【《三命通会》总论诸神煞】
神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。
1、自缢煞
此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
2、水溺煞
此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬梁一溺水。”
3、挂剑煞
此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”
4、天火煞
此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。
5、天屠煞
此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。
6、天刑煞
此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取时刑克本命。犯者遭刑有疾。
7、雷霆煞
正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
8、陷煞
猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为灾仔细详。（原注：以年支为主）
9、官符煞
取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
10、病符煞
取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
11、死符煞
取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。
12、丧吊煞
一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危。”
13、宅墓煞
命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。
14、日刑煞
以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。
15、流血煞
以本生月起，子顺数至本年柱。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。
16、剑锋煞
甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。
17、戟锋煞
正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主决配伤残。
18、浮沉煞
从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。
19、破煞
此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。
20、返本煞
五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。”如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。
21、阴阳煞
女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。
22、淫欲妨害煞
《壶中子》云：“老醉秦楼十二，直缘重犯八专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄；男犯，多丑不令终。
23、孤鸾寡鹄煞
古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
24、阴阳差错煞
乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。
25、临官遇劫名桃花煞，主好酒色。
26、返：吟遇枭名短寿煞，主伤妻子。
27、桃花红艳煞。
亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。
以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。
1、自缢煞
此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
2、水溺煞
此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬梁一溺水。”
3、挂剑煞
此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”
4、天火煞
此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。
5、天屠煞
此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。
6、天刑煞
此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取时刑克本命。犯者遭刑有疾。
7、雷霆煞
正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
8、陷煞
猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为灾仔细详。（原注：以年支为主）
9、官符煞
取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
10、病符煞
取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
11、死符煞
取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。
12、丧吊煞
一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危。”
13、宅墓煞
命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。
14、日刑煞
以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。
15、流血煞
以本生月起，子顺数至本年柱。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。
16、剑锋煞
甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。
17、戟锋煞
正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主决配伤残。
18、浮沉煞
从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。
19、破煞
此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。
20、返本煞
五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。”如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。
21、阴阳煞
女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。
22、淫欲妨害煞
《壶中子》云：“老醉秦楼十二，直缘重犯八专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄；男犯，多丑不令终。
23、孤鸾寡鹄煞
古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
24、阴阳差错煞
乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。
25、临官遇劫名桃花煞，主好酒色。
26、返：吟遇枭名短寿煞，主伤妻子。
27、桃花红艳煞。
亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。
以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
一个大补气血的方子，补气第一加补血第一，气血两旺，百病祛
四君子汤补气第一，四物汤补血第一。
四君子汤补男子豪爽之气，四物汤滋女子阴柔阴血，男子以气为用，女子以血为用。
所以男子呢，脾肾气足了，身体壮，女子心肝血旺了，体魄好。
四君子汤壮脾肾之气，四物汤补心肝之血，人能够把握住这两个方子，那就不一般了。
所以这两个方子合体叫什么方？八珍汤。
八珍汤，早在古代周朝的菜谱上已有记载。其后，各朝代创造了各种：“八珍”。“八珍”是使用不同的八种药材烹调出来的珍贵菜肴的总称。这里的八珍是把八种药材合在一起，八味药能把人最珍贵的气血补回来。
八珍汤，中医里气血双补的名方，是世间珍贵如玉的方子。
古人起汤方名，都不是轻易起的，《易经》上面讲，作为君子，要自强不息，作为女人，要厚德载物，这才是四君子汤四物汤的真正含义。
组成：党参9g，白术9g，茯苓9g，当归9g，川芎9g，白芍9g，熟地9g，炙甘草9g。
用法：加生姜3片，大枣5枚，水煎服。
党参味甘，甘味是入土的，滋补的是脾胃之气，党参补气的作用相对平和。
白术健脾和胃，白术让脾胃这个轮子一转，脾胃如轮，其余的四脏如轴，脾胃如轴心，其四脏像外轮。所以轴动轮行，轴滞轮停。
所以你去看踩自行车，中间的轴它一动，四面的轮子就转了。中间轴你一旦不动了，轮子就停住了。
人体的轴就是脾胃，脾胃一运五脏六腑、四肢它就旋转。一个人老不爱动，肯定脾虚。
白术也是健脾祛湿的高手，如果脾气亏虚，对水湿的运化功能也随之降低，就很容易出现水湿内停。白术气化的是中焦脾胃可以利用的水湿，把它变成身体需要的津液。
茯苓最大的作用就是祛湿，它的性子很平和，祛湿又不伤脾胃。
甘草甘温，首先它可以缓急。能够让着急的人，变得柔缓，其次，能够益力气让体虚的人得到补充。为何中医的汤方里头用的频率最高的一味药就是它，因为它能让体虚得补，急躁得缓。
四物汤这个汤方，它有一个特点：春夏秋冬并调了。
当归补肝血，肝起木也，应为春。当归是血家圣药，就是说凡是与血有关的病当归都可以用。
当归甘温，甘能补，温能行。也就是说它补血的时候还能行血。
扶虚益损，当归它能够把虚人扶起来。益损，有益于劳损的人，五劳七伤，劳损的人很多，总的离不开食伤、忧伤、饮伤......这些伤痛，它伤的是什么？伤的无非是气血。所以用当归扶虚益损。
当归能够令血虚得补，也可以令血脉有所归属，就是说当归可以让血乖乖的呆在它该呆的地方，不乱跑。乱跑会出现什么结果？想想吧，血不呆在血脉里了，跑到鼻子里就是鼻出血，跑到牙龈就是牙龈出血，跑到皮下，就是紫癜......
