【桑兵：大众时代的小众读书法】
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
治学首要在于读书，不要以找材料的态度读书，而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料，首先，治学必须经过放眼读书的阶段，不预设藩篱，尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约，不以分科的眼光看待所谓专门史的界域，不以后出的观念生出专题的问题意识，努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一，就是专而偏，误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化，实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后，有学人针对当时学界的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道：“民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类，参融旧籍，求其会通。时过境迁，风气流转，专家先是成为学界的尊称，继而畸变为坊间的调侃，影响学术事业何止是大而已。分科教育之下，未经放眼读书，则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读（望文生义的门外文谈不在考虑之列），即使近代经过对应重新条理的文史哲等科，若是按照今日通行的分界观念，不仅所读之书大为局限，解读之法更是格义附会，越有条理，去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体，必当知前人所已知，必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨，可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层，必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾，很难在上学阶段实现，至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅，很难踏上正轨，登堂入室。治学不读书而一味找材料，只由教科书接受一些常识套话，就进入细小的专题研究，不知前人大体和已知，守成尚且力有不逮，又迫于环境，急于创新超越，凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎，追逐新奇，道听途说，横逸斜出。所谓创新，难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书，等于不读书一味找材料。而做什么只看什么，所写不出所读范围，著书不是所知的冰山一角，而将内囊尽了上来，犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道，实在是万分危险的事。
其次，应读书以发现问题，不要悬问题以觅材料。否则先入为主，难免偏蔽。不读书而做学问，所研究的问题只能依靠后来预设，治学的顺序前后颠倒，先有论点，再找论据。不仅问题本身或非前人所有，或为自己生造，挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注，而不会从文献中读出历史本相，用事实说话，顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思，便以为前人无意思，总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂，打乱成为任意取舍的材料，以便纳入后设的框架，曲解附会。如果遵循固有联系，则反而无法连缀，不能通解。就所撰写的文字看，似乎前后照应，自圆其说，实则断章取义，削足适履。即使稍高明者，能够言出有据，面对材料史事的繁杂，也很难入木三分，力透纸背，容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史，自然不可能呈现历史的本相，只能流于作者自己的思想史。所以王国维说：“宜由细心苦读以发现问题，不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题，所要发现的主要不是书的问题，而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间，一味找漏洞钻空子，而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题，不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料，必然有材料范围难以捉摸的问题，细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑，再小的题目，也很难穷尽史料。以索引找资料，则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否，也要出自泛读博览，而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围，也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形，或是动手动脚找不到材料（实则往往视而不见），或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行，灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手，而且能够保证大体不错，将来材料进一步发掘披露，可以补充，可以局部调整，甚至可以个别细节正误，但基本的判断和用力的方向大致正确，后续研究只是加强，而不至于颠覆已有结论，而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论，便成为难以拿捏捉摸的普遍难题，也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学，无异于学术上的冒险赌博，成败只能听天由命。
