#天台宗学会[超话]#
《法華玄義》重分享032
——2020/6/13

丙七、會異.
七會異者，問：佛有所說，依四悉檀，今解五義，與彼會不？

丁一、對五章.
答：此義今當說，先對五章①，次解四悉檀。
世界悉檀對釋名，名該一部，世界亦冠於三②；第一義對體，最分明；為人對宗，宗論因果，為人生善義同；對治對用，用破疑滯，與治病事齊；分別悉檀對教相，教相如後說。
問：何不次第？
答：悉檀是佛智慧，對利鈍緣，則成四種。
利人聞世界，解第一義，此對釋名、辨體即足。若鈍人未悟，更須為人生善、對治破惡，乃入第一義，則具用四也。
五重玄義，意兼利鈍；四悉檀法，專為鈍者。
對義是同，次第則異。
問：《論》專釋《大品》，不涉《法華》，何得指彼悉檀通此五義？《中論》通申諸經，何意不用？
答：《釋論》云：“四悉檀攝八萬法藏、十二部經”，《法華》何得不預耶？
《中論》通申，理宜須用。若具引論，博而未巧，今取論題申於五章：中字申體；觀字申宗；論字申用，《瓔珞》云：“破法方便，立法方便，利益眾生方便”，論有研覈破執，立三寶、四諦，得四沙門果，故知論字申用。《中觀》理不可思議，申妙；觀境是權實，申法；觀智是因果，申蓮華；觀詮，申經。論之三字，合四悉檀，以對五義，通申意顯。
若更以論申餘經者，取偈初句申三藏，次句申通，次句申別，次句申圓，《法華》又為第四句所申也。豈止兩論申此五章，五章通申諸經論也。

注
①禮賢法師：對五章：列表如下：

四悉

五章
┌世界悉檀────釋名
│第一義悉檀───辨體
│為人悉檀────明宗
│對治悉檀────論用
└分別悉檀────教相

②《釋籤》：名該一部，世界亦冠於三者，如五重玄義，名最居初，冠於一部，部內不出體宗用三；世界亦在四悉之初，生善等三不出世界，是故同也。

【语丝】人生最尴尬的事：就是高估了自己在别人心里的位置。该放手的时候不放手的话，就会使自己不堪重负而活得很累。当快乐之门关上的时候，自然就会有另一道门为你打开。所谓心事，不过一时不如己意，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。要灭苦，先破执，心没有负担故无重，没有挂碍才能自在。人生一场，别人追屋逐堡，你只要花棚石凳，小坐微醺，自得其乐。我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，百事从心起，一笑解千愁，快乐每一天！

作者：亦梦亦幻亦真亦乱or 坚持完成爱好的曹红敏（纯原创，无抄袭）

几个月前，身患卵巢囊肿，住院动了手术。自知生病因气滞血瘀所致，于是努力自我开解自我疗愈自我搭救。翻书，听音乐，弹古筝，想起什么就动点什么，还好还好，尚算有所安抚，精神不至荒芜成丘。

话说随时翻阅的枕边书，不是哪位古人的诗词就是《四书五经》，还有大冰的《他们最幸福》，余秋雨的《慢读秋雨》，等等一些可以作为精神食粮让我可感可慨的散文和大部头。

感谢它们，陪我度过无数的煎熬时光，感谢它们，伴我淌过一条又一条不知深浅的生活洪流。因为它们的存在，我的文字得以继续累积，因为它们的存在，我的思想不敢堕落滑溜。

眼下写到这儿，些许累。好吧，还未吃早饭，腹内空空，就此作罢，早点睡，晚上有夜班时候。

安。

2020年5月29日上午9点多

额，这儿也附上刚出院的文字吧。同般表达，望自己心平气和，早日无恙。

前日出院，心畅快，有此一感——

清泠泠风敲竹，

晶润润露滴苔，

红日万丈百花开，

瘦影寒烟笼锁在那青天外。

现居家休息，已有两天时间。

无事时看看书，或找朋友聊聊天，因知病因，故而多言宽慰，少谈烦乱（是的，之前联系，多言放不下的过去种种，纠结纠缠）。

这儿说下自己的病吧。关于它，中医诊断为：癥瘕，气滞血瘀证。网上搜了，如下：气滞血瘀，是指气滞和血瘀同时存在的病理状态。气滞血瘀证，是气机郁滞而致血行瘀阻所出现的征候，多由情志不舒，或外邪侵袭引起肝气久郁不解所致。　　

追根究底，那就是个气出来的病！

傻不傻啊？回身看看这几年，可不是一直在拿别人的无礼、无知、无德等等等等吧，在折磨自己吗？现下好了，真的气出病来了，挨刀的是自己，受痛的是自己，无人帮无人替啊！身体已然有疾，且还是气滞血瘀，再想不开的也得想开，再放不下的也得放下。不为别的，就图个自己未来还能有个健康身体！

然后，从书架上抽出那本《金刚经·心经》，翻翻，看看。当然，还有枕边的《道德经》和其他宽人慰人的先贤经典。曾经是它们帮我排愁释怨，曾经是它们教我如何拔高自己且好好经营那片桃花源。

是的，我们改变不了别人的碎碎言碎碎语碎碎念，唯有让己心宽心安心淡然！

 须知修行浅，尚言破执难。刚写的一句话，  送给自己吧。​自励，自勉！

感谢，身边的书籍。更感谢，一直不离不弃的家人朋友相伴！

2019年11月9日下午5点