消音操作。
(1)按下自检按钮,观察音响部件及状态指示灯、显示屏的自检情况。
(2)断开主电源供电,听到故障报警声后按下消音键,观察声信号消除和光信号保持情况。
(3)模拟任一现场执行部件与监控器间的连接线断路,观察声信号再次启动情况。
(4)使系统恢复正常运行状态。
4手动关闭常开式防火门。分别实施常开式防火门现场手动关闭、消防控制室远程手动关闭和系统复位操作,观察防火门关闭效果、监控器相关声响和显示变
化情况,核查相关反馈信息。
5记录检查测试情况。
注意事项：
1.消防控制室相关操作和信息核查工作可由控制室值班人员配合实施。
2.防火门应在闭门器的作用下自行关闭,不得采取强力辅助关闭的措施。
3.防火门监控器未设消音、复位等按键的,可通过在消防控制室操作实现相关功能。
防火门按日常启闭状态可分为常闭式防火门和常开防火门,建筑内经常有人通行处的防火门宜采用常开防火门,其他位置的防火门应采用常闭防火门。常开防火门应能在火灾时自行关闭。
为防止因使用管理不善造成常闭式防火门常开、常开式防火门火灾时不能自行关闭等问题,应对防火门的日常启闭状态实施监管,并在发生火灾时自动控制常开式防火门关闭,以发挥防火门阻火隔烟和保证人员安全疏散的作用。为此,需要在建筑原有防火门设置的基础上附加一些功能组件,从而构成一套完整的防火门监控系统。
防火门监控器工作状态可通过监控器面板相关指示、显示情况直观读取和识别。监控器面板殷生产厂家和产品型号的不同而存在差异。
操作防火门监控器和常开式防火门：
1检查确认各系统处于完好有效状态。
2切换防火门监控器主、备电供电状态和手、自动工作状态。
(1)检查防火门监控器面板,确认主、备电均处于正常状态。
(2)打开监控器柜门,断开主电源供电,观察备用电源自投和监控器报警及主电
故障显示情况。
(3)恢复主电源供电,观察故障报警信息消除情况。
(4)切换手/自动工作状态,如需要密码,通过功能按键输入
(5)使系统恢复正常运行状态。
3防火门监控器自检和消音操作。
(1)按下自检按钮,观察音响部件及状态指示灯、显示屏的自检情况。
(2)断开主电源供电,听到故障报警声后按下消音键,观察声信号消除和光信号保持情况。
(3)模拟任一现场执行部件与监控器间的连接线断路,观察声信号再次启动情况。
(4)使系统恢复正常运行状态。
4手动关闭常开式防火门。分别实施常开式防火门现场手动关闭、消防控制室远程手动关闭和系统复位操作,观察防火门关闭效果、监控器相关声响和显示变
化情况,核查相关反馈信息。
5记录检查测试情况。
注意事项：
1.消防控制室相关操作和信息核查工作可由控制室值班人员配合实施。
2.防火门应在闭门器的作用下自行关闭,不得采取强力辅助关闭的措施。
3.防火门监控器未设消音、复位等按键的,可通过在消防控制室操作实现相关功能。
✋热门推荐