其三，熟读基本书，熟悉旧材料，才能有效运用新材料。近代以来，提倡扩张史料而不读书的流弊之一，是人所共知的书都不看，一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料，则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前，却视而不见，就算找到前人未见的材料，因为不知大体全局，也无法认识得当，只能望文生义、穿凿附会，导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利，其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题，不读书而一味扩张材料，造成对资料的迷信和垄断，产生两种看似相反而实相同的偏颇，一是不看身边易见书，专找人所不见的材料，不知历史的大体已在一般书中，熟悉旧材料，才能恰当解读新材料；二是过度依赖材料的独占，只看自己拥有的秘笈，不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料，以其人的所见所知为全部事实，等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信，以为材料即事实，于是只看这类材料，甚至排斥其他资料，不能相互参证，非但事倍功半，也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下，学术成果很难被重新验证，使得不读书但找材料，用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人，而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料，因为愈是难读，利用者反而愈少，即使查阅，也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂，研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证，敢于断章取义，强材料以就我，以举例为归纳，凿空逞臆，轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料，“上穷碧落下黄泉”的结果，自然是“两处茫茫皆不见”。
其四，应如严耕望所说，治学要读人人常见之书，说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年，留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃，后者针对学界的时趋，“诰以治学之法曰：‘所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见。今发见之学行，而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间，对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解，先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生，均不得要领。而与黄侃见面时，一提及此，黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向，哪怕是各方一致赞誉有加的王国维，黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日，他在日记中写道：“国维少不好读注疏，中年乃治经，仓皇立说，挟其辩给，以眩耀后生，非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸，鸣沙石室发得臧书，洹上掊获龟甲有文字，清亡而内阁档案散落于外，诸言小学、校勘、地理、近世史事者，以为忽得异境，可陵傲前人，辐辏于斯，而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲，而希冀发见新知以掩前古儒先，自矜曰：我不为古人奴，六经注我。此近日风气所趋，世或以整理国故之名予之，悬牛头，卖马脯，举秀才，不知书，信在于今矣。”并进而评判道：“近世之学，沟沈优而释滞拙，翻案出奇更拙。”发明是接着说，发现则容易流于对着干，温故知新与不破不立，虽然在近代学术发展史上都有所贡献，毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书，由看得到转向读得懂，改变以外国义理为准则的趋向，由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相，通过比较而近真并得其头绪，透过表象探究史事背后的内在联系，以免进一步误读错解前人言行。如此，解读文本，重现史事，才能领会本意，查知本相，得其所哉，立于不败之地，从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期，转引自“墨香学术”公众号，旨在知识分享，如有侵权，敬请联系删除。转引自：墨香学术 春雨经典