夏气机最旺，川芎调夏。
夏天呢，人的气血上到最高了，所有树木一般是夏天长到最高，川芎它是气势达至高之地，乃夏气也。
川芎辛温，活血通经。川芎能把阴血往上通，能行血中气滞，气中血滞，往上可以走到头顶，可以打通头部的经络，化掉头部的淤血，散掉头部的寒气，所以血虚寒凝头痛少不了它。
川芎不单能升，而且能降，所以古人说：“川芎能上行头目，下行血海，旁开郁结。”通上彻下之功，非同一般。
白芍酸收，秋天是收降。白芍它的这种酸收能够让你的气血不那么散掉。
张仲景的桂枝汤，里面就用到桂枝和白芍，桂枝是向外发散的，白芍是往里收的，一边发散，一边往里收，这种组方思路非常经典。
白芍还可以柔肝，我们都知道肝为刚脏。比如说我们这个人，生完气之后是不是经常讲暴跳如雷，脸红脖子粗对吧？这是肝不柔的一个体现。
这种时候我们要怎么去解决？让这个肝变得柔和一点。白芍呢可以让这种火爆性子稍稍收敛一下，让它变得更柔，不要那么暴躁。
再一个白芍它能够养血，养哪里的血呢？养肝血。
所以，白芍能收能补，它能把血收起来，能把血补足。
熟地色黑，主封藏，调冬。
熟地能够藏精，藏精就是藏血。它有一个很好的名字叫地髓，地之精髓、精华。熟地吸纳大地能力相当强，它可以深深扎进土里，吸收大地精华，又很厚重，所以封藏能力很强。
四味药，一年四季它都调运到了。
八珍汤非常适合以下人群：
冬天手脚冰凉，怕冷的人；
面色苍白、萎黄、气短、懒言的人；
容易乏力、嗜睡、易疲劳、流虚汗者；
贫血、月经量少、起立时头晕、经期头晕头痛的女士；
气血虚月经不调女士；
产后气血亏虚女士；
驻颜美容女士。
八珍汤平补气血，身体就好像花朵受到水的滋养而舒展起来了。#医学科普##健康##女性健康##中医#
四君子汤补气第一，四物汤补血第一。
四君子汤补男子豪爽之气，四物汤滋女子阴柔阴血，男子以气为用，女子以血为用。
所以男子呢，脾肾气足了，身体壮，女子心肝血旺了，体魄好。
四君子汤壮脾肾之气，四物汤补心肝之血，人能够把握住这两个方子，那就不一般了。
所以这两个方子合体叫什么方？八珍汤。
八珍汤，早在古代周朝的菜谱上已有记载。其后，各朝代创造了各种：“八珍”。“八珍”是使用不同的八种药材烹调出来的珍贵菜肴的总称。这里的八珍是把八种药材合在一起，八味药能把人最珍贵的气血补回来。
八珍汤，中医里气血双补的名方，是世间珍贵如玉的方子。
古人起汤方名，都不是轻易起的，《易经》上面讲，作为君子，要自强不息，作为女人，要厚德载物，这才是四君子汤四物汤的真正含义。
组成：党参9g，白术9g，茯苓9g，当归9g，川芎9g，白芍9g，熟地9g，炙甘草9g。
用法：加生姜3片，大枣5枚，水煎服。
党参味甘，甘味是入土的，滋补的是脾胃之气，党参补气的作用相对平和。
白术健脾和胃，白术让脾胃这个轮子一转，脾胃如轮，其余的四脏如轴，脾胃如轴心，其四脏像外轮。所以轴动轮行，轴滞轮停。
所以你去看踩自行车，中间的轴它一动，四面的轮子就转了。中间轴你一旦不动了，轮子就停住了。
人体的轴就是脾胃，脾胃一运五脏六腑、四肢它就旋转。一个人老不爱动，肯定脾虚。
白术也是健脾祛湿的高手，如果脾气亏虚，对水湿的运化功能也随之降低，就很容易出现水湿内停。白术气化的是中焦脾胃可以利用的水湿，把它变成身体需要的津液。
茯苓最大的作用就是祛湿，它的性子很平和，祛湿又不伤脾胃。
甘草甘温，首先它可以缓急。能够让着急的人，变得柔缓，其次，能够益力气让体虚的人得到补充。为何中医的汤方里头用的频率最高的一味药就是它，因为它能让体虚得补，急躁得缓。
