#外院文化角#
古罗马牧神节
牧神节本来是庆祝一个罗马畜牧神卢波库斯的古老节日,后来演变成情人节
牧神节于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝,柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方
在这一天,修士们会聚集在这个洞穴旁,主持节日盛典
在节日的各项活动中,有一项是年轻的贵族们,手持羊皮鞭,在街道上奔跑年轻妇女们会聚集在街道两旁,祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女
在拉丁语中,羊皮鞭被叫做februa,鞭打叫做 fabruatio,这二者都含有“纯洁”的意思。二月的名字(February)就是由此而来
古罗马牧神节
牧神节本来是庆祝一个罗马畜牧神卢波库斯的古老节日,后来演变成情人节
牧神节于2月15日在柏伦町山上的卢波库斯洞里庆祝,柏伦町山是传说中罗马的奠基人罗莫路和勒莫小时候被一只狼收养的地方
在这一天,修士们会聚集在这个洞穴旁,主持节日盛典
在节日的各项活动中,有一项是年轻的贵族们,手持羊皮鞭,在街道上奔跑年轻妇女们会聚集在街道两旁,祈望羊皮鞭抽打到她们头上。人们相信这样会使她们更容易生儿育女
在拉丁语中,羊皮鞭被叫做februa,鞭打叫做 fabruatio,这二者都含有“纯洁”的意思。二月的名字(February)就是由此而来
成都博物馆的汉画像石,有这么个细节:马厩旁有一只猴。
中国一直有这样一个传说:把猕猴养在马厩里,马就会不生病。举几个例子:
《齐民要术》:“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病。”
《本草纲目》在介绍猕猴时说:“养马者厩中畜之,能辟马病。”
《马经》:“马厩畜母猴,辟马瘟疫,逐月有天癸(注:母猴的月经)流草上,马食之,永无疾病矣。 ”
所以,人们要么在马厩里真的养猴,要么把拴马桩的顶端雕成猴子之类。孙悟空不是被玉皇大帝封为弼马温嘛?然而历史上从未存在过一个职位叫弼马温,于是有学者认为,这是作者用“辟马瘟”为谐音作的调侃。官名本身,就是对孙悟空的极大侮辱。难怪孙悟空明白过来之后勃然大怒。
而这个明代小说里的细节,能一直追溯到东汉的这块画像砖上,今天它就立在成都博物馆里,只要去了就能眼睁睁地看到,实在是身为中国人才能体会到的一种奇妙。
中国一直有这样一个传说:把猕猴养在马厩里,马就会不生病。举几个例子:
《齐民要术》:“常系猕猴于马坊,令马不畏,辟恶,消百病。”
《本草纲目》在介绍猕猴时说:“养马者厩中畜之,能辟马病。”
《马经》:“马厩畜母猴,辟马瘟疫,逐月有天癸(注:母猴的月经)流草上,马食之,永无疾病矣。 ”
所以,人们要么在马厩里真的养猴,要么把拴马桩的顶端雕成猴子之类。孙悟空不是被玉皇大帝封为弼马温嘛?然而历史上从未存在过一个职位叫弼马温,于是有学者认为,这是作者用“辟马瘟”为谐音作的调侃。官名本身,就是对孙悟空的极大侮辱。难怪孙悟空明白过来之后勃然大怒。
而这个明代小说里的细节,能一直追溯到东汉的这块画像砖上,今天它就立在成都博物馆里,只要去了就能眼睁睁地看到,实在是身为中国人才能体会到的一种奇妙。
麒麟是祥瑞的象征,一旦它出现就意味着会有一位圣人出现,从而给人们带来好运。麒麟在古代历史中是一种神兽,被称为圣兽王,据说是神仙的座驾,传说,麒麟分两种,一种在土里,一种在水里,水里的麒麟比较厉害一点,法力无边,性格温顺,能知晓人间各种事情,但凡只要他的出现就会有大吉,所以它的珍贵和灵异一直被传诵至今。
麒麟也是权贵的象征,在古代,被用来制成各式各样的摆件,用来放在居民的家中,来平安保吉利,那时候人们精神上的追求,就在于麒麟,希望麒麟一直伴随着自己,给自己带来幸福和光明,把不好的都赶走,把好运吉兆世世代代流传下去。
据说麒麟的第一次现身都是在一个非常特殊时间,相传和孔子有很大的关系,孔子当年出生的时候,麒麟就盘旋在他家上空,所以孔子出生的奇象就注定了他后面不平凡的一生。难道麒麟是真的存在吗?据说有一次,鲁国人打猎,说打死一只怪物,不知道是什么,于是去问孔子,孔子一看是麒麟,便大怒,随即说完了完了,天下就要大乱了,说完把笔一扔,不再写春秋了→不久便死了。
麒麟也是权贵的象征,在古代,被用来制成各式各样的摆件,用来放在居民的家中,来平安保吉利,那时候人们精神上的追求,就在于麒麟,希望麒麟一直伴随着自己,给自己带来幸福和光明,把不好的都赶走,把好运吉兆世世代代流传下去。
据说麒麟的第一次现身都是在一个非常特殊时间,相传和孔子有很大的关系,孔子当年出生的时候,麒麟就盘旋在他家上空,所以孔子出生的奇象就注定了他后面不平凡的一生。难道麒麟是真的存在吗?据说有一次,鲁国人打猎,说打死一只怪物,不知道是什么,于是去问孔子,孔子一看是麒麟,便大怒,随即说完了完了,天下就要大乱了,说完把笔一扔,不再写春秋了→不久便死了。
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