#这个猫包可以吃#@满小饱
每次吃满小饱都要犹豫吃饭米线还是拉面，今晚就请上我们的英国佬替我做决定了
我们英国佬好像比较喜欢拉面，好啦，所以今晚就吃拉面啦，本面条脑袋也非常满意[太开心]
本人很喜欢吃醋，所以每次吃满小饱的时候醋包都要放进去，酸酸辣辣的真的很鲜很鲜[泪][泪]，每次吃完了汤都不舍得倒掉，感觉可以再煮一次面，哈哈哈[委屈][委屈][委屈]
（最后一张英国佬：这婆娘怎么还没拍完，就吃了四颗冻干，怎么要拍五张照片啦[怒]）
每次吃满小饱都要犹豫吃饭米线还是拉面，今晚就请上我们的英国佬替我做决定了
我们英国佬好像比较喜欢拉面，好啦，所以今晚就吃拉面啦，本面条脑袋也非常满意[太开心]
本人很喜欢吃醋，所以每次吃满小饱的时候醋包都要放进去，酸酸辣辣的真的很鲜很鲜[泪][泪]，每次吃完了汤都不舍得倒掉，感觉可以再煮一次面，哈哈哈[委屈][委屈][委屈]
（最后一张英国佬：这婆娘怎么还没拍完，就吃了四颗冻干，怎么要拍五张照片啦[怒]）
宜昌旅行下
第二天是整个旅途最最最跌宕起伏的一天。由于lzy去过很多次三峡大坝，我们决定分头行动，lzy和hw双宿双飞（据说在酒店里玩了很久的挠痒游戏）我们剩下的人则一起去的三峡大坝[开学季][开学季]
距离上一次去三峡大坝可能有十几年了，除了相册里的照片，对三峡大坝没有任何印象（结果去了三峡大坝，发现照片里的很多东西都已经不在了，不过想想也对，谁家跟栏杆旁边的吉祥物板板合照嘛[衰]）延续着第一天的兴奋，我非常非常早就起床了。我很少有机会看到早上我们家窗外后山的景色（那个山白天和晚上简直两个画风）那天一出房门就我被窗外的景色所吸引，太阳刚出来，天空还带点橘粉调，整座山看上去生机勃勃，我火速拍照。想叫jrs一起来看，但是jrs还没醒。（那天早上的jrs非常可爱，我推开门想看她醒了没，结果看到jrs小小一个，乖乖睡在粉红色床上盖着粉红小被子，瞬间有种有个女儿的错觉哈哈哈哈[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]）等到jrs早上醒了起床，我们俩对着窗外还有明媚的天气激动了好半天（jrs甚至还打了个电话给她爸喊他一起看hhhh）
早上是和大家一起在我小时候经常吃的米线馆一起吃早餐，米线滴味道倒是一直没变（很不错）那天的大家也还挺默契，除了wnc都不约而同的穿的白衣服嘿嘿[蜘蛛侠]（从细心滴qzq那得知，jrs当天衣服背后有印的单词Stand by me也是首好听的歌 （jrs看到这句给我去听！））jrs一进店就开始摆弄她的相机准备拍摄，这个行为飞快的吸引了米线店老板的注意，老板一直喋喋不休的问jrs各种相机相关的问题随后又问道我们从哪来、干什么的（有一说一，我在这家店吃了十几年，从没跟老板说过这么多句话[泪][泪][顶]）
插个与旅行完全不相关的题外话，对于吃米线，我有个小小怪方式。因为米线通常烫烫的，一边吹一边吃它总会很辛苦，于是在我小的时候就想到了一个好办法（可能吧）先把店里的风扇打开，然后把米线高高夹起，让风扇替我吹，等米线冷却后，再把它放到勺子里，舀一勺汤，这个时候的米线温度刚刚好，送到嘴里汤和米线完美融合，真的非常非常好吃（当然也有缺点，在高高夹起那一步，溅了我的白衣服好多油点子[悲伤]）
在吃完米线，我们准备继续出发的时候，本次旅行的第一次风波来了，我，忘记带身份证了。jrs陪我即刻回家拿（打的好贵，谢谢jrs陪我）剩下的人则去沃尔玛采购（谁想的好主意[赞]）顺便等等我们（再此期间产生了qzq菠萝哥神图哈哈哈哈）
再次集合，我们去夜明珠客运站坐车。夜明珠对于我来说几乎是个全新地图，找夜明珠客运站我们颇费周折（辛苦提莫队长jrs）去往三峡大坝沿途风景非常美丽，三峡大坝，也如我想象中一样宏伟壮观[照相机]（作为第一次参观是不错的，但娱乐性不高）让我印象最深的地方就是一开始的四段电梯，大坝全景随着电梯上升逐渐呈现，能够清楚的让人感受到国之重器是什么意思。在坛子岭还两次遇到一种看上去很恐怖，实际戳上去也一动不动的笨蛋黑红环形蠕虫（经qzq科普 它的名字叫后马陆）接着第二次风波接踵而来，有点丢脸不想回忆[闭嘴]只能说谢谢大伙包容，非常感谢jrs和fc呜呜[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]随后的看望远镜、赶车、喂饿死鬼锦鲤（鱼这种东西多了还是看着有点恶心）在纪念品区zj拿枪指wnc哈哈哈（果然无论多少 枪永远是男生诱捕器）都很有意思哈哈
三峡大坝整个园区逛完也差不多到闭园时间了，我们踏上返程的路，据说班车一个小时一趟，所幸我们没有等太久。在车上，我们终于诞生了本次旅行的第一张“合照”[赢牛奶]（虽然没有lzy和hw 够没拿塞）第三次风波随之而来，回去的车由于电力系统崩溃而不得不临时换车。我们站在两个隧道口之间等换乘的车，外面的风吹的很凉快，两边是无尽的青山，天也超级蓝。而且大概是因为和大家也在一起，我没有一点因为中途车坏换来换去的烦躁，只感觉非常非常非常开心hh[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]（旅行的奇妙经历+1）
晚上我们一下车就直接去了ktv[音乐]和lzy、hw合体（想想因为本人唱歌实在不行，这还是我上大学以来第一次去ktv）对于大家唱歌我的评价是：lzy、fc正常发挥（真的听了不用付钱嘛[色]）、jrs跟我五五开、hw唱的不错就是大家耳朵有点辛苦、wnc早有耳闻果然名不虚传、据fc说zj唱的南方姑娘非常好听，但我上厕所错过了（可恶 希望下次还有机会听）、qzq果不其然周杰伦曲库hh现场唱比曾经听过的疗伤烧肉粽唱的好听耶（自卑了[衰]）由于大家一天几乎没吃什么东西，中途ktv送的六碗热干面大家都吃的好香哈哈哈哈