四物汤这个汤方，它有一个特点：春夏秋冬并调了。
当归补肝血，肝起木也，应为春。当归是血家圣药，就是说凡是与血有关的病当归都可以用。
当归甘温，甘能补，温能行。也就是说它补血的时候还能行血。
扶虚益损，当归它能够把虚人扶起来。益损，有益于劳损的人，五劳七伤，劳损的人很多，总的离不开食伤、忧伤、饮伤......这些伤痛，它伤的是什么？伤的无非是气血。所以用当归扶虚益损。
当归能够令血虚得补，也可以令血脉有所归属，就是说当归可以让血乖乖的呆在它该呆的地方，不乱跑。乱跑会出现什么结果？想想吧，血不呆在血脉里了，跑到鼻子里就是鼻出血，跑到牙龈就是牙龈出血，跑到皮下，就是紫癜......
夏气机最旺，川芎调夏。
夏天呢，人的气血上到最高了，所有树木一般是夏天长到最高，川芎它是气势达至高之地，乃夏气也。
川芎辛温，活血通经。川芎能把阴血往上通，能行血中气滞，气中血滞，往上可以走到头顶，可以打通头部的经络，化掉头部的淤血，散掉头部的寒气，所以血虚寒凝头痛少不了它。
川芎不单能升，而且能降，所以古人说：“川芎能上行头目，下行血海，旁开郁结。”通上彻下之功，非同一般。
白芍酸收，秋天是收降。白芍它的这种酸收能够让你的气血不那么散掉。
张仲景的桂枝汤，里面就用到桂枝和白芍，桂枝是向外发散的，白芍是往里收的，一边发散，一边往里收，这种组方思路非常经典。
白芍还可以柔肝，我们都知道肝为刚脏。比如说我们这个人，生完气之后是不是经常讲暴跳如雷，脸红脖子粗对吧？这是肝不柔的一个体现。
这种时候我们要怎么去解决？让这个肝变得柔和一点。白芍呢可以让这种火爆性子稍稍收敛一下，让它变得更柔，不要那么暴躁。
再一个白芍它能够养血，养哪里的血呢？养肝血。
所以，白芍能收能补，它能把血收起来，能把血补足。
熟地色黑，主封藏，调冬。
熟地能够藏精，藏精就是藏血。它有一个很好的名字叫地髓，地之精髓、精华。熟地吸纳大地能力相当强，它可以深深扎进土里，吸收大地精华，又很厚重，所以封藏能力很强。
四味药，一年四季它都调运到了。
八珍汤非常适合以下人群：
冬天手脚冰凉，怕冷的人；
面色苍白、萎黄、气短、懒言的人；
容易乏力、嗜睡、易疲劳、流虚汗者；
贫血、月经量少、起立时头晕、经期头晕头痛的女士；
气血虚月经不调女士；
产后气血亏虚女士；
驻颜美容女士。
八珍汤平补气血，身体就好像花朵受到水的滋养而舒展起来了。#医学科普##健康##女性健康##中医#
《谦益斋铭》
惟天之道，好谦恶盈。人其体之，弗瞒弗矜。所以君子，卑以自牧。温恭自虚，以受忠告。大哉易道，洁静精微。裒多益寡，物称其宜。至高者山，至卑者地。地中有山，为谦之义。如处崇高，有而弗居。谦尊而光，卑不可踰。翼翼斯斋，企彼先觉。惟谦是持，俯仰无怍。自视欿然，德业日新。惟克处己，以守其身。朝斯夕斯，持兹勿失。永言谦谦，以保终吉。
辛丑终岁，鉴其书。 https://t.cn/z8AiPoq
惟天之道，好谦恶盈。人其体之，弗瞒弗矜。所以君子，卑以自牧。温恭自虚，以受忠告。大哉易道，洁静精微。裒多益寡，物称其宜。至高者山，至卑者地。地中有山，为谦之义。如处崇高，有而弗居。谦尊而光，卑不可踰。翼翼斯斋，企彼先觉。惟谦是持，俯仰无怍。自视欿然，德业日新。惟克处己，以守其身。朝斯夕斯，持兹勿失。永言谦谦，以保终吉。
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