奇妙的ktv之夜！谢谢qzq请我们喝古茗嘿嘿！[赢牛奶]忘不掉最后结束大家一块在国贸告别分开的样子，大家分成四组向着不同方向走去，在路灯下一遍又一遍挥手说着再见的样子还历历在目（感觉又回到了高中hhhh）到此第二天的旅程就差不多到此结束了！[羞嗒嗒]
加时加时，实在写不动了！第三天还有总结一下子不能很好的表述出来！（有点好奇自己为什么不在旅行的途中就把小作文写了）再开一篇，朋友们请继续等待宜昌旅行终hhhh（又是两千字，我话真的多喂）[打call][打call][打call]
第二天是整个旅途最最最跌宕起伏的一天。由于lzy去过很多次三峡大坝，我们决定分头行动，lzy和hw双宿双飞（据说在酒店里玩了很久的挠痒游戏）我们剩下的人则一起去的三峡大坝[开学季][开学季]
距离上一次去三峡大坝可能有十几年了，除了相册里的照片，对三峡大坝没有任何印象（结果去了三峡大坝，发现照片里的很多东西都已经不在了，不过想想也对，谁家跟栏杆旁边的吉祥物板板合照嘛[衰]）延续着第一天的兴奋，我非常非常早就起床了。我很少有机会看到早上我们家窗外后山的景色（那个山白天和晚上简直两个画风）那天一出房门就我被窗外的景色所吸引，太阳刚出来，天空还带点橘粉调，整座山看上去生机勃勃，我火速拍照。想叫jrs一起来看，但是jrs还没醒。（那天早上的jrs非常可爱，我推开门想看她醒了没，结果看到jrs小小一个，乖乖睡在粉红色床上盖着粉红小被子，瞬间有种有个女儿的错觉哈哈哈哈[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]）等到jrs早上醒了起床，我们俩对着窗外还有明媚的天气激动了好半天（jrs甚至还打了个电话给她爸喊他一起看hhhh）
早上是和大家一起在我小时候经常吃的米线馆一起吃早餐，米线滴味道倒是一直没变（很不错）那天的大家也还挺默契，除了wnc都不约而同的穿的白衣服嘿嘿[蜘蛛侠]（从细心滴qzq那得知，jrs当天衣服背后有印的单词Stand by me也是首好听的歌 （jrs看到这句给我去听！））jrs一进店就开始摆弄她的相机准备拍摄，这个行为飞快的吸引了米线店老板的注意，老板一直喋喋不休的问jrs各种相机相关的问题随后又问道我们从哪来、干什么的（有一说一，我在这家店吃了十几年，从没跟老板说过这么多句话[泪][泪][顶]）
插个与旅行完全不相关的题外话，对于吃米线，我有个小小怪方式。因为米线通常烫烫的，一边吹一边吃它总会很辛苦，于是在我小的时候就想到了一个好办法（可能吧）先把店里的风扇打开，然后把米线高高夹起，让风扇替我吹，等米线冷却后，再把它放到勺子里，舀一勺汤，这个时候的米线温度刚刚好，送到嘴里汤和米线完美融合，真的非常非常好吃（当然也有缺点，在高高夹起那一步，溅了我的白衣服好多油点子[悲伤]）
在吃完米线，我们准备继续出发的时候，本次旅行的第一次风波来了，我，忘记带身份证了。jrs陪我即刻回家拿（打的好贵，谢谢jrs陪我）剩下的人则去沃尔玛采购（谁想的好主意[赞]）顺便等等我们（再此期间产生了qzq菠萝哥神图哈哈哈哈）
再次集合，我们去夜明珠客运站坐车。夜明珠对于我来说几乎是个全新地图，找夜明珠客运站我们颇费周折（辛苦提莫队长jrs）去往三峡大坝沿途风景非常美丽，三峡大坝，也如我想象中一样宏伟壮观[照相机]（作为第一次参观是不错的，但娱乐性不高）让我印象最深的地方就是一开始的四段电梯，大坝全景随着电梯上升逐渐呈现，能够清楚的让人感受到国之重器是什么意思。在坛子岭还两次遇到一种看上去很恐怖，实际戳上去也一动不动的笨蛋黑红环形蠕虫（经qzq科普 它的名字叫后马陆）接着第二次风波接踵而来，有点丢脸不想回忆[闭嘴]只能说谢谢大伙包容，非常感谢jrs和fc呜呜[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]随后的看望远镜、赶车、喂饿死鬼锦鲤（鱼这种东西多了还是看着有点恶心）在纪念品区zj拿枪指wnc哈哈哈（果然无论多少 枪永远是男生诱捕器）都很有意思哈哈
三峡大坝整个园区逛完也差不多到闭园时间了，我们踏上返程的路，据说班车一个小时一趟，所幸我们没有等太久。在车上，我们终于诞生了本次旅行的第一张“合照”[赢牛奶]（虽然没有lzy和hw 够没拿塞）第三次风波随之而来，回去的车由于电力系统崩溃而不得不临时换车。我们站在两个隧道口之间等换乘的车，外面的风吹的很凉快，两边是无尽的青山，天也超级蓝。而且大概是因为和大家也在一起，我没有一点因为中途车坏换来换去的烦躁，只感觉非常非常非常开心hh[赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]（旅行的奇妙经历+1）
晚上我们一下车就直接去了ktv[音乐]和lzy、hw合体（想想因为本人唱歌实在不行，这还是我上大学以来第一次去ktv）对于大家唱歌我的评价是：lzy、fc正常发挥（真的听了不用付钱嘛[色]）、jrs跟我五五开、hw唱的不错就是大家耳朵有点辛苦、wnc早有耳闻果然名不虚传、据fc说zj唱的南方姑娘非常好听，但我上厕所错过了（可恶 希望下次还有机会听）、qzq果不其然周杰伦曲库hh现场唱比曾经听过的疗伤烧肉粽唱的好听耶（自卑了[衰]）由于大家一天几乎没吃什么东西，中途ktv送的六碗热干面大家都吃的好香哈哈哈哈
奇妙的ktv之夜！谢谢qzq请我们喝古茗嘿嘿！[赢牛奶]忘不掉最后结束大家一块在国贸告别分开的样子，大家分成四组向着不同方向走去，在路灯下一遍又一遍挥手说着再见的样子还历历在目（感觉又回到了高中hhhh）到此第二天的旅程就差不多到此结束了！[羞嗒嗒]
加时加时，实在写不动了！第三天还有总结一下子不能很好的表述出来！（有点好奇自己为什么不在旅行的途中就把小作文写了）再开一篇，朋友们请继续等待宜昌旅行终hhhh（又是两千字，我话真的多喂）[打call][打call][打call